Կրթության նշանակությունն ու անձնական իմաստը: Կրթության հասարակական նշանակություն եւ անձնական նշանակություն

Անձնավորություն - Սա անհատական \u200b\u200bհոգեբանական առանձնահատկություններ ունեցող հատուկ անձն է:

Անհատականության սոցիալականացում - անձի զարգացումը արտաքին աշխարհի հետ համագործակցության մեջ:

Դրա բաղադրիչները `զարգացում, կրթություն, Դասընթացներ, Անհատականության ձեւավորում:

Այսպիսով, կրթության սոցիալական եւ անձնական նշանակությունն այն է, որ ուսուցման գործընթացը անհատի սոցիալականացման ամենակարեւոր պայմանն է, անհատների ինտեգրումը հասարակության մեջ որպես ամբողջություն:

Տեղեկատվական հասարակությունը մեծացնում է շարունակական կրթության դերը եւ կարեւորությունը:

Գրականություն

Հասարակագիտություն. 10-րդ դասարան. Ընդհանուր կրթության հաստատությունների դասագիրք. Պրոֆիլային մակարդակ / Էդ. Լ.Հ. Բոգոլյուբովա, Ա.Յու. ԼԵԶԲՆԻԿՈՎԱ, N.M. Smirnova - 5-րդ հր. - M., 2011. - P. 7 - 290:

Թեման 1.2. Սոցիոլոգիա մտնելով

Ուսումնական պլան

Սոցիոլոգիա, որպես գիտություն:

Հասարակության սոցիալական կառուցվածքը:

Հասարակության տնտեսական ինստիտուտներ:

Անհատի սոցիալականացում:

Ընտանեկան եւ ամուսնություն, որպես սոցիալական հաստատություններ:

Ժամանակակից աշխարհի էթնիկ բազմաբնույթ:

Օրենքի դերը հասարակության կյանքում: Իրավական մշակույթ:

Շեղող պահվածք, դրա ձեւը եւ դրսեւորումը:

Կրոնի դերը հասարակության կյանքում:

Ժամանակակից Ռուսաստանի սոցիալական խնդիրները:

Սոցիոլոգիա որպես գիտություն

Ամենալայն իմաստով սոցիոլոգիան գիտություն է ուսումնասիրող հասարակությունը, որպես մարդկանց համատեղ կենսական գործունեության ձեւ:

Բայց հասարակությունը ուսումնասիրում է այլ գիտություններ:

Սոցիոլոգիա - Սա հասարակության գիտությունն է որպես ամբողջական համակարգ, իր գործունեության եւ զարգացման օրինաչափությունների վերաբերյալ:

«Հասարակություն» բառը նշանակում է սոցիալական հարաբերությունների համադրություն, այսինքն: Մարդկանց հարաբերությունները միմյանց եւ հասարակության մեջ:

Հասարակությունը հասկացվում է մարդկանց համատեղ կյանքի գործունեության արդյունքը, որը դրսեւորվում է նրանց հաղորդակցության եւ սոցիալական համագործակցության մեջ, որի ընթացքում ձեւավորվում են հասարակայնության հետ կապերը:

Հասարակության սոցիալական կառուցվածքը

Կառույցի ներքո նշանակում է փոխկապակցված տարրերի համադրություն, որոնք կազմում են օբյեկտի ներքին բովանդակությունը:

Սոցիալական կառուցվածք - Սա նրանց միջեւ սոցիալական խմբերի, կարգավիճակի, դերերի, հաստատությունների եւ հարաբերությունների փոխազդեցության համադրություն է:

Հասարակության սոցիալական կառուցվածքի հիմնական տարրերը

1. Սոցիալական խմբեր:

Սոցիալական խումբ - սոցիալապես նշանակալի չափանիշների վրա հատկացված մարդկանց ցանկացած համադրություն (սեռ, տարիք, քաղաքացիություն, մասնագիտություն, բնակության, եկամուտների, իշխանությունների, կրթության եւ այլն): Յուրաքանչյուր սոցիալական խումբ ունի իր սոցիալական շահերը:

Հասարակության կյանքում հատուկ դեր է խաղում երիտասարդները որպես սոցիալական խումբ (16 - 30 տարեկան):

Այլ սոցիալական խմբեր.

Քաղաքի եւ գյուղի մարդիկ.

Մարգինալ խմբեր;

Սոցիալ-ժողովրդագրական խմբեր (երիտասարդներ, կանայք եւ տղամարդիկ, ավելի հին սերունդ);

Ազգային համայնք (ազգ, ազգություն, էթնիկ խմբեր):

2. Սոցիալական կարգավիճակ - որոշակի դիրքորոշում խմբի կամ հասարակության սոցիալական կառուցվածքում, որոնք կապված են այլ պաշտոնների հետ `իրավունքների եւ պարտականությունների համակարգի միջոցով:

3. Սոցիալական դեր - Վարքի մոդելը, որը կենտրոնացած է այս կարգավիճակի վրա (երիտասարդական դերը երիտասարդական դարերում):

4. Լայն իմաստով սոցիալական ինստիտուտը նորմերի շարք է, մարդու կյանքի որոշակի ոլորտում վարքագծի կանոններ (քաղաքական, տնտեսական, սոցիալական, իրավաբանական, ընտանիք, գիտություն, կրթություն, մշակույթ, կրոն եւ այլն):

Հասարակության տնտեսական հաստատություններ

Հասարակության տնտեսական ոլորտը ամենակարեւորն է: Այն ներառում է ապրանքների եւ ծառայությունների արտադրություն, բաշխում, փոխանակում եւ սպառում:

Տնտեսական հաստատություններ - Սրանք այն կանոններն ու կանոններն են, որոնց մասնակիցները շփվում են եւ իրականացնում են տնտեսական գործունեություն:

Դրանք ներառում են հաստատություններ.

Գույք;

Ժառանգություն;

Հարկում;

Ֆինանսական եւ վարկ;

Տնտեսության պետական \u200b\u200bկարգավորումը եւ այլն:

Տնտեսության զարգացման մակարդակը անմիջական ազդեցություն է ունենում հասարակության սոցիալական կառուցվածքի, բնակչության որակի եւ կենսամակարդակի վրա:

Տնտեսական գործունեությունը նյութական հիմք է ստեղծում մշակույթի զարգացման համար:

Իր հերթին, մշակույթի զարգացման մակարդակը հակառակ ազդեցություն է ունենում տնտեսության վրա:

Տնտեսություն եւ քաղաքականություն

Քաղաքականություն Կան տնտեսության կենտրոնացված արտահայտություն:

Քաղաքականությունը չի կարող առաջնությունը չունենալ տնտեսության նկատմամբ:

Ռուսաստանի Դաշնությունում աշխատանքային սոցիոլոգիան հիմնված է Ռուսաստանի Դաշնության աշխատանքային օրենսգրքով ամրագրված սոցիալական գործընկերության համակարգի վրա:

Անհատականացման սոցիալականացում

Անհատականության սոցիալականացումը անձի զարգացումն է արտաքին աշխարհի հետ համագործակցության մեջ:

Դրա բաղադրիչները `մշակում, դաստիարակություն, վերապատրաստում, անհատականության ձեւավորում:

Ընկերության սոցիալականացման գործոնները

Ժառանգական կենսաբանական:

Բնական աշխարհագրական:

Սոցիալական գործոն:

Անհատականության սոցիալականացման մեխանիզմներ

Ավանդական - Մարդու կողմից ձուլումը գիտելիքներ, նորմեր եւ վարքագծի կանոններ, տեսակետներ, որոնք բնորոշ են նրա ամենամոտ միջավայրին:

Ինստիտուցիոնալ Նշում է հասարակության ինստիտուտների հետ մարդու փոխազդեցության գործընթացում:

Ոճավորված Գործում է որոշակի ենթամշակույթի մեջ, ներառյալ: Երիտասարդական ենթամշակույթ:

ՄիջանձնայինԳործում է այլ մարդկանց հետ մարդու փոխազդեցության գործընթացում:

Ռեֆլեկտիվկապված մարդու ներքին երկխոսության հետ:

Սոցիալական վերահսկողությունը, որը հիմնված է սոցիալական արժեքների եւ նորմերի վրա, կարեւոր դեր է խաղում անհատականությունը սոցիալականացնելու գործում:

Անհատի սոցիալականացման գործընթացը հիմնված է երկկողմանի հիմքի վրա.

1) թիմի եւ առաջնորդի ազդեցությունը անձին.

2) անձի ինքնազարգացումը, որը ներառում է ինքնագիտակցություն, ինքնասիրություն, ինքնորոշում, անհատի ազատություն եւ պատասխանատվություն:

Մարդուն սոցիալացրու գործընթացի գործընթացը շարունակվում է մարդու ծնունդից ի վեր: Միեւնույն ժամանակ, ինքնաճանաչումը սկսվում է ինքնագլուխից, արտաքին աշխարհից տարբերություններից:

Քանի որ սոցիալական ինստիտուտը բավարարում է անհատի եւ հասարակության կարիքները գիտելիքներ ձեռք բերելու հարցում. Հաստատությունների համակարգ է `նյութական միջոցներով, հաղորդակցություններ. Կատարում է սոցիալական փորձի փոխանցման գործառույթի կարգավորող ակտերի համաձայն, հասարակության կյանքի տարբեր ոլորտներում անհատի ընդգրկումը, խրախուսելով այն մշակույթին: Դպրոցը պատասխանատու է հասարակության եւ պետության համար `մատչելիության, կրթության որակի, դրա համապատասխանությունը ժամանակակից գիտական \u200b\u200bհայացքների

Ռուսաստանի Դաշնության «Կրթության» օրենքը բնութագրվում է որպես դաստիարակության եւ վերապատրաստման նպատակային գործընթաց, կենտրոնացած է մարդու, հասարակության, պետությունների շահերի վրա:

Առաջին նշան- Անձնական.Դա բխում է անձի ճանաչումից բարձրագույն արժեքով եւ հիմնարար անձնական իրավունքներից մեկը

Կրթություն Զինված է մարդկային գիտելիքների համակարգով, կյանքի տարբեր ոլորտներում հաջող գործողությունների համար անհրաժեշտ հմտություններ:

Կրթություն Ներկայացնում է անհատին մարդկության մշակութային կյանքի մեջ, այն ներկայացնում է քաղաքակրթության հիմնական պտուղներին: Այն ծառայում է որպես անհրաժեշտ հիմք `քաղաքական, տնտեսական, իրավական, գեղարվեստական \u200b\u200bմշակույթը հասկանալու եւ տիրապետելու համար:

Կրթություն Այն օգնում է անհատին կողմնորոշված \u200b\u200bժամանակակից մնալու դժվարին պայմաններում, որոշելու իր քաղաքացիական դիրքը, իմանալ հայրենիքը եւ լինել նրա հայրենասեր:

Երկրորդ ուղենիշ- սոցիալական, Հասարակության եւ պետության շահերից ելնելով, օրգանականորեն փոխկապակցված է անձնականի հետ, քանի որ հասարակության հիմնական հարստությունն է մարդիկ: Գիտնականների պնդում. Յուրաքանչյուր անհատականության զարգացումը, անկասկած, նպաստում է հանրային զարգացմանը, ընդհանրացված իմաստով, հասարակության զարգացումը համարժեք է անհատականության զարգացմանը: Եթե \u200b\u200bհասարակությունը ստեղծում է զարգանալու հնարավորության անհատականությունը, ի վերջո, դա անխուսափելիորեն հանգեցնում է հասարակության զարգացմանը որպես ամբողջություն:

Երկրների մեծ մասը համարվում է յուրաքանչյուր մարդու ամենամեծ արժեքը, համաշխարհային քաղաքակրթությունը: Կրթության խնամքը հայտարարվում է առաջնահերթություն (չնայած միշտ չէ, որ պահպանվում է իրական կյանքին): Միայն հիմք է հանդիսանում սոցիալական կյանքի բոլոր ոլորտների լիարժեք գործունեության եւ, հետեւաբար, սոցիալական կայունության համար:

Կրթություն Դրական ազդեցություն է ունենում սոցիալական գործընթացների վրա, լավ կրթված անձը ավելի լավ եւ ճշգրիտ գիտի օրենքներ, ձգտում է կանխել հնարավոր հակամարտությունները, պաշտպանել է էվոլյուցիոն զարգացման կարեւոր առավելությունները:

Ժողովրդավարական հասարակության ամրապնդման եւ գործունեության դերը ժողովրդավարական հասարակության ամրապնդման գործում մեծ է: Այն նպաստում է քաղաքացիական գիտակցության դաստիարակությանը, օգնում է մարդկանց գիտակցաբար մոտենալ տարբեր կուսակցությունների հիմնական փաստաթղթերի գնահատմանը եւ որոշում կայացնել իրենց վերաբերմունքը իրենց քաղաքականության նկատմամբ: Կրթություն Ծառայում է Ազգային անվտանգության ամրապնդումՆոստամեր երկիրը.

Կրթություն Խթանում է Բնապահպանական անվտանգություն: ՄիայնԲրազալիստական \u200b\u200bմարդիկ ձայն են բարձրացրել բնության պաշտպանության մեջ, կազմակերպել են զանգվածային շարժում աշխարհի հսկայական մասնակցությամբ, որը ծածկում էր ամբողջ աշխարհը `կանխելու շրջակա միջավայրի աղետները:

Բացի այդ, այն նպաստում է գիտական, ինժեներական կազմի պատրաստմանը, արտադրության տարբեր ոլորտների ժամանակակից մակարդակ ապահովելը, ներառյալ մարտական \u200b\u200bտեխնիկան, ծառայելով պետական \u200b\u200bպաշտպանության:

«Կրթության հիմնական արժեքը առանձին անձի կողմից ներքին հոգեւոր ազատությունը նվաճելու հնարավորությունն է»

Ժակ Մարիտա

Հին մեկ այլ փիլիսոփաներ համոզվեցին, որ կրթության եւ կրթության համակարգը հանրային վերարտադրության ամենակարեւոր գործոնն է. Դա կախված է նրանից, որպես ապագա սերունդների եւ կենսունակության որակը եւ ինքնին հասարակության հետագա զարգացման արդյունավետությունը: Ինչպես նշեց Պլատոնը, դաստիարակությունն ամբողջությամբ ապահովում է բավականին սահմանված եւ պարզ արդյունք. Կամ լավը, կամ դրա հակառակը:

Կրթությունը ձեւավորում է որոշակի հասարակության անձնավորությունը, համախմբված իր կարիքներով, տեղյակ է դրա զարգացման նպատակների եւ դրանց իրականացման աշխատողի համար: Միեւնույն ժամանակ, կրթությունը, ներառյալ սոցիալապես նշանակալի արժեքների տարածության մեջ գտնվող անձը, համընդհանուր վարքագծի եւ արժեքի տեղադրման մոդելների ձեւավորում, նպաստում է նշանակալի համընդհանուր արժեքների ձուլմանը:

Մարդը պետք է ստանա օգուտը, գրում է Պլատոն, այն պետք է հավասարապես ճանաչվի բարձր, հաճույքը, միտքն է, գիտելիքը, ըմբռնումը, արվեստը: Ձգտում է հավերժական գաղափարների աշխարհը, շեղում ամենօրյա ծխնելերից `իրական կյանքի նպատակը: Կրթության համապարփակ ժամանակակից առաջադրանքներ, կարելի է փաստել, որ անհատի հոգեւոր ներուժի զարգացումը չպետք է կրճատվի պարզապես օբյեկտիվ հոգեւորի ներքինացմանը: Այն իրականացվում է մարդկային գործունեության գործընթացում `դրական փոփոխությունների եւ հասարակության համար` սոցիալապես նշանակալի արժեքների համաձայն:

Գիտելիքների, տեղեկատվության, նյութական արժեքների հետապնդումը տարանջատվում է ներդաշնակ զարգացման համար գենետիկորեն սահմանված անհրաժեշտության հետ: Դաստիարակության հիմնական խնդիրն է անձի բնական, բնական կարողությունների հետ կապը, դրանց ճանաչումը եւ տեղակայումը: Ի վերջո, ճիշտ դաստիարակությունն ու վերապատրաստումը, նշում են Պլատոն, արթնանում են լավ բնական ավանդը մարդու մեջ, այսինքն: Այս դաստիարակության շնորհիվ նրանք դառնում են ավելի լավը, եւ ընդհանուր առմամբ, դրանք իրենց սերունդներին փոխանցելու իմաստով: «Անձը շրջելու համար դա չի նշանակում դրանում ներդնել տեսնելու ունակությունը, նա արդեն ունի այն, բայց սխալ է ուղղված, եւ նա այնտեղ չի թվում: Այստեղ անհրաժեշտ է ուժ ստեղծել »:

Կրթության նպատակի եւ էության խնդիրն իսկապես թույլատրվում է փիլիսոփայության միջոցով (հաշվի առնելով անհատականության ձեւավորման հարցերը, հասարակության մեջ կյանքին կյանքի օպտիմալ հարմարվելը): Կրթության ժամանակակից հայեցակարգի հիմնական սկզբունքը գիտելիքի եւ գիտելիքների միջոցով կրթության իդեալի մեկնաբանումն է: Այսպիսով, կրթված անձը մեկն է, ով գիտի աշխարհը եւ գիտի, թե ինչպես օգտագործել իր գիտելիքները: (Պլատոնում փիլիսոփայության առաջին դեղատոմսը ինտելեկտի նախանձախնդրությունն է `հավերժական միասնությունը վերականգնելու համար):

Կրթությունը մարդու անհատականության միակ տեխնոլոգիական շրջանակն է: Ըստ էության, այն միշտ աշխատում է ապագայի համար, կանխորոշելով հասարակության զարգացումը առաջադեմ կամ հետընթաց ուղղությամբ: Հետեւաբար որոշվում է կրթության դերը ցանկացած հասարակության զարգացման գործում: Միայն այն ի վիճակի է հակադարձել մարդկության հոգեւոր, բարոյական ոլորտում առկա բացասական միտումները, օգնել մարդկային կյանքի իմաստը փնտրելու, առաջադեմ կյանքի ուղեցույցներ տալու եւ մարդու անդառնալի բարոյական դեգրադացիայի չափանիշները:

Հոգեւոր, բարոյական գործոնները արհամարհական եւ կործանարար ուժերի պայքարում միշտ կառուցողական կողմում են: Եվ եթե ավերիչ ուժերը հիմնականում ինքնաբուխ են, ստեղծագործականը միշտ ուղղված է եւ հսկայական ջանքեր է պահանջում ոչ միայն էներգիա, այլեւ ժամանակի ծախսերը:

Մենք չենք ժխտում կրթության անձնական արժեքը, խորապես ընկալում յուրաքանչյուր մարդու ամենաբարձր ներքնությունը, բայց միեւնույն ժամանակ մենք թողնում ենք աղավաղումից եւ ծայրահեղություններից, գիտակցելով, որ կրթության արժեքը ոչ միայն անձնական հատկությունների զարգացման մեջ է, այլեւ հանրության արժեքը եւ պետություն: Եվ միայն այս հատկությունների ներդաշնակությունը կարող է լուծել արժեքային կրթության հարցը:

Կախված պատասխանից, որը տրվում է անձի կողմից կամ - ավելի լայն հասարակություն մարդկային գոյության իմաստի մասին, կրթության արժեքի գաղափարը, որպես մարդկային կյանքի իմաստի իմաստը փոխանցելու արդյունավետ եղանակներից մեկը Ապագա սերունդները ձեւավորվում են:

Խոսելով կրթության արժեքների մասին, անհրաժեշտ է հաշվի առնել արժեքների երեք «շերտերը».

- Կրթության արժեքները, որպես պետության արժեք,

- Որպես հանրության արժեքներ,

- Որպես անձնական արժեքներ:

Կրթության առաջին երկու արժեքները արտացոլում են այս մշակութային երեւույթի հավաքական, խմբակային նշանակությունը, եւ ներքին կրթության սովետական \u200b\u200bշրջանում նրանք ելույթ ունեցան մանկավարժական բազմաթիվ հասկացություններով: Վերջերս առաջնահերթությունը տրվում է կրթության անձնական արժեքին, անհատապես դրդված, անձի նախընտրական հարաբերությունները `իր կրթության մակարդակի եւ որակի մակարդակի վրա:

Ըստ երեւույթին, սերտ կապ կա կրթության անձի վրա հիմնված արժեքի ճանաչման եւ կրթության ընկալման միտումը, որպես մարդկային կյանքի ընթացքում հոսող շարունակական գործընթաց: Կրթությունն ունակ է ոչ միայն աջակցել հասարակության արժեքը, հասարակության արժեքները, այլեւ հարստացնել դրանք:

Դուք կարող եք տեսնել ընկերության կրթության եւ առաջնահերթ արժեքների սերտ կապը «Կոմունալ մշակույթի» եւ «Արժանապատվության մշակույթ» օրինակի վերաբերյալ, - հայտնի հոգեբան Ա. Գ. Ասմոլով: Հասարակության հիմնական արժեքի օգտակարության վրա կենտրոնացած օգտակարության կամ մշակույթի մշակույթը ունի «միակ գոլը ... - ինքնուրույն վերարտադրություն, առանց որեւէ փոփոխության ... Կրթությունը տրվում է սոցիալական որբերի դերին, ինչը կտուժի ընդհանրապես, Քանի որ անհրաժեշտ է ժամանակ անցկացնել գնացքում, պատրաստելով մարդուն `կատարելու օգտակար ծառայության գործառույթները»:

Նրա կարծիքով, նման մշակույթի ընդդիմությունը, հասարակության նման սարքը ներկայացնում է մշակույթի ուղղվածություն ունեցող նոր տեսակ: «Նման մշակույթում առաջատար արժեքը մարդու անձի արժեքն է, անկախ նրանից, հնարավոր է ինչ-որ բան ստանալ այս անձի կողմից որոշակի դեպք կատարելու համար, թե ոչ»: Ակնհայտ է, որ արժանապատվության մշակույթը պահանջում է կրթության նոր պարադիգմ. Կրթությունը կենտրոնացած էր ինքնասիրության զգացողություն, ազատության, մասնագիտական \u200b\u200bեւ հանրակրթության (ընդհանուր մշակութային) իրավասության զգացողություն: Սա պահանջում է հիմնարար փոփոխություն ամբողջ կրթական համակարգի բովանդակության եւ կազմակերպչական ձեւերի, կրթության արժեքների փոփոխություններ, որպես սոցիալական եւ մշակութային երեւույթ:

Ներկայիս ժամանակահատվածը բնութագրվում է հասարակության քայքայված, վերանայելով եւ փոխելով արժեքային համակարգը, ներառյալ կրթության արժեքները եւ որոշվում է մի շարք գիտնականների կողմից, որպես «առանցքաբանական հեղափոխություն»: Սոցիալ-տնտեսական բարեփոխումները, կյանքի բուռն տեմպը, տնտեսական ճգնաժամը, ակնթարթորեն շուկայական տնտեսության անցումը տապալվում են այն, ինչը վերջերս անհավատալի էր թվում: «Հին» արժեքները, որոնք վերջերս կարծես անհերքելի էին թվում, փոխարինվում են «նոր», խորթ նախորդ պրակտիկայով, արժեքային կողմնորոշմամբ:

Կրթությունը ոչ միայն մշակութային երեւույթ է, այլեւ սոցիալական հաստատություն, հասարակության սոցիալական ենթակառուցվածքներից մեկը: Կրթության բովանդակությունը արտացոլում է հասարակության վիճակը, անցումը մի պետությունից մյուսը: Ներկայումս սա XX դարի արդյունաբերական հասարակության անցումն է: XXI դարին հետկառուցված կամ տեղեկատվության համար: Կրթության զարգացումը եւ գործառույթը պայմանավորված է հասարակության գոյության բոլոր գործոններով եւ պայմաններով. Տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական, մշակութային եւ այլն: Միեւնույն ժամանակ, կրթության նպատակը այն անձի զարգացումն է, որը բավարարում է այն ընկերության պահանջները, որոնցում նա ապրում է, ինչը արտացոլվում է կրթության եւ մշակույթի միջեւ կապի մեջ:

Կրթության եւ մշակույթի կապը ամենասարսափելի է, կրթության ինստիտուտի ստեղծման ամենավաղ փուլերը կապված են պաշտամունքի, ծեսի. Մշակույթը մշտական \u200b\u200bվերարտադրություն էր պահանջում: Սա ոչ միայն պայմանավորված է այս հիմնական փոխկապակցվածությունից, որը դրսեւորվում է, մասնավորապես, այն փաստի մեջ, որ «Կրթության գոյության հիմնական սկզբունքներից մեկը» «մշակութայինությունն է»: Միեւնույն ժամանակ, առաջին հերթին կրթությունը համարվում է որպես սոցիալական հաստատություն `մարդու մշակութային վերարտադրության գործառույթով, որը հասարակության մեջ մարդկային մշակույթի վերարտադրման գործառույթ է:

Այս սկզբունքը եկել է փոխարինելու երկարաձգված Ya.A- ն: Դասընթացի «բնության տեսքի» դիրքը: Ես մտածեցի Յա.Ա. Կոմենսկին, հնարավոր է հեշտությամբ ուսումնասիրել, միայն «բնության հետքերով գնալը», որի համաձայն ձեւակերպվել է հիմնական ուսուցման պոստուլատները, արտացոլելով բնության եւ մարդու հիմնական օրենքները: «Մշակութային երեւակայության» սկզբունքը, որը ձեւակերպված է Ա. Դիսերվեգի կողմից. «Մշակութայինորեն ուսուցանեք»: սոցիալ-մշակութային նորմերի ընդունման եւ անձի ընդգրկման համար իրենց հետագա զարգացման մեջ: Մշակույթը հասկացվում է որպես վարքի նմուշների համակարգ, մարդկանց գիտակցություն, ինչպես նաեւ հասարակության մեջ առարկա եւ երեւույթներ, սերունդների փոփոխության մեջ:

Արդյունավետ է մշակույթի տեսակի գաղափարը (օրինակ, արխայիկ, ժամանակակից) եւ իրավիճակի, որ մշակույթի տեսակի որոշումը կարող է կապված լինել ուսման բնույթի, կրթության բնույթի հետ: Հայտնի ազգագրագետ M.Mid Այս հիման վրա հատկացնում է մշակույթի երեք տեսակ.

- Փոստային գործնական,

-Հիգինատ,

-Պեֆիգուրացիոն:

Հետֆիգուրացիոն մշակույթով (պարզունակ հասարակություններ, փոքր կրոնական համայնքներ, anklava եւ այլն) երեխաները, նախեւառաջ, սովորում են իրենց նախորդներից, եւ մեծահասակները չեն կարող պատկերացնել որեւէ փոփոխություն եւ, հետեւաբար, իրենց սերունդներին փոխանցել միայն «կյանքի շարունակականության շարունակականության» մեծահասակների զգացողություն - Սա է «ապագա սխեման իրենց երեխաների համար»: Այս տեսակի մշակույթը, ըստ Մ. Արտաքին գործերի նախարարության, «Հազարամյակը» բնութագրեց մարդկային համայնքները մինչեւ քաղաքակրթության սկիզբ: Այս տեսակի մշակույթի դրսեւորումը հայտնաբերվում է մեր ժամանակներում սփյուռքների, անկլավների, աղանդների; Ավանդույթների մեջ, ազգային շքեր:

Կազմաձեւման տեսակը ենթադրում է, որ ինչպես երեխաները, այնպես էլ մեծահասակները սովորում են հասակակիցներից, ավելի լայն են `ժամանակակիցներ: Այնուամենայնիվ, այս տեսակի մշակույթը ներառում է հետֆինանսավորվող նորմերի, վարքի եւ այլնի հետեւյալ ավագի իմաստով: Իր մաքուր ձեւով կազմաձեւման մշակույթը կարող է դրսեւորվել այն համայնքում, որը մնում է առանց երեցների: Միացյալ Նահանգներում ներգաղթյալների կյանքի վերլուծության օրինակով, Իսրայելում Իսրայելը ցույց է տալիս, որ նոր կենսապայմանները պահանջում են դաստիարակության նոր մեթոդներ: Այս պայմաններում հասակակիցների ասոցիացիաների իրավիճակը, հասակակիցների նույնականացումը `իրավիճակը, իրավիճակը, երբ դեռահասի համար իմաստալից է, ոչ թե ծնողներ, այլ ծնողներ:

Նախածննդյան մշակույթը. Սա մշակույթ է, որը նախատեսված է, սա այն աշխարհն է, որը կլինի: Կրթություն եւ պետք է երեխաներին պատրաստի նորը, մինչդեռ պահպանելը եւ վաղաժամը արժեքավոր են, որը նախկինում եղել է, քանի որ սերունդների կապը քաղաքակրթության պատմությունն է:

Ակնհայտ է, որ մշակույթի ներքին հաղորդակցության խնդրի (դրա տեսակները, պարադիգմները, միտումները) եւ ձեւավորումը բացահայտում են հանրային գիտակցության հաստատված «կրթական» կարծրատիպի միջեւ քաղաքակրթության պատմության մեջ կուտակված հակասությունները երեխայի, մանկության եւ նրա աշխարհի մասին: Ժամանակակից կրթություն եւ բնութագրվում է `գտնելով այս հակասության լուծումը:

2.3. Կրթության պետական \u200b\u200bարժեք

Կրթությունը, որպես մշակութային վերարտադրություն, չէր կարող ձեւավորվել որպես որոշակի համակարգ, որի ներսում տարբերակված են (կախված ուսանողների դարաշրջանից, դասավանդման դարաշրջան, Եկեղեցու նկատմամբ վերաբերմունքը) տարբեր ենթահամակարգեր են: Նախեւառաջ մենք շեշտում ենք, որ կրթությունը, որպես սոցիալական հաստատություն, բարդ համակարգ է, ներառյալ նրանց միջեւ տարբեր տարրեր եւ կապեր, ենթահամակարգեր, կառավարում, կազմակերպություն եւ այլն: Այս համակարգը բնութագրվում է բովանդակության, կառուցվածքային ուսումնական պլանի եւ պլանների նպատակով, որոնք հաշվի են առնում կրթության նախորդ մակարդակները եւ կանխատեսվում են հաջորդը: Կրթական համակարգի համակարգի ձեւավորումը (կամ իմաստուն ձեւավորող) բաղադրիչը կրթության նպատակն է, այսինքն: Հարցի պատասխանը, որի անձը պահանջում է եւ ակնկալում է հասարակություն իր պատմական զարգացման այս փուլում: Յուրաքանչյուր երկրում, սկսած հին ժամանակներից, կրթությունը, որպես համակարգ, ձեւավորվել է այն հատուկ սոցիալական եւ պատմական պայմանների համաձայն, որոնք բնութագրվում են դրա զարգացման յուրաքանչյուր հատուկ ժամանակահատվածի: Տարբեր երկրներում տարբեր քայլեր (դպրոց, Middleprofessional, համալսարան) կրթության ձեւավորման պատմությունը նույնպես հատուկ է:

Կրթությունը, որպես համակարգ, կարելի է համարել երեք հարթություններում.

- Սոցիալական մասշտաբ (կրթությունը աշխարհում, որոշակի երկիր եւ այլն),

- Կրթության փուլ (Նախադպրոցական, դպրոց, ավելի բարձր),

- Անձնագիր կրթություն - Ընդհանուր, հատուկ (մաթեմատիկական, հումանիտար, բնական-գիտական \u200b\u200bեւ այլն), մասնագիտական, լրացուցիչ:

Այս դիրքերով, որպես ամբողջություն, որպես համակարգ, որը կարող է բնութագրվել հետեւյալ կերպ.

Որպես համակարգ, կրթությունը կարող է լինել աշխարհիկ կամ կղմինիստական, պետական, մասնավոր, քաղաքային կամ դաշնային;

3. Ժամանակակից կրթության զարգացման միտումներ

Բարձրագույն կրթության հոգեբանության հիմնախնդիրների առաջատար հետազոտողներից մեկը միանգամից բերեց կրթության հետեւյալ միտումները, որոնք դրսեւորում են իրենց եւ դրսեւորվելու են տարբեր աստիճանի մինչեւ XX դարի վերջ:

Առաջին միտումը- Կրթության յուրաքանչյուր մակարդակի իրազեկում `որպես շարունակական ժողովրդական կրթության համակարգի օրգանական բաղադրիչ: Այս միտումը ներառում է շարունակականության խնդրի լուծում ոչ միայն դպրոցի եւ համալսարանի միջեւ, այլեւ տրվել է ուսանողների պատրաստման բարձրացման խնդիրը եւ ուսանողների ապագա արտադրական գործունեության մեջ: Սա իր հերթին դնում է արտադրական իրավիճակների ուսանողների վերապատրաստման աշխատանքների կատարելագործման խնդիրը, որը հիմք է հանդիսացել դասընթացների նոր տիպի ձեւավորման համար `A.A. Merbitsky- ի համաձայն:

Երկրորդ միտումը- Դասընթացի արդյունաբերականացում, այսինքն. Դրա համակարգիչը եւ դրա ուղեկցող տեխնոլոգիան, ինչը հնարավորություն է տալիս արդյունավետորեն ամրապնդել ժամանակակից հասարակության մտավոր գործունեությունը:

Երրորդ միտում- Նախապես տեղեկատվական ձեւերից անցում դեպի ակտիվ մեթոդներ եւ դասընթացներ `խնդրահարույց իրերի ներառմամբ, գիտական \u200b\u200bորոնում, ուսանողների անկախ աշխատանքի պաշարների լայն օգտագործման: Այլ կերպ ասած, Ա.Ա.Մ.Մրիտսկին, «Վերարտադրման դպրոց» անցում «Փոխըմբռնման դպրոց», «Մտածողության դպրոց» գրառումներ:

Չորրորդ միտումըԸստ Ա.Ա.Մ.-Մերբիցկիի, կրթական գործընթացը կազմակերպելու եւ այս գործընթացը կառավարելու եւ այս գործընթացը կառավարելու եւ այս գործընթացը կառավարելու համար `կոշտորեն կարգավորվող վերահսկող, ալգորիթմական մեթոդներից հոգեբանական եւ դիդակտիկ պայմանների որոնմամբ: Սա ենթադրում է ուսանողների ստեղծագործական, անկախ գործունեության խթանում, զարգացում, կազմակերպում:

Հինգերորդ եւ վեցերորդ միտումներՏես ուսանողի եւ ուսուցչի փոխազդեցության կազմակերպումը եւ ուսանողների կոլեկտիվ, համատեղ գործունեություն կազմակերպելու անհրաժեշտությունը, որտեղ շեշտը դրվում է ուսանողի ուսուցման գործունեության համար »:

Ընդհանուր կրթության իրավիճակի միտումները 20-րդ դարի վերջին համընկնում են աշխարհում իր բարեփոխումների ընդհանուր սկզբունքների հետ, Արեւելյան Եվրոպայի եւ Լատվիայի երկրներում: Սրանք հետեւյալ հիմնական սկզբունքներն են.

- ինտեգրում Հասարակության բոլոր ուսումնական ուժերը, դպրոցի օրգանական միասնությունը եւ այլ հատուկ հաստատություններ, երիտասարդ սերունդներին դաստիարակելու համար.

- Մարդասպանություն - Յուրաքանչյուր երեխայի անձի նկատմամբ ուշադրության կենտրոնացումը, որպես հասարակության ամենաբարձր սոցիալական արժեք, քաղաքացու ձեւավորման վրա `բարձր ինտելեկտուալ, բարոյական եւ ֆիզիկական հատկություններով.

- Տարբերակություն եւ անհատականացում, պայմանների ստեղծում յուրաքանչյուր ուսումնասիրության ունակությունների լիարժեք դրսեւորման եւ զարգացման համար.

- դեմոկրատացում, Ուսանողների եւ ուսուցիչների գործունեության զարգացման, նախաձեռնությունների եւ ստեղծագործական գործունեության նախադրյալների ստեղծում, ուսուցիչների եւ ուսանողների շահագրգռակցող, հասարակության ընդհանուր մասնակցությունը կրթության կառավարման ոլորտում:

Անհրաժեշտ է, որ համաշխարհային հանրության բարեփոխումային համակարգերի բարեփոխումների հիմնական ուղղություններով փոխկապակցման ձեւավորումը բարեփոխելու այս սկզբունքները, դատելով ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի նյութերից: Այս տարածքները վերագրվել են.

- Համաշխարհայնականության Համագործակցություն եւ կրթության մարդասիրություն;

- Մշակույթ սոցիոլոգիականացում եւ վերապատրաստման բովանդակության բնապահպանականացում;

- Միջգերատեսչական ինտեգրում կրթության տեխնոլոգիաների ոլորտում;

- Կողմնորոշում կրթության շարունակականության, դրա կրթական եւ քաղաքացիական գործառույթի վերաբերյալ.

Կրթության համարվող սկզբունքներն ու ուղղությունները արտացոլում են ժամանակակից աշխարհի գլոբալ տենդենցները, որոնք հայտնաբերվում են ժողովրդավարացման, գլոբալիզացիայի, տարածաշրջանայինության, բեւեռացման, մարգինալացման եւ բեկորների գործընթացներում: Ակնհայտ է, որ կրթական տարածության մեջ եղած միտումների փոփոխությունը արտացոլում է աշխարհում փոփոխությունների ընդհանուր ուղղությունները, եւ հակառակը, այդ ուղղությունները կրթության մեջ մշակման միտումներ մշակելու արտացոլումն են:

Հղումների ցուցակ

2. Turovskaya ya. S. Ազգային արժեքների խնդիրը միջանձնային հարաբերությունների մակարդակում ձեւավորմամբ // Կրթության ազգային արժեքներ. Պատմություն եւ արդիացում: CHVII նստաշրջանի գիտական \u200b\u200bնյութեր: Կրթության պատմության եւ մանկական խորհուրդ: Գիտություն / Էդ. Համապատասխան անդամ Զ. I. Ravkin. - Մ.: ITOP RAO, 1996 թ. - P. 31. 7

3. Կրթության եւ կրթության ազգային արժեքի առաջնահերթություններ (XIX- ի երկրորդ կեսը `90-ական թվականներ) xx դար) / ed. Զ. I. RAVKIN. - M.: Itop Rao, 1997. - P. 409-410.

Գոյություն ունեն ճանաչողական դե երկու հիմնական տեսակԻնքնություն `զգայական եւ ռացիոնալ գիտելիքներ:

Զգայական գիտելիքներ- Սա գիտելիքների տեսակն է,որում մարդը տեղեկատվություն է ստանումՇրջակա աշխարհի մետասներ եւ երեւույթներ `իմաստային օրգանների օգնությամբ: Հինգ զգայարանները նկարագրեցին մեկ այլ արիսtotem. Համտեսել, հպում, տեսողությունը, լսելը, հոտը: ԲայցԿան օժանդակ զգացողություններ, անհայտ արիսtoyel (հավասարակշռության զգացողություն, օրինակ):

Զգայական գիտելիքների դերը. Զգացմունքների օրգանները -Միակ ջրանցքը, որն ուղղակիորեն կապված էՄագիստրոս մարդ, առանց նրանց, առանց նրանց անձըԻ վիճակի է իմանալ կամ մտածել, նույնիսկ կորուստԶգայության մասերը դժվարացնում են գիտելիքների ընթացքը:

Ռացիոնալ գիտելիքներ- Սա գիտելիքների տեսակն է,Որում տեղեկատվության հոսքը իրականացվում է առարկայի իմաստով եւ փորձ է արվում հասկանալ թեմայի կամ երեւույթի էությունը: Ռացիոնալ գիտելիքների դերը. Օրգանները տալ սահմանափակ հնարավորություններ (ոմանքՕրինակ, Ատոմը չի կարող արտացոլվել զգայարաններով), շատ երեւույթների էությունը նման չէ, որ ընկալվում է զգայարաններով: Հետեւաբար, անհրաժեշտ է ներթափանցել էությունըթեման, եւ դա հնարավոր է միայն միջոցներովռացիոնալ գիտելիքներ:

Տոմս 15:

1. Սոցիալական խմբեր:

2. Կրթության հասարակական նշանակություն եւ անձնական իմաստ:

3. Հնազանդ բարոյական ամենահիասքանչ կանոններից մեկը լայնորեն հայտնի է. «Թողեք երկիրը ավելի հարստացեք, քանԴուք նրան ստացաք մեր հայրերից »: Որն է դրա մեջ ներդրված կետը: Ինչ է նշանակում այս դեպքում «Ռիչոր» բառի տակ:

1. Սոցիալական խումբ(Կամ սոցիալական ընդհանրությունը) կոչվում է մարդկանց ասոցիացիայի հիմնական ձեւերից մեկը, որի նպատակը անհատների կարիքների բավարարումն է համատեղ, համերաշխության եւ համակարգված գործողությունների իրականացման գործում: Ամենալայն իմաստով «Սոցիալական խմբի» հայեցակարգը ներառում է ցանկացած սոցիալական ասոցիացիա `ընտանիքից եւ հասակակիցների խմբից այս երկրի հասարակությանը եւ նույնիսկ ամբողջ մարդկությանը:

Խմբի մարդիկ համատեղում են երկու տեսակի կապեր, արտահայտիչ եւ գործիքային: ԱրտահայտիչՀաղորդակցությունՍրանք սոցիալական կապեր են, որոնք ձեւավորվել են, երբ մարդը հուզական մասնակցություն է ունենում այլ մարդկանց խնդիրներին եւ ստանձնում է նրանց նկատմամբ պարտավորություններ: Նման պարտատոմսերը բերում են հուսալիության, ճանաչման, գործընկերության կամ սիրո սենսացիաներ: Գործիքային հաղորդակցություն -Սրանք սոցիալական կապեր են `անհատների համագործակցության արդյունքում` ցանկացած նպատակին հասնելու համար:

Պարտատոմսերի բնույթին համապատասխան, երկու տեսակի խմբավորում է `առաջնային եւ երկրորդական: ԱռաջնակարգԽումբ -Սրանք երկու կամ ավելի անհատներ են, ովքեր ունեն միմյանց հետ անմիջական, անձնական, սերտ հարաբերություններ: Այստեղ գերակշռում են արտահայտիչ կապերը: Միջնակարգ խումբՄիավորում է երկու C ավելի շատ անհատներ, որոնք ներգրավված են անաչառ հարաբերությունների մեջ եւ հավաքվել են միասին `ցանկացած ընդհանուր գործնական նպատակին հասնելու համար: Նրանց մեջ շփման գործիքային տեսակը գերակշռում է. Այստեղ անհատները փոխադարձ կապի ավարտ չեն, այլ նպատակին հասնելու միջոց: Բայց երբեմն առաջնային խմբի փոխհարաբերությունները արտահոսում են միջնակարգի փոխհարաբերություններից. Փակ հարաբերություններ են առաջանում գործընկերների միջեւ:

«Մենք» եւ «նրանք»:

Մարդիկ պատկանում են մի շարք տարբեր խմբերի, որոնցից յուրաքանչյուրը որոշակի ազդեցություն ունի մեր պահվածքի վրա: Իրենց համոզմունքներն ու պահվածքի չափանիշները ձեւավորելիս մենք կենտրոնանում ենք հիմնականում այն \u200b\u200bընդհանրության վրա, որոնց հաստատություններն ու գործողությունները ընկալում են որպես արժանի իմիտացիա: Այս համայնքները նշանակելու համար սոցիոլոգիան օգտագործում է հայեցակարգը Հանրաքվեի խմբեր,i.E. Հասարակական համայնքը, որ անհատը կենտրոնացած է իր տեսակետների, զգացմունքների եւ գործողությունների գնահատման եւ ձեւավորման վրա: Այս դեպքում հղումը կարող է լինել այն խումբը, որին մենք ինքներս չենք պատկանում:

Սոցիալական խմբերը կարող են լինել մեծ եւ փոքր: Տաբատ սոցիալական խմբեր -Սրանք կայուն համախմբում են հասարակության մասշտաբով, որը գործում է որպես ամբողջություն: Փոքր սոցիալական խմբեր -Ինչ վերաբերում է կայուն, փոքր սոցիալական խմբերին, որոնց անդամներն իրենց մեջ են մշտական \u200b\u200bուղղակի անձնական կապի եւ փոխազդեցության մեջ:

Սոցիալական ազդեցությունՆրանց ներսում տարբեր սոցիալական խմբերի եւ անհատների միջեւ հարաբերությունները կոչվում են, որոնք առանձնանում են լայնությամբ, կայունությամբ եւ ամրությամբ:

2. Ժամանակակից հասարակության սոցիալական ինստիտուտների շարքում կրթությունը չափազանց կարեւոր դեր է խաղում, լինելով մարդու գործունեության հիմնական ճյուղերից մեկը: ԿրթությունԴա մարդկանց նպատակային ճանաչողական գործունեություն է `գիտելիք, հմտություններ եւ հմտություններ ձեռք բերելու կամ դրանց կատարելագործմամբ: Եթե \u200b\u200bգիտելիքը անհատի կողմից ձեռք է բերվում ինքնուրույն, առանց այլ դասավանդող անձանց օգնության, նրանք սովորաբար խոսում են ինքնասիրության մասին:

Կրթության հիմնական նպատակը մարդու քաղաքակրթության, իր մշակութային ժառանգության հասնելու եւ պահպանման անհատի ներդրումն է: Ուսուցման գործընթացում տեղի է ունեցել դասերի ընտրված հատվածում նախորդ սերնդի եւ իր անկախ ստեղծագործական գործունեության նախապատրաստման փորձի անցումը: Հատուկ հասարակության մեջ գոյություն ունեցող կրթության որակից, նրա տնտեսական եւ քաղաքական զարգացման տեմպը մեծապես կախված է, ինչպես նաեւ նրա բարոյական վիճակը:

Կրթության գործառույթները.

1) անձի կամ սոցիալական խմբի սոցիալական շարժունակության պայմանների եւ նախադրյալների ստեղծում.

2) հասարակության մշակութային արժեքների պահպանում եւ փոխանցում սերնդեսերունդ:

Կրթության հետեւյալ տեսակները տարբերակում են. Նախնական, ընդհանուր միջին, ընդհանուր երկրորդական, միջնակարգ հատուկ, ավելի բարձր, հետվճար եւ լրացուցիչ:

Ժամանակակից կրթության հիմնական ինստիտուտը դպրոցն է: Դասընթացի այլ ձեւերից առանձնանում է ուսանողների պատրաստման բազմաբնույթ, ինչպես նաեւ դասերի ընթացքում օգտագործվող հատուկ տեխնոլոգիաներ: Կատարելով հասարակության «կարգը», դպրոցը, այլ տեսակների դասավանդման հաստատությունների հետ միասին, որակյալ անձնակազմի համար տրամադրում է դասընթացներ մարդկային գործունեության տարբեր ոլորտների համար:

Գիտության եւ հարակից արտադրական տեխնոլոգիաների արագ զարգացումը օրակարգ է դրել, ինչպես կառուցվածքը, այնպես էլ կրթության բովանդակությունը: Իրականացված կրթական բարեփոխումների հիմնական ուղղությունների շարքում կարելի է հատկացնել.

ա) ուսումնական համակարգի ժողովրդավարացում եւ դաստիարակություն.

բ) կրթության գործընթացի մարդասիրականացում եւ մարդասիրություն.

գ) կրթության գործընթացի համակարգչացում.

դ) կրթության գործընթացի միջազգայնացում:

Ժամանակակից կրթությունը միջոց է լուծելու միջոց `ոչ միայն ամբողջ հասարակության առջեւ, այլեւ անհատական \u200b\u200bանհատների առջեւ: Սա նրանց սոցիալականացման երկարաժամկետ գործընթացում ամենակարեւոր փուլերից մեկն է:

3. Այս հայտարարությունն ընդգծում է սերունդների շարունակականությունը, նրանց անմիջական հարաբերությունները: Մենք խոսում ենք անընդհատ սերնդի փոփոխության գործընթացի եւ մշակութային ժառանգությունը սերունդներին պահպանելու եւ փոխանցելու խնդրի մասին: Բնության մեջ դրվում է անհատականության զարգացման սկզբունքը, սա արտահայտվում է կյանքի անվավեր ճանաչելի փորձի, գիտելիքների եւ այլնի կուտակմամբ, բայց միշտ էլ երիտասարդ ընդունելությունն ավելի կատարյալ է, որքան մնում է նույն մակարդակի զարգացմանը, որքան մնում է զարգացման նույն մակարդակի վրա Հին, եւ երբեմն էլ ցածր: Հետեւաբար, հատուկ դեր է խաղում սերունդների նկատմամբ վերաբերմունքը, նրանց համար պատասխանատվության զգացողություն:

Մենք ապրում ենք XXI դարում: Եւ բախվել բազմաթիվ խնդիրների, ինչպես գլոբալ, այնպես էլ տեղական: Սրանք նաեւ լուրջ շրջակա միջավայրի սպառնալիքներ են, որոնք կապված են աննախադեպ արդյունաբերության հետ XX դարի երկրորդ կեսի բումայի եւ մոլորակի որոշ շրջաններում, շատ ավելին: Այսօր մարդկությունը հասկացավ, որ անհրաժեշտ է ճանաչել պատասխանատվությունը ապագա սերունդների ճակատագրի, այն պատասխանատվության համար, որը հնարավոր չէ տեղափոխել: 1997-ին Փարիզում այս դիրքորոշումը փաստելու համար Հռչակագիրն է, որը տեղի է ունեցել ներկայիս սերունդների պատասխանատվության մասին, նախքան ապագան Փարիզում ընդունվեց ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի շրջանակներում: ՄԱԿ-ի կրթության, գիտության եւ մշակույթի ընդհանուր համաժողովը, հաշվի առնելով, որ ներկայիս պատմական պահին մարդկության եւ շրջակա միջավայրի գոյությունը ենթակա է սպառնալիքի, գիտակցվել է, որ ապագա սերունդների կարիքների եւ շահերի պաշտպանությունը առավելագույնը մեկն է գործունեության կարեւոր ոլորտներ: Այն նաեւ հայտարարում է սերունդների միջեւ համերաշխության զարգացման խթանման անհրաժեշտությունը `հանուն« Հավերժական ժամանակներ մարդկությունը պահպանելու, արդիական սերունդների պատասխանատվության մասին ապագայից առաջ:

«Երկիրը թողնելու ցանկությունը ավելի հարուստ է եւ ավելի լավ» -ը միավորում է բոլոր քաղաքակիրթ երկրները: Եվ «Ռիչոր» բառը չպետք է բառացիորեն հասկացվի: Պետք է ճանաչել, որ երջանկության համար մեկ հարստություն բավարար չէ, ուստի անհրաժեշտ է ստեղծել այնպիսի պայմաններ, որոնց ներքո հետագա սերունդների բեռը չի ծանրաբեռնվի ապագա սերունդները: Այս առաջադրանքը կատարելու համար մարդիկ պետք է լիովին գիտակցեն իրենց պատասխանատվությունը ապագա սերունդների նկատմամբ, ճանաչելով, որ վերջինիս կարիքների եւ շահերի պաշտպանությունը ոչ միայն ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի էթիկական առաքելության, այլեւ ամբողջ քաղաքակիրթի շրջանակներում է ամենակարեւոր նպատակը համայնք.

Կրթություն - Անհատականություն դառնալու ձեւերից մեկը `գիտելիքներ ձեռք բերելով, հմտությունների եւ հմտությունների ձեռքբերում, հոգեկան ճանաչողական եւ ստեղծագործական կարողությունների զարգացում, այնպիսի սոցիալական հաստատությունների համակարգի միջոցով, որպես ընտանիք, դպրոց, լրատվամիջոցներ: Նպատակը մարդու քաղաքակրթության ձեռքբերումներին, իր մշակութային ժառանգությունը փոխանցելու եւ իր մշակութային ժառանգության պահպանմանն է:

Համաձայն Ռուսաստանի Դաշնության «Կրթության» օրենքի, կրթությունը դաստիարակության, վերապատրաստման եւ զարգացման նպատակային գործընթաց է մարդու, հասարակության եւ պետության շահերից ելնելով:
Կրթության գործառույթները:

Տնտեսական (հասարակության սոցիալ-մասնագիտական \u200b\u200bկառուցվածքի ձեւավորում);

Սոցիալական (անհատականության սոցիալականացման իրականացում (սոցիալական գործառույթ);

Մշակութային (նախկինում կուտակված մշակույթի օգտագործումը անհատական \u200b\u200bկրթելու համար):

Կրթական հաստատությունների ցանց Ռուսաստանում.

Նախադպրոցական (տնկարան, մանկապարտեզներ);

Առաջնային (4-րդ դասարան), ընդհանուր միջին (9 դաս) եւ կրթության միջնակարգ (11-րդ դասարան) եւ լիարժեք միջին (դպրոցներ, մարզադահլիճ);

Լրացուցիչ կրթություն (երեխաների ստեղծագործականության, գորգերի, հատվածների տներ);

Միջնակարգ հատուկ կրթություն (լիցեններ, տեխնիկական դպրոցներ, քոլեջներ, քոլեջներ);

Բարձրագույն հատուկ կրթություն (համալսարաններ, ինստիտուտներ, համալսարաններ, ակադեմիաներ);

փոստային կրթություն (առաջադեմ դասընթացների հաստատություններ).

Գիտական \u200b\u200bանձնակազմի պատրաստում (ավարտական \u200b\u200bուսուցում, կանոնադրություններ, ավարտական \u200b\u200bդպրոց, դոկտորանտուրա);

Հոգեւոր ուսումնական հաստատություններ (սեմինարներ, աստվածաբանական ֆակուլտետներ, հոգեւոր ակադեմիաներ):

Ժամանակակից աշխարհում կրթությունն առանձնանում է արտադրության եղանակներով (դպրոց, արտաքին, տնային ուսուցում, հեռավար ուսուցում, ինքնակրթության դասընթացներ եւ այլն)

Ընդհանուր միտումները կրթության մեջ.

Կրթության ժողովրդավարացում;

կրթության տեւողության բարձրացում.

կրթության շարունակականություն;

Կրթության մարդասիրություն;

Կրթության մարդասիրականացում.

Կրթության միջազգայնացում;

Կրթության համակարգչայինացում:

Կրթության ոլորտում պետական \u200b\u200bքաղաքականության եւ կարգավորող իրավական կարգավորման առաջնահերթությունները:

Բարձրորակ հանրակրթության առկայության ապահովում

Դպրոցական կրթական գրականության որակի բարելավում

Կրթության աշխատողների վարձատրության մակարդակի բարձրացում

Կրթության աշխատողների վերապատրաստման, վերապատրաստման եւ առաջադեմ վերապատրաստման արդիականացում

Մասնագիտական \u200b\u200bկրթության որակի բարելավում

Կրթության կառավարման հասարակության մասնակցության ընդլայնում

Հանրակրթական հաստատությունների ցանցի մշակում

Անցում դեպի կարգավորող ծայրամասային (բյուջետային) հանրակրթական հաստատությունների ֆինանսավորումը:

Ժամանակակից կրթությունը միջոց է լուծելու միջոց `ոչ միայն ամբողջ հասարակության առջեւ, այլեւ անհատական \u200b\u200bանհատների առջեւ: Սա նրանց սոցիալականացման երկարաժամկետ գործընթացում ամենակարեւոր փուլերից մեկն է:

Մարդկային բարոյական ամենահիասքանչ կանոններից մեկը լայնորեն հայտնի է. «Թողեք երկիրը ավելի հարստացեք եւ ավելի լավ, քան ստացաք մեր հայրերից»: Որն է դրա մեջ ներդրված կետը: Ինչ է նշանակում այս դեպքում «Ռիչոր» բառի տակ:

Այս հայտարարությունն ընդգծում է սերունդների շարունակականությունը, նրանց անմիջական հարաբերությունները: Մենք խոսում ենք անընդհատ սերնդի փոփոխության գործընթացի եւ մշակութային ժառանգությունը սերունդներին պահպանելու եւ փոխանցելու խնդրի մասին: Բնության մեջ դրվում է անհատականության զարգացման սկզբունքը, որը սերնդեսերունդ է դրվում, դա արտահայտվում է կյանքի անգնահատելի փորձի, գիտելիքների եւ այլնի կուտակմամբ, բայց միշտ չէ, որ երիտասարդ սերունդը ավելի կատարյալ է, հաճախ այն մնում է զարգացման նույն մակարդակում, Հին, եւ երբեմն էլ ցածր: Հետեւաբար, հատուկ դեր է խաղում սերունդների նկատմամբ վերաբերմունքը, նրանց համար պատասխանատվության զգացողություն:

Մենք ապրում ենք XXI դարում: Եւ բախվել բազմաթիվ խնդիրների, ինչպես գլոբալ, այնպես էլ տեղական: Սրանք նաեւ լուրջ էկոլոգիական սպառնալիքներ են, որոնք կապված են 20-րդ դարի երկրորդ կեսի համար, եւ մոլորակի որոշ շրջաններում բարձր մահացություն, եւ շատ ավելին: Այսօր մարդկությունը հասկացավ, որ անհրաժեշտ է ճանաչել պատասխանատվությունը ապագա սերունդների ճակատագրի, այն պատասխանատվության համար, որը հնարավոր չէ տեղափոխել: 1997-ին Փարիզում այս դիրքորոշումը փաստելու համար Հռչակագիրն է, որը տեղի է ունեցել ներկայիս սերունդների պատասխանատվության մասին, նախքան ապագան Փարիզում ընդունվեց ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի շրջանակներում: Ներկայիս պատմական պահին սպառնալիքը ենթակա է մարդկության եւ շրջակա միջավայրի գոյության, ապագա սերունդների կարիքների եւ շահերի պաշտպանությունը ՄԱԿ-ի գործունեության կարեւորագույն ոլորտներից մեկն է: «Երկիրը թողնելու ցանկությունը ավելի հարուստ է եւ ավելի լավ» -ը միավորում է բոլոր քաղաքակիրթ երկրները: Եվ «Ռիչոր» բառը չպետք է բառացիորեն հասկացվի: Պետք է ճանաչել, որ երջանկության համար մեկ հարստություն բավարար չէ, ուստի անհրաժեշտ է ստեղծել այնպիսի պայմաններ, որոնց ներքո հետագա սերունդների բեռը չի ծանրաբեռնվի ապագա սերունդները: Այս առաջադրանքը կատարելու համար մարդիկ պետք է լիովին գիտակցեն իրենց պատասխանատվությունը ապագա սերունդների նկատմամբ, ճանաչելով, որ վերջինիս կարիքների եւ շահերի պաշտպանությունը ոչ միայն ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի էթիկական առաքելության, այլեւ ամբողջ քաղաքակիրթի շրջանակներում է ամենակարեւոր նպատակը համայնք.