§ 1. Мөрдөн байцаагчийн хувийн сэтгэлзүйн шинж чанарууд.Эрүүгийн хэрэгт шударга ёсыг зөвхөн шүүх хэрэгжүүлдэг. Гэхдээ хэргийн нөхцөл байдлыг шүүхээс иж бүрэн, бүрэн, бодитой шалгахын тулд урьдчилсан бэлтгэл ажлыг хийх шаардлагатай байна

I. Хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшлийн үйл явцын сүнслэг ба ёс суртахууны шинж чанарууд гарын авлагад ашигласан Ортодокс антропологийн үндсэн заалтууд, зохиогчид энэхүү бүтээлдээ итгэдэг Ортодокс антропологийн үндсэн, гол зүйл, заалтууд нь: 1) оршихуй

Якобсон Павел Максимович - (1902 07/09/1979) Оросын сэтгэл зүйч. Намтар. 1918-1922 онуудад Москвагийн их сургуульд суралцав. Тэрээр сургуулийн сэтгэл судлалын багш, Коммунист боловсролын академи, Урлагийн шинжлэх ухааны академи, Улсын хүрээлэн ... Сэтгэлзүйн гайхалтай нэвтэрхий толь бичиг

Якобсон, Павел Максимович - (1902 1979) Оросын сэтгэл зүйч. Москвагийн Их сургуулийн сэтгэл судлал, философийн ангийг төгссөн (1922), сэтгэл судлалын ухааны доктор (1962). 1926 онд Урлагийн академийн судлаач, Сэтгэл судлалын тэнхимийн дэд профессор ... ... Оросын сэтгэлзүйд хэн хэн бэ?

Жейкобсоны овог. Алдарт тээвэрчид: Якобсон, Александр Анатольевич (1959 онд төрсөн), Израилийн түүхч, сурталч, улс төрч. Якобсон, Анатолий Александрович (1935 1978) Зөвлөлт ба Израилийн утга зохиолын шүүмжлэгч, зохиолч, ... ... Wikipedia

Жакобсон - Павел Максимович (1902 1979) Оросын сэтгэл зүйч, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүй, уран сайхны бүтээлч сэтгэл зүй, хүний \u200b\u200bзан үйлийн сэдэл. Сэтгэл судлалын ухааны доктор (1962). Сэтгэл судлал, философийн ангийг төгссөн ... ... Сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэвтэрхий толь бичиг

Гайхамшигтай нээлт, үйлдвэрлэлийн аргыг боловсронгуй болгосны төлөө Сталины шагнал нь ЗХУ-ын аж үйлдвэрийн техник хөгжил, шинэ технологийг хөгжүүлэх, шинэчлэхэд оруулсан гавьяаныхаа төлөө ЗСБНХУ-ын иргэдийг урамшуулах хэлбэр юм ... Википедиа

- (бүтэн жагсаалт) Агуулга 1 Шагналтнуудын жагсаалт 1.1 1941 1.2 1942 1.3 1943 ... Wikipedia

Агуулга 1 1941 2 1942 3 1943 4 1946 4.1 Шагналууд ... Wikipedia

Мэдлэгийн баазад сайн бүтээлээ илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг сурлага, ажилдаа ашиглаж буй оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Http://www.allbest.ru дээр байрлуулсан

Оршил

Дүгнэлт

Оршил

Павел Максимович Якобсон (1902-1979) нь Оросын төрөлхийн сэтгэл судлаач, өндөр боловсролтой, маш боловсролтой хүн бөгөөд "төрөлхийн сэхээтэн" гэсэн тодорхойлолтыг бүрэн ашиглаж чаддаг.

Орос болон дэлхийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд П.М. Жейкобсон нь мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүй, уран сайхны бүтээлч сэтгэл судлалын хамгийн том мэргэжилтнүүдийн нэг юм. Тэрээр 140 гаруй эрдэм шинжилгээний бүтээл хэвлүүлжээ. Эдгээрийн дотор 8 монографи ("Жүжигчин хүний \u200b\u200bтайзны мэдрэмжийн сэтгэл зүй", "Мэдрэмжийн сэтгэл зүй", "Сургуулийн хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн амьдрал", "Хүний зан үйлийн сэдэл сэтгэцийн асуудлууд" гэх мэт), нэвтэрхий толь, эрдэм шинжилгээний, шинжлэх ухааны олон нийтийн сэтгүүл, товхимол, нийтлэлүүд орсон болно. хуучин Зөвлөлт Холбоот Улс болон дэлхийн ард түмнүүдийн олон хэлэнд орчуулагдсан (Унгар, Испани, Польш, Франц, Япон гэх мэт).

Түүний өндөр эрх мэдлийг жишээ нь түүний анхны ном болох “Процесс бүтээлч ажил Зохион бүтээгч ”(Бүх холбоотны зохион бүтээгчдийн нийгэмлэгийн хэвлэлийн газар, 1934) Л.С. Выготский. Тэд бие биенээ сайн мэддэг, ойлгодог, үнэлдэг байв. Тиймээс байр нь L.S. нас барсны дараа аль хэдийн байсан нь байгалийн юм. Выготскийн "Жүжигчний бүтээлч сэтгэлзүйн асуудлын талаар" нийтлэл П. Якобсон "Жүжигчин хүний \u200b\u200bтайзны мэдрэмжийн сэтгэл зүй" (Москва, Гослитиздат, 1936). П.М.-г таньсан азтай хүн бүхэн. Жейкобсон түүнтэй хамт ажиллаж байхдаа түүний тухай ийм хайр, найрсаг байдлаар ярьдаг тул та өөртөө ийм сайхан, бүр урам зоригтой дурсамж үлдээхийн тулд ямар шинж чанарууд байх ёстой талаар бодож эхэлдэг. П.М.-тэй харьцах боломж надад байгаагүй. Якобсон, тиймээс би түүнийг сайн мэддэг, хайрладаг, энэ гайхалтай, бүтээлч, гайхамшигтай хүний \u200b\u200bдүр төрхийг дор хаяж тодорхой хэмжээгээр сэргээхэд тусалсан хүмүүстэй маш их ярьсан.

Арван зургаан настайдаа тэрээр Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Түүх, филологийн факультетийн сэтгэл судлал, философийн ангид элсэн орж 1922 онд амжилттай төгссөн. Сургалтын хөтөлбөр нь гайхмаар олон янзын, баялаг байсан. Судлагдсан сэдвүүдийн дотроос философи (философи, эртний, дундад зууны, орчин үеийн ба орчин үеийн философийн танилцуулга), сэтгэл судлал (үндсэн чиглэл, эрүүгийн сэтгэл зүй, хувь хүний \u200b\u200bсэтгэл зүй, угсаатны сэтгэл зүй, туршилтын сэтгэл зүй, хөдөлмөрийн сэтгэл зүй гэх мэт), логикоос гадна , дараахь зүйлүүд байв: Грекийн түүх, XIX зууны Оросын түүх, Оросын хамгийн сүүлийн үеийн уран зохиол, Грек, Франц хэл, Гэгээрлийн барууны уран зохиол, гоо зүйн сургаалын түүх гэх мэт. Түүний төгсөлтийн ажлыг "Трансцендентал реализмын боломжийн тухай" гэж нэрлэдэг байв.

Түүний эхнэр Ольга Степановна Ларионовагийн мэдүүлгийн дагуу П.М. Якобсон бол алдартай философич, Москвагийн Их сургуулийн багш, Оросын Урлагийн Шинжлэх Ухааны Академийн дэд ерөнхийлөгч Густав Густавович Шпетийн дуртай шавь нарын нэг байв. Шпет нь уран зохиол, гүн ухааны ажил, Гегелийн Сүнсний үзэгдэл судлалын орчуулгатай холбоотой байв. Философийн нэвтэрхий толь бичигт тэмдэглэснээр “Шпет өөрийн философийн судалгаандаа Германы трансцендентализмын үзэл санааны хүрээнээс хальж, арга зүйн бодит асуудлуудаас хэтрэхгүй байхыг эрмэлздэг. Шпет бол бүтээн байгуулалтын эерэг философи, өөрөөр хэлбэл метафизикийг эсэргүүцэгч бөгөөд философийн хатуу шинжлэх ухааны мөн чанарыг баримталдаг ”(Философийн нэвтэрхий толь, Москва, 1970. Т. 5. С. 519.).

Түүний анхны гэрлэлтээс төрсөн охин Марина Павловна Якобсон аавынхаа ярьсан, тэдний дунд эргэлдсэн хоёр хошигнолоо дурсан ярьсан нь: “Гуссерлээс өөр Бурхан байдаггүй, Шпет бол түүний бошиглогч”, “Шпетээс өөр Бурхан байдаггүй, Якобсон бол түүний бошиглогч юм. ".

П.М. Жейкобсон хэд хэдэн гадаад хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байсан бөгөөд герман хэлнээс синхрон орчуулга хийдэг байжээ. Суралцах хугацаандаа Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хороонд (Центропечат) сурвалжлагчаар ажиллаж, Агаарын судалгааны сургуулийн оюутан, сургуульд сэтгэл судлалын хичээл заажээ.

Их сургуулиа төгсөөд П.М. Якобсон хэд хэдэн ажлыг сольсон: Коммунист Боловсролын Академи. Н.К. Крупская, Улсын Урлагийн Академи (театрын хэсэг) гэх мэт. Үүний зэрэгцээ П.М. Жейкобсон нь янз бүрийн боловсролын байгууллагуудад сэтгэл судлалын хичээл заадаг байсан, тухайлбал Улсын Кино урлагийн хүрээлэн, Большой театрын бүжиг дэглээний сургуулийн сурган хүмүүжүүлэх хэлтэс зэрэг алдартай хүмүүс.

1938-1941 онуудад П.М. Якобсон GITIS-т толгойгоор нь ажиллаж байсан. аспирантур, сэтгэл судлалын багш.

1935 онд П.М. Якобсон VAK Наркомпросыг шагналаа эрдмийн зэрэг сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч (сэтгэл судлалаар) диссертац хамгаалалгүйгээр.

1941 оны 7-р сард П.М. Якобсон 8-р Краснопресненск дивизид сайн дурын цэргийн хүчээр явсан. 1941 оны 10-р сарын эхээр түүнийг бүсэлж, шархдаж, Смоленск мужийн "Кобелево" совхозын асрамжинд үлдээв. Шархадсан П.М. Жейкобсоныг бөөгнөрүүлж, дамжин өнгөрөх хуаран руу явуулдаг.

Түүний охин Марина Павловнагийн хэлснээр тэрээр 9 хоног боолчлолд байсан (1941 оны 12-р сарын 19-нд тэрээр гурван нөхдийн хамт оргосон). Үдээс хойш тэд ажил хийхээр бололтой лагерийн хаалганаас гарав. Дөрөв нь дүнзэн ачаатай явж байсан. Тэднийг зогсоосонгүй, учир нь тэд өмнө нь энэ отогт тодорхой "каст" - германчуудад үйлчилдэг, хоригдлуудыг ажиллуулах эрх бүхий хүмүүст харьяалагдахын бэлгэдэл болсон чихний ээмэг бүхий малгайгаа хэмнэж авав. П.М-ийн дараа Жейкобсон туршилтын хуаранд хоёр сар орчим болов.

Түүний эхнэр О.С. Ларионова, цэргийн амьдралаас ийм гайхалтай үйл явдлын талаар ярьдаг. Павел Максимович болон түүний хэсэг нөхдийг цаазаар авахад хүргэсэн. Тэрбээр ял шийтгэл хүлээсэн хүмүүсийн дунд түрүүлж байсан бөгөөд жагсаал ой руу ороход хамгийн сүүлд явж байсан нөхөддөө: "Зогс" гэж хэлэв. Бүрэнхий эхлэхийг ашиглан тэд өтгөн шугуй руу мөлхөж, мөрдөгчидөөсөө нуугдаж чаджээ. Удаан хугацааны өвчний дараа түүнийг Подольск руу илгээж, эмнэлэгт үргэлжлүүлэн эмчлүүлэв. Зөвхөн 1942 оны 5-р сард П.М. Якобсон Москвад буцаж ирээд ДХБ-ын шинжлэх ухаан, бүтээлч хэлтэст зөвлөхөөр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд тэр үед Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Философийн факультетэд туслах профессороор ажиллаж эхэлсэн (1950 он хүртэл).

Багшлах үйл ажиллагаатай зэрэгцэн тэрээр уран сайхны бүтээлч сэтгэлзүйн чиглэлээр өргөн цар хүрээтэй судалгаа шинжилгээний ажил хийдэг. 1936 онд П.М. Жейкобсоны "Жүжигчний тайзны мэдрэмжийн сэтгэл зүй" монографи нь жүжигчний тайзны үйл ажиллагааны явцад сэтгэл хөдлөлийн хүрээ, туршлагыг шинжлэх ухаан, сэтгэлзүйн анализ хийх чиглэлээр өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна.

1944 оны 4-р сараас нас барах хүртлээ түүний амьдрал Оросын Боловсролын Академийн Сэтгэл судлалын хүрээлэнтэй холбоотой байв (тэр үед үүнийг АПН-ийн Ерөнхий ба сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл судлалын хүрээлэн гэж нэрлэдэг байв).

1962 онд Ленинградын Их сургуулийн философийн факультетэд П.М. Жейкобсон багшийн шинжлэх ухааны докторын зэрэг хамгаалахаар докторын диссертаци хамгаалсан (сэтгэл судлалаар).

Түүний шинжлэх ухаан, бүтээлч амьдрал тэгширсэнгүй. Эрдэмтдийн агуу эрх мэдлийг үл харгалзан түүний номууд дэлхийн олон оронд орчуулагдсан байсан ч гадаадад аялах эрхийг нь удаа дараа хасч, тодорхой шинжлэх ухааны сэдвээр ажиллахыг хориглосон гэх мэт. Бүх хүнд хэцүү нөхцөл байдалд Сэтгэл судлалын хүрээлэнгийн ажилтнууд гайхалтай, хариуцлагатай ханддаг байсан бөгөөд түүний захирал А.А. Смирнов түүнийг өндөр үнэлж, институтэд ажиллах нөхцлийг бүрдүүлэхийн тулд боломжтой, боломжгүй бүх зүйлийг хийсэн. Павел Максимович жинхэнэ сэхээтэн тул "өөрийнхөө төлөө" яаж зогсохоо огт мэддэггүй байсан бөгөөд өөрийгөө зохисгүй байдлаар өмгөөлж чадахгүй байв.

Түүний амьдралд ийм гайхалтай тохиолдол гарч байсан. 1953 оны 2-р сарын нэг өдөр түүнийг удирдлагад дуудаж, бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан ажлаас нь халахаас өөр аргагүйд хүрснийг хэлэв. И.Сталиныг нас барахаас нэг их удалгүй байв. 1953 оны 3-р сарын 5-ны дараа П.М. Якобсон ганцаараа үлдсэн. Түүнд эрдэмтний хувьд тохиолдсон бэрхшээлийг хувийн хэрэгт нь хадгалсан зарим баримтаар шүүж болно.

П.М.-ийн өгсөн шинж чанаруудаас зарим хэсгийг энд оруулав. Хүрээлэнгийн "гурвалжин" -аар Жейкобсон янз бүрийн тохиолдолд: "1949 онд П.М. Жейкобсон дүрийн мэргэжлийн дүр төрхийг ашиглах асуудалд зориулсан "Жүжигчний бүтээлч сэтгэл зүй" монографийн нэг бүлгийг бичих ёстой байв. Бүлгийг цаг тухайд нь өгсөн болно. Бүлэгт маш үнэ цэнэтэй, тусгайлан цуглуулсан материалыг ашиглаж байгаа хэдий ч Нөхөр. Жейкобсон сэтгэлзүйн томоохон асуудлуудын дүгнэлт, томъёоллын нотолгоонд хүрч чадаагүй юм. Энэхүү ажил нь Зөвлөлтийн тэргүүлэх жүжигчдийн сонирхолтой мэдэгдлийг системчилсэн байдаг боловч эдгээр мэдэгдлийг амьдралын тодорхой нөхцөл байдлаас гадуур авч үзсэн болно. Гэсэн хэдий ч бүтээлийг уншихад гарч буй асуултууд нь сэтгэлзүйн хувьд ч, жүжиглэхэд ч эргэлзээгүй чухал ач холбогдолтой юм. П.М. Лабораторийн хатуу шаардлага, лабораторийн уулзалтад бүтээгдэхүүнээ удаа дараа шүүмжилж байсан ч Жейкобсон ажлын арга барилаа маш бага шинэчилсэн. Тэрээр энэ сэдвээр хийсэн ажлаа докторын диссертацийн бэлтгэл ажил гэж үзэж байгаа боловч хамгийн сүүлийн давирхайн тодорхой тойм хараахан харагдахгүй байна.

1. Мэдрэмж ба тэднийх зан чанарын шинж чанарууд... Мэдрэмжийн үндсэн төрлүүд

П.М. Жейкобсон сэтгэл судлалын чиглэлээр эргэж, төдийлөн судлаагүй төдийгүй олон эрдэмтэд нухацтай авч үзээгүй юм. Тэрээр бичихдээ “19-р зууны сүүлийн улиралд сэтгэлзүйд үүссэн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн талбартай холбоотой сэтгэлзүйн асуудлуудыг 20-р зууны янз бүрийн судалгаанд үргэлжлүүлэн өөрчилж байна. Үнэн хэрэгтээ эдгээр судалгаанууд нь сэтгэцийн бусад салбаруудтай харьцуулбал цөөхөн юм.

Н.Н.-ийн адил алдартай сэтгэл судлаач нь санамсаргүй зүйл биш юм. Ланге, мэдрэмжийн асуудлыг сэтгэл судлалын "Синдерелла" гэж нэрлэдэг. Тэрбээр "Мэдрэмж" гэж Сандриллонагийн сэтгэл зүйд эзлэх байр суурийг эзэлдэг, хайрлагдаагүй, хавчигдаж, мөнхөд дээрэмдсэн эгч нарынхаа төлөө "оюун ухаан", "хүсэл зориг" -ийг авдаг. Тэрээр ихэвчлэн сэтгэлзүйн шинжлэх ухааны захад тэврэлдээд байх ёстой бол хүсэл зориг, ялангуяа оюун ухаан (танин мэдэхүй) бүх урд өрөөнүүдийг эзэлдэг. Хэрэв та мэдрэмжийн талаархи бүх эрдэм шинжилгээний судалгааг цуглуулдаг бол танин мэдэхүйн үйл явцын талаархи аливаа асуултанд, жишээлбэл гэрэл гэгээтэй сүүдэрт ялгавартай мэдрэмтгий болох, эсвэл арьсны орон зайн мэдрэмжинд ядаргааны нөлөө гэх мэт асуултуудын утга зохиолоос хол давсан жагсаалтыг олж авах болно. " ...

"Мэдрэхүй" хэмээх ойлголтыг П.М.Якобсон бичсэн бөгөөд хүний \u200b\u200bоюун санааны амьдралын маш өргөн, олон талбарыг хамардаг. Социалист эх орноо хайрладаг Зөвлөлт ард түмэнд байдаг Зөвлөлтийн халуун эх оронч мэдрэмж, ээждээ хүүхдээ хайрлах сэтгэл, нийгэмд хүнд хэцүү, шаардлагатай ажил хийхээс баяр баясгалангийн тухай, хөдөлмөрийн амжилтанд хамтдаа хүрч байгаа хүмүүстэйгээ нөхөрсөг байдлаар ойр дотно байх мэдрэмжийн тухай ярьж байна. энх тайван, хөгжил дэвшлийн дайснуудыг үзэн ядах мэдрэмжийн талаар. Олон тооны төлөв байдал, туршлага, сэдэл нь мэдрэмжийн хүрээнд багтдаг. Энэ бол баяр баясгалан, сэтгэлийн хөөрөл, чин бишрэл, хүндэтгэл, уйтгар гуниг, баяр баясал, бишрэл гэх мэт.

“Хүн бодит байдал дээр амьдарч, үйлддэг. Тэрээр хүрээлэн буй ертөнц, байгаль, хүмүүс, тэдний нийгмийн харилцааг мэддэг. Үйл ажиллагаа, ажил, бусад хүмүүстэй харилцах явцад, нэг үгээр хэлбэл амьдралынхаа туршид тэрээр нийгэм, бүхэл бүтэн нийгэмлэг, хувь хүмүүстэй тодорхой харилцааг бий болгодог. Бодит ертөнц нь олон янз байдалтайгаар хувь хүний \u200b\u200bухамсарт тусгалаа олдог.

Гэхдээ хүн идэвхгүй биш, хүрээлэн буй бодит байдлыг автоматаар тусгадаггүй. Гаднах орчинд идэвхтэй нөлөөлж, түүнийг танин мэдэхийн зэрэгцээ тухайн хүн бодит ертөнцийн үзэгдлийн объектод хандах хандлагыг субьектив байдлаар мэдэрдэг. Энэ хандлага нь түүнд янз бүрийн ашиг сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, үнэлэлт, янз бүрийн мэдрэмж - баяр баясгалан, баяр баясгалан, уй гашуу гэх мэт байдлаар илэрхийлэгддэг.

Үүний үр дүнд мэдрэмжийн илрэл нь хүнээс үл хамааран оршин тогтнодог бодит ертөнцийг эх сурвалж болгож, түүнтэй хамт хүн янз бүрийн холбоо, харилцаанд ордог. Мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн амьдрал бол тухайн хүний \u200b\u200bертөнцийг үзэх субьектив харилцааг илэрхийлдэг бодит байдлын тусгалын өвөрмөц хэлбэр юм. Хүрээлэн буй орчинтой харьцах явцад хүн хүлээн авсан үр нөлөөний талаар янз бүрийн хариу үйлдлийг мэдэрч чаддаг. Эдгээр хариу үйлдлүүдийн ихэнх нь сэтгэл хөдлөлийн өнгө, тогтвортой, давтагдашгүй шинж чанартай байдаг тул бодит байдалд хандах сэтгэл хөдлөлийн байнгын хэлбэр болж хувирдаг. гайхалтай газар хүний \u200b\u200bамьдралд түүний үйл ажиллагаанд тодорхой нөлөө үзүүлэх.

Хүний сэтгэл хөдлөлийн амьдралын хувь хүний \u200b\u200bилрэлийг хэсэгчлэн судлах сэтгэлзүйн уламжлалыг тэмдэглэж, П.М. Жейкобсон хүний \u200b\u200bоюун санааны бүхэл бүтэн амьдрал, түүний мэдрэмжийн хоорондын хамаарлыг харгалзан үзэж энэ талаар цогц, цогц судалгаанд хандахыг номондоо хичээжээ. Мэдрэмжүүд нь зохиогчийн хувьд энэ ертөнцөд хүний \u200b\u200bертөнцөд, өөртөө хандах хандлагыг илэрхийлдэг бодит байдлын тусгал хэлбэр юм. Сэтгэл хөдлөлийн хүрээ нь тухайн хүний \u200b\u200bхүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааг нэгэн төрлийн зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. "

Энэ номонд мэдрэмжийг сургахын тулд хүний \u200b\u200bсэтгэл хөдлөлийн хүрээнд нөлөөлөх арга замын асуудлыг хэлэлцэхэд онцгой байр суурь эзэлдэг. Мэдрэмжийг зарчмын хувьд тэжээх боломжтой юу? П.М. Жейкобсон үүнийг зөвхөн боломжтой төдийгүй зайлшгүй шаардлагатай гэж үзэж байгаа бөгөөд ер бусын нарийн төвөгтэй байдлыг хүлээн зөвшөөрч, ийм ажлын зарим чиглэлийг номондоо тоймлохыг хичээжээ. "Мэдрэмжийн боловсролын асуудал" гэж П. Жейкобсон бол хүний \u200b\u200bхувийн шинж чанар, түүний зүйл, түүний хандлага, амьдралын хандлага, субьектив ертөнцтэй харьцах харьцааг өөрчлөх асуудал юм. ”(Хуудас 340). Цаашилбал, "Мэдрэмжийн боловсрол гэдэг нь зөвхөн мэдрэмжийн хуримтлал биш, мөн чанартаа шинэ мэдрэмжийг бий болгож, тухайн хүний \u200b\u200bаль хэдийн бий болгосон мэдрэмжийг нэг талаар өөрчлөх явдал юм."

П.М. Мэдрэмжийг бий болгохын тулд санамсаргүй байдлаар, хүсээгүй шинж чанартай байсан ч гэсэн өөртөө эсвэл тэр мэдрэмжийг мэдрэх зорилго тавих боломжгүй байсан ч хувь хүний \u200b\u200bэнэ хүрээнд нөлөөлөх шууд бус аргууд байдаг гэж Жакобсон үздэг. “Хүнд хараахан болоогүй байгаа мэдрэмжийг зөв нөлөөллөөр дамжуулан“ авчрах ”ёстой ... Энэ нь тухайн үзэгдлийн тодорхой хязгаарт хүний \u200b\u200bсэтгэл хөдлөлийн хандлага бий болох боломжийг бий болгодог сэтгэлзүйн нөхцөл байдал гарч ирэх ёстой гэсэн үг бөгөөд энэ нь үүссэн сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь тэр байх болно туршлагатай. " П.М. Жейкобсон шинэ мэдрэмж төрүүлж болох амьдралын нөхцөл байдлын жагсаалтыг гаргаж өгөв.

"1) туршлага нь шууд ба шууд бус ойлголт, бусад хүмүүсийн зан авирыг ухамсарласны үр дүнд гарч ирдэг,

2) туршлага нь нийгмийн амьдрал, хүмүүсийн хоорондын харилцаанд нөлөөлсөн ашиг сонирхлын үндсэн дээр үүсдэг,

3) туршлага нь урлаг (уран зохиол, театр, кино театр, уран зураг, уран баримал, хөгжим) -д дүрслэгдсэн, өөр хүний \u200b\u200bмэдрэмжийг "өрөвдөх" сэтгэл хөдлөлийн үр дүнд үүсдэг.

4) шинэ мэдрэмжийн туршлага нь түүний шинж чанараараа түүнд агуулагдах зарим мэдрэмжүүдтэй зөрчилдөж буй үйлдэл (айдас, итгэлгүй байдал, цочромтгой гэх мэт) хийсний үр дүнд үүсдэг.

5) шууд туршлагаас үүдэн шинэ туршлага гарч ирнэ

хамтын үр нөлөө (сургууль, гэр бүл, комсомол, үйлдвэрлэлийн баг гэх мэт).

Энэ тохиолдолд туршлагын гадаад төрх байдлын хоёр өөр онцлог шинжтэй танилцаж болно.

a) энэ нь тухайн хүний \u200b\u200bодоо байгаа туршлагад энгийн нэмэлт байдлаар үүсдэг,

б) энэ нь хүний \u200b\u200bүнэлэмж, амьдралын хандлага, шинэ хандлага, шинэ хандлагатай өмнөх зөрчилдөөний үр дүнд үүссэн бөгөөд өндөр мэдрэмжийг доод хүмүүстэй тэмцсэний үр дүнд үүсдэг. ” Эдгээр бүх заалтыг амьдралын жишээ, уран зохиолын сэтгэлзүйн нарийвчилсан дүн шинжилгээгээр харуулсан болно.

Хүний бодит байдалтай харьцах харилцаа нь олон янз байдаг тул түүний мэдрэмж олон янз байдаг.

Мэдрэмжийн олон янз байдлыг мөн байгальд ойр мэдрэмжүүд бие биенээсээ туршлагын эрч хүч, сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр \u200b\u200bялгаатай байдгаараа тайлбарладаг. I.P-ийн мэдэгдлийг эргэн санацгаая. Павлова: "Тархи бөмбөрцгийн мэдрэлийн үйл явцыг динамик хэвшмэл ойлголтыг бэхлэх, дэмжих үед ихэвчлэн эерэг, сөрөг гэсэн үндсэн ангилал, мэдрэмжийн гэж нэрлэдэг зүйл гэж боддог байх ёстой." Эрчим хүчний энэхүү зэрэглэл нь янз бүрийн мэдрэмжийг улам бүр нэмэгдүүлдэг. Мэдрэмжийн мэдрэмжийн мэдрэмж нь түүнийг өвөрмөц, өвөрмөц болгодог гэдгийг ойлгоход бага зэрэг, бага зэрэг түгшүүртэй айдас, түүний өсөлтөөс аймшиг хүртэл туршлагын эрч хүчийг аажмаар төсөөлөх нь хангалттай юм. Тиймээс ийм туршлага бүр хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарыг олж авдаг.

Янз бүрийн мэдрэмжүүд нь тэдгээрийг системчлэх, ангилах гэсэн тууштай оролдлогуудад хүргэдэг. Мэдрэмжийг сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс, туршлагын эрч хүч, түүнчлэн тухайн хүний \u200b\u200bмэдрэмжийн объекттой харьцах харьцааны шинж чанараар ангилах гэсэн олон удаагийн оролдлогыг дурдах хэрэгтэй. Тиймээс тэд хөнгөн баяр баясгалан, шуургатай баяр баясгалан, уур хилэн, үзэн ядалт, уй гашуу, уйтгар гуниг, ичгүүр, биширэл, өрөвдөх сэтгэл, хайр гэх мэт. Ийм ангилал нь хүний \u200b\u200bмэдрэмжийг зарим талаар системчлэх боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч энэ нь үндсэндээ бүрэн гүйцэд биш юм. Энэ нь мэдрэмжийг тодорхойлоход маш чухал ач холбогдолтой тодорхой агуулгаас сатаарлыг агуулдаг. Жишээлбэл, таны дуртай хөлбөмбөгийн баг ялсантай холбоотой баяр баясгалан, найзтайгаа уулзах баяр баясгалан, хөгжмийн бүтээл сонсохоос гарах баяр баясгалан нь бие биенээсээ тэс өөр байдаг. Жишээлбэл, роман, киноны баатрын хувь заяанд санаа зовох, завь унах, хүчтэй салхи гарах үед үүсэх түгшүүр, биднийг ямар нэгэн зүйл хийх үед хүмүүс юу бодож болох вэ гэсэн түгшүүр гэх мэт. Энэ төрлийн ангилалд байдаг мэдрэмжийн тодорхой агуулгаас хөндийрөх нь мэдрэмжийн агуулгын талыг харгалзан ангилахад хүргэсэн.

Номын хэв маяг нь өвөрмөц бөгөөд уран зохиол, урлагийн зарим бүтээлд сэтгэлзүйн гүнзгий дүн шинжилгээ хийж, Оросын театрын гол жүжигчдийн тайзан дээрх мэдрэмжийн талаар гайхмаар сонирхолтой "өөрийгөө тайлагнах" танилцуулгыг хийжээ. Жүжигчид болон бусад бүтээлч мэргэжлүүдийн төлөөлөгчдийн мэдрэмжийн мэдрэмжийг харьцуулж үздэг (ялангуяа дур зоргоороо, мэдрэмжийг бий болгох шугам дагуу). Энэхүү номыг янз бүрийн мэдрэмжийг илэрхийлсэн цуврал гэрэл зургуудаар чимэглэсэн болно. Ийм байдлаар жүжигчид, хүүхдүүдийн гэрэл зураг, зургийн хуулбарыг байрлуулсан болно.

2. Хувь хүний \u200b\u200bбүтцийн сэтгэл хөдлөлийн хүрээ: сургуулийн өмнөх, өсвөр нас, өсвөр нас

Ишлэлээс нь хэвлэж байгаа хоёр дахь номыг зохиолч 1966 онд хэвлэгдсэн "Сургуулийн хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн амьдрал" сэтгэлзүйн эссэ гэж нэрлэдэг. Түүний оршил хэсэгт П.М. Хүний сэтгэл хөдлөлийн хүрээг тэжээх нь мэдлэг, ур чадвар заахаас хамаагүй хэцүү ажил гэж Жейкобсон тэмдэглэв. Үүний зэрэгцээ түүний ёс суртахуун, ёс суртахууны чанар, мэдрэмж, сэдэл, сэтгэл хөдлөл, туршлага нь хувь хүний \u200b\u200bсүнслэг амьдралыг бүхэлд нь тодорхойлж, түүний чиг баримжаа, амьдралын зорилго, түүнийг хэрэгжүүлэх арга зам зэргийг тодорхойлдог. "Хүүхдийн ёс суртахууны боловсролын үйл явц" гэж П.М. Жейкобсон, - хүмүүжлийн үр дүнд түүний үйлдэл, үйл ажиллагааны сэдэл юун түрүүнд өөрчлөгдөнө гэж таамаглаж байна. Суралцагч нь ёс суртахууны шинж чанартай байх бөгөөд тэдгээр нь түүний зан авирын хөдөлгөгч хүч болно. Дараа нь бид боловсрол нь оюутны оюуны хүрээг хамарсан төдийгүй дотоод ертөнц, түүний мэдрэмж, сэдлийн хүрээнд бүхэлд нь нөлөөлсөн гэж хэлж болно. "

Бид ийм чухал байр суурийг мартаж чадахгүй: энэ нь зөвхөн сэтгэлзүйн хүрээг авчирдаггүй, харин бодит хүнд мэдрэгддэг мэдрэмжийг өсгөдөг. Бид хүний \u200b\u200bой санамжийг тусад нь дасгал хийх боломжтой боловч хувь хүний \u200b\u200bгадна сэтгэл хөдлөлийн хүрээнд тусад нь нөлөөлж чадахгүй.

Хувь хүний \u200b\u200bшинэ чанарууд бүрэлдэн бий болоход шинэ шинж чанар, сэтгэл хөдлөлийн хүрээ олж авах, мэдрэмж өөрчлөгдөх үйл явц нь хувь хүний \u200b\u200bөөрчлөлттэй холбоотой байх нь дамжиггүй.

Сэтгэл хөдлөлийн хүрээ ба хувь хүний \u200b\u200bхоорондын холбоо: түүний чиг баримжаа, итгэл үнэмшил, үзэл баримтлал, эрэлт хэрэгцээ нь ялангуяа ойр бөгөөд гүнзгий байдаг. Энэ холбоо нь хувь хүний \u200b\u200bболон оюуны хүрээний хоорондын харилцаа шиг биш юм. Хувь хүн сэтгэцийн янз бүрийн үйл явцад өөрийгөө янз бүрээр илэрхийлдэг. Мэдээжийн хэрэг, сэтгэн бодох үйл явцын өвөрмөц байдал, хүний \u200b\u200bсэтгэлгээний онцлог шинж чанаруудад хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарууд тодорхой хэмжээгээр илэрдэг. Гэсэн хэдий ч хүн ямар сэтгэгдэлтэй байгаа, ямар туршлагыг мэдэрсэн, эдгээр туршлагын сэдэл нь юу вэ гэхээр тэр хүн болж төлөвшихөөсөө хамаагүй илүү тод илэрдэг.

Хүний мэдэрсэн бүхий л мэдрэмжийг түүний өмч хөрөнгө болгон мэдэрдэг. Хүн ба түүний сэтгэл хөдлөлийн байдал хоорондын холбоо нь ялангуяа органик шинжтэй болж хувирдаг тул зарим тохиолдолд мэдрэмж нь амьдралын зарим үзэгдэлд хандах хандлагыг тодорхойлдог болж таарч байна.

Жишээлбэл, эцэг эхийнхээ зааварчилгаатай холбоотойгоор нэлээд тогтвортой, хүчтэй сөрөг мэдрэмжийг мэдэрдэг өсвөр насны хүүхэд (гэр бүлд бий болсон харилцааны онцлогоос шалтгаалан) эцэг эх нь түүнд маш боломжийн зөвлөгөө өгсөн ч цочромтгой байдал, дотоод эсэргүүцэлтэй тулгардаг.

Зарим нөхцөл байдлаас шалтгаалан өсвөр насны хүүхэд (залуу эрэгтэй) багш, сурган хүмүүжүүлэгчийн эсрэг сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж төрөхөд тэрээр бусдын мэдэгдлийг маш муу шингээдэг бөгөөд энэ нь түүний сэтгэл хөдлөлийн үндэслэлгүй байдлыг харуулдаг.

Боловсролын үйл явцыг зөв барихын тулд П.М. Жейкобсон, насанд хүрэгчид нь оюутны сэтгэл хөдлөлийн хүрээний агуулгыг юу бүрдүүлдэг, эцэг эх, багш, үе тэнгийнхний өөртөө хандах хандлагыг янз бүрийн насны оюутнууд хэрхэн хүлээж авдаг, ямар хариу үйлдэл нь хүүхдүүдэд урам зориг, хурц үг, магтаал, зэмлэл хүргэдэг болохыг сайн мэддэг байх хэрэгтэй. Түүнчлэн сэтгэл хөдлөлийн хүрээний хөгжлийн динамикийг насны хувьд сайн мэддэг байх ёстой. “Хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн хүрээ нь түүний өсөлтийн жилүүдэд өөрчлөгдөж байдаг тул (зарим чухал мэдрэмжүүд нь бусдаар солигддог, урьд өмнө байгаагүй шинэ төрлийн сэтгэл хөдлөлийн байдал, урьд өмнө маш их сонирхол төрүүлж байсан объект, үйлдлүүд одоо түүнийг өдөөхгүй, харин шинэ объект, үйлдлүүд гарч ирдэг. анхаарал татах гэх мэтчилэн түүний хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх шууд бус үзүүлэлт болж чадна. "

Энэ номын хамгийн чухал даалгаврын нэг бол П.М. Жейкобсон хүүхдүүдэд ёс суртахууны боловсрол олгоход багш, эцэг эхчүүдэд туслах талаар бодож үзсэн.

Энэ номонд хүний \u200b\u200bсэтгэл хөдлөлийн хүрээ, түүний хувийн бүтэц дэх үүрэг оролцоотой холбоотой үндсэн ойлголтуудыг танилцуулсан болно. Бага наснаас өсвөр нас хүртэлх динамикт байгаа хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн хүрээний онцлог, чанарын өвөрмөц байдлыг нарийвчлан тайлбарласан болно. Нас ахих тусам боловсролын нөлөөн дор энэ хүрээний бүтцийн өөрчлөлт гарч байгааг харуулж байна.Энэ нь түүний дотоод амьдрал дахь сэтгэл хөдлөлийн хүрээний хувь хэмжээ нэмэгдэж, шинэ сэтгэл хөдлөл үүссэний улмаас агуулгыг нь баяжуулж, ёс суртахууны туршлагын хүрэлцээ нэмэгдэж, нэгэн зэрэг гүнзгий болж, өөрсдийгөө илэрхийлж байна. туршлага нь илүү ихээр үйл ажиллагааны яаран болж хувирч, тэдний сэтгэл хөдлөлийн байдлыг зохицуулахад дур зоргоороо авирладаг.

Амьдралынхаа янз бүрийн хугацаанд түүний хувьд хамгийн чухал ач холбогдолтой оюутны сэтгэл хөдлөлийн харилцааны зарим тодорхой чиглэлүүд (эцэг эх, сургууль, түүний ирээдүй, амьдралын хувийн үзэгдлүүдэд хандах хандлага) тусгай дүн шинжилгээнд хамрагдсан болно. Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрлөөр тодорхойлогддог сэтгэл хөдлөлийн амьдралын хувь хүний \u200b\u200bялгааг нарийвчлан авч үздэг.

Энэ ном нь янз бүрийн насны хүүхдүүдийн сэтгэлзүйн хүрээн дэх боловсролын нөлөөллийн арга замуудын дүн шинжилгээгээр өндөрлөв.

Оюутнуудын сэтгэл хөдлөлийн амьдралын өөрчлөлтийг насаар нь шинжлэн судлах нь оюутны сэтгэл хөдлөлийн хүрээний хөгжлийн чиг хандлагыг түүний хамгийн чухал шинж чанаруудыг олж харах боломжийг олгоно. Үүнтэй холбогдуулан янз бүрийн насны сургуулийн сурагчдын сэтгэл хөдлөлийн амьдралын онцлог шинж чанар нь бага оюутан, өсвөр насныхан гэх мэт хамгийн онцлог шинж чанарыг багштай танилцуулах ёстой. Үүний зэрэгцээ, оюутны амьдралын хөгжлийн тодорхой үе бүрт хамааралтай сэтгэл хөдлөлийн амьдралын онцлог шинж чанарыг шинжлэхэд оюутны сурч мэдсэн бүх жилийн туршид сэтгэл хөдлөлийн хүрээн дэх өөрчлөлтийн дүр төрхийг олж харжээ.

Сэтгэл хөдлөлийн амьдралын онцлог шинж чанаруудтай холбогдуулан дараахь зүйлүүдэд нөлөөлсөн: нэг буюу өөр насны сэтгэл хөдлөлийн зан үйлийн онцлог шинж чанарууд; тодорхой насны онцлог шинж чанарыг өдөөх мэдрэмжийн үүрэг; мэдрэмжийг илэрхийлэх арга зам, тэдний ойлголт, мэдлэгийн түвшин.

Оюутны сэтгэл хөдлөлийн хүрээнд нийгмийн болон нийгэмшлийн мэдрэмжүүд бүхэлдээ ямар байр суурийг эзэлдэг вэ гэсэн асуулт бас нэлээд сонирхолтой байна. Эцэст нь, нэг буюу өөр насны үе шатанд хамааралтай сэтгэл хөдлөлийн амьдралын онцлог шинж чанарууд нь сургуулийн сурагчдын дотоод амьдрал гэж юу вэ гэдгээр илэрхийлэгддэг: түүнийг айлгадаг, сэтгэлийн хөдлөлийг нэмэгдүүлдэг, сэтгэл хөдлөм, баяр баясгалан, жигшүүрт байдалд хүргэдэг; түүний сэтгэл хөдлөлийн амьдралд ямар байр суурь нь хүрээлэн буй хүмүүстэй холбоотой янз бүрийн үйл ажиллагаа, түүнчлэн тэдэнтэй харилцах үйл явц юм.

Хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн амьдралын эдгээр бүх талыг авч үзвэл мэдрэмжүүд нэг үе шатанд хэрхэн өөрчлөгдсөнийг харж болно. Гэсэн хэдий ч хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн амьдралд биологийн хөгжлийн нөлөөг үл тоомсорлож болохгүй. Хүүхдийн мэдрэлийн үйл ажиллагааны ерөнхий хөгжил нь түүний ойлголтын шинж чанарт нөлөөлдөг, түүний авсан нөлөөг илүү сайн ялгаж, үнэлдэг; энэ нь хүний \u200b\u200bмоторт ур чадварыг илүү сайн эзэмших, зан үйлийн зохион байгуулалт, түүний дотор сэтгэл хөдлөлд нөлөөлдөг. Гэсэн хэдий ч энэ нь хүүхдийн сэтгэлийн байдал, туршлагын өөрчлөлтөд бус харин түүний ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн байдалд илэрхийлэгддэг.

Өөр нэг зүйл бол физиологийн өөрчлөлтийн тодорхой хэлбэрийн сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд үзүүлэх нөлөө, тухайлбал, бэлгийн бойжилтын үед болон дууссаны дараа түүний биед тохиолддог өөрчлөлтүүдийн тухай юм. Бэлгийн бойжилтын үе болон бэлгийн бойжилтын үе хоёулаа оюутны амьдралд маш олон шинэ зүйлийг авчирдаг. Мэдээжийн хэрэг, бид өсвөр нас, өсвөр насны сурагчдын сэтгэл хөдлөлийн амьдралыг тодорхойлохдоо энэ үеийг тойрон гарах боломжгүй юм.

Нялх хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн амьдрал нь түүний амин чухал хэрэгцээг хангах (сэтгэл ханамжгүй байдал) - хоол тэжээл, нойр, тав тухтай байдал (арьсыг үрэхгүй, цочроохгүй байх), хөдөлгөөн (хэсэг хугацаанд тайлах), дулаан гэх мэт Хэрэгцээний сэтгэл ханамж (эсвэл сэтгэл ханамжгүй байдал) -аас хамааран нялх хүүхэд уйлах, хашгирах, бие махбодийн хурцадмал байдал, тогтворгүй хөдөлгөөнөөр илэрхийлэгдэх таашаал, түгшүүр, дургүйцлийг мэдэрдэг.

Хүүхдийн хэрэгцээг хангах явцад насанд хүрэгчид түүнтэй байнга харилцдаг. Тэд түүнд үгсээр ханддаг бөгөөд эдгээр үгсэд сайхан сэтгэл, эмзэглэл, зэмлэл, хатуу аялгуу, дургүйцсэн дуу чимээ байдаг. Тэдний эргэн тойрон дахь хүмүүс нялх хүүхдэд хандах хандлага, нүүр царайныхаа нүүр царай, инээмсэглэл эсвэл хатуу байдлыг илтгэдэг. Тэд хүүхдээ асран халамжилж, хооллож, хувцас хунараа сольж, усанд оруулаарай.

Бусадтай байнгын харилцааны үндсэн дээр нялх хүүхэд хүмүүст сэтгэлийн хөдлөлийг бий болгодог. Тэдний нүдэн дээр, ярианы чимээ, түүнтэй холбоотой үйлдлүүд дээр "сэргээн босгох цогцолбор" байдаг. Хүмүүстэй харилцах шинж чанар нь нялх хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн байдлыг өөрчлөх үндэс болдог - таашаал, айдас, уур уцаар, сэтгэлийн түгшүүр.

Гурван настай хүүхдийн сэтгэцийн амьдрал аль хэдийн илүү төвөгтэй болж байна. Түүний бусадтай харилцах нийгмийн харилцаа улам бүр өргөн цар хүрээтэй болж, яриа нь олон янзын хэлбэрээр хөгжиж, харилцаа холбоо, хүч чадал, хэрэгцээ, сонирхол, сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг илэрхийлэх, хүрээлэн буй амьдралын үйл явдал юм.

Сургуулийн өмнөх насны бага насны хүүхэд (4-5 настай хүүхэд) хүрээлэн буй хүмүүстэйгээ болон хүрээлэн буй объектуудтайгаа харьцангуй олон янзын харилцааны системтэй байдаг. Амьдралын хэвшмэл хэвшил - тодорхой хугацаанд түүнийг хооллож, орондоо хэвтүүлж, зугаалж, угааж, янз бүрийн зүйл өгч, түүнд дуулж, үлгэр ярьж өгдөг байсан нь түүнд өөр дүр төрхийг бий болгодог. Одоо, амьдралын хэв маягийн зарим мөчүүд, хэрэв нялх хүүхэд үүнийг дагаж мөрддөггүй бол түүний хувьд насанд хүрэгчдийн зан үйлийн талаархи тодорхой аман шаардлага, түүний урмын үг хэллэгээр урамшуулах эсвэл шийтгэх хэлбэрээр гарч ирдэг.

Бага сургуулийн нас нь хүүхдийн амьдралын 7-8 наснаас 11-12 насыг хамардаг. Энэ бол хүүхдийн бага сургуулийн боловсролын жилүүд юм. Энэ үед хүүхдийн биологийн эрчимтэй хөгжил явагдаж байна. Энэ хугацаанд гарч буй шилжилт нь төв мэдрэлийн систем, яс, булчингийн тогтолцооны хөгжил, дотоод эрхтний үйл ажиллагааны өөрчлөлт юм.

Эдгээр бүх шилжилтүүд нь хүүхдийн моторт ур чадвар мэдэгдэхүйц өөрчлөгдөж, хөдөлгөөн нь илүү нарийвчлалтай болж, бага насны сурагч сургуулийн өмнөх насныханд хүрч очих боломжгүй үйлдлийг хийх чадвартай болоход хүргэдэг.

Хүүхдүүдийн булчинд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гардаг - булчингийн хүч хурдан нэмэгдэж, илүү уян хатан болдог. Биеийн хүчтэй хөгжил нь хүүхдийг хөдлөх шаардлагатай болгодог. Бага оюутан нь маш хөдөлгөөнтэй, хөдөлгөөнтэй. Тэр алхдаггүй, гэхдээ үсрэх, боломжтой газар үсрэх, уралдах гэх мэт.

Өсвөр нас (11-12-15 нас) -ын туршид гадаад төрх байдал, бие махбодийн физиологийн үйл ажиллагаа, хүүхдийн дотоод ертөнцөд хүүхдийн амьдралын эхний жилд тохиолдож байсан өөрчлөлтүүдээс багагүй гайхалтай өөрчлөлт гардаг. Тиймээс зарим зохиогчид эдгээр жилүүдэд хувьсал биш харин хөгжлийн хувьсгал хүүхдийн амьдралд тохиолддог гэж хэлдэг.

Өсвөр насыг ихэвчлэн шилжилтийн нас (бага наснаас залуу эр) хүртэл, ихэвчлэн хүнд хэцүү үе (эцэг эх, багш нарын хувьд), заримдаа эгзэгтэй нас гэж нэрлэдэг. Нэг, нөгөө, гурав дахь нэр хоёулаа энэ эринд байх чухал шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв.

Бэлгийн бойжилтын нөлөөгөөр өсвөр насны хүний \u200b\u200bбиеийн бүтэц, амьдралд огцом өөрчлөлт гардаг. Энэ нь өндөр, жин, ясны бүтэц (охидын аарцагны ясны хөгжил), дотоод эрхтнүүдийн физиологийн функцууд, мэдрэлийн үйл ажиллагааны өөрчлөлт, өсвөр насны сэтгэцийн зан үйлийн онцлог, онцлог шинж чанаруудад хамаарна.

Бидний өмнө эрч хүч огцом нэмэгддэг онцлог шинж чанар бүхий эрин үе байгаа бөгөөд энэ нь тэнцвэр алдагдсан эрин үе юм. Хөгжлийн өмнөх үед бий болсон харьцангуй тогтвортой тэнцвэрт байдал нь өсвөр насныхны органик амьдралд гарч ирэх нь бэлгийн бойжилт гэх мэт чухал хүчин зүйлээс үүдэлтэй байв.

Өсвөр насны хүүхэд амьдралд, хүмүүсийн харилцаанд, өөрт нь олон шинэ зүйл илчлэгддэг гэсэн хурц мэдрэмжтэй байдаг. Тиймээс, хэрэв нэг талаас ганцаардах хүсэл төрж болох юм бол нөгөө талаас харилцаа холбоо цангах, өөрийгөө ойлгох үүднээс нээлттэй байж болох хүнтэй илэн далангүй ярих хүсэл эрмэлзэл төрөх болно. Эндээс нөхөрлөл, найзтай болох гэсэн хүсэл эрмэлзэл гардаг.

Бидний өмнө сургуулийн өмнөх насны хүүхэд наснаас эхлэн залуу насныхаас эхлэн хүний \u200b\u200bсэтгэл хөдлөлийн амьдралд гарсан өөрчлөлтийн насны үе шатыг давж гарсан. Эдгээр нь оюутны сэтгэл хөдлөлийн амьдралыг тодорхойлдог, түүний мэдрэмжийн өөрчлөлтөд юу нөлөөлдөг, хэрхэн илэрдэг талаар нэлээд тодорхой ойлголтыг өгдөг. Гэсэн хэдий ч оюутны сэтгэл хөдлөлийн хүрээнд илүү сайн нөлөөлөхийн тулд түүний амьдралын чухал үзэгдлүүд: гэр бүл, сургууль, сурах, багш гэх мэт сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь юу болохыг олж мэдэх нь чухал юм. Дараа нь хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшилд хамгийн чухал мэдрэмж болох ёс суртахуун, гоо зүй, праксик мэдрэмж нь түүний өсөлтийн тэр үед явагддаг болохыг тодорхойлох нь чухал юм. Үүний зэрэгцээ сэтгэл хөдлөлийн хүрээний хувь хүний \u200b\u200bялгааг ямар мөчид тодорхойлдог болохыг олж мэдэх нь чухал юм. энэ нь хүүхдэд хандах хандлагын зөв үндэс суурийг олоход тусална.

3. Хүний сэдэл сэдэл: онол, үзэл баримтлал

сэтгэлийн хөдлөлийг мэдрэх

Зохиогчийн дараагийн ном бол "Хүний зан үйлийн сэдлийг бий болгох сэтгэлзүйн асуудлууд" (Москва, "Боловсрол", 1969). Энэ үйл явц дахь сэдэл нь гол байр суурийг эзэлдэг тул олон жилийн турш бүтээлч байдлын асуудлыг шийдсэн эрдэмтний хувьд энэ номыг бичих нь логик юм шиг санагдаж байна. Өндөр урам зориг нь хүмүүсийг бүтээлч сэтгэлгээнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өндөр түвшинд хүрэх боломжийг олгосон, тэдний үйл ажиллагааны үр дүнг орчин үеийн хүмүүс хүлээн зөвшөөрөөгүй байсан ч гэсэн бид олон жишээг мэддэг.

Энэхүү хэвлэл нь урам зоригийн гол онолыг танилцуулж, түүний судлах аргуудыг нарийвчлан судалж, физиологийн судалгаанд сэдэл судлах асуудлыг хөндөж, боловсролын болон ажлын үйл ажиллагааны явцад зан үйлийг өдөөх асуудлуудад дүн шинжилгээ хийв.

Олон сэтгэл судлаачдын хувьд энэхүү ном нь сэдэл сэдвийн талаархи нэвтэрхий толь бичиг болжээ. Зохиолч өөрөө ийм номыг яаралтай хийх шаардлагатай байгааг тэр үед энэ асуудал, ялангуяа Оросын сэтгэлзүйд хамгийн бага хөгжсөн асуудлын нэг байсан гэдгийг олж харсан. Хилийн чанад дахь сэдэл сэдвээр хэвлэгдсэн олон тооны бүтээлүүд байгаа хэдий ч сэдэлийн онол боловсруулагдаагүй байгаа бөгөөд түүний мөн чанарыг ойлгох нь судлаачийн нэг буюу өөр шинжлэх ухааны сэтгэлзүйн сургуульд харьяалагдах байдлаар тодорхойлогдож байв. Үзэл баримтлалын агуулга, П.М. Якобсон, "нэг талаар энэ нь үндэслэлгүй тэлсээр байна .., нөгөө талаас өөр өөр шинж чанартай сэтгэцийн үзэгдлийг дор нь оруулдаг." Оросын сэтгэлзүйд сэдэл өгөх үйл явцын үүсэл, бүтэц, үйл ажиллагаатай холбоотой бүхий л асуудлыг хамарсан нийтлэл байхгүй байгааг тэмдэглээд П.М. Жейкобсон номондоо тодорхой зорилго тавьдаг. Тэрбээр оршил хэсэгт: “Гадаадын сэтгэлзүйн уран зохиолын сэдлийг тайлбарлахдаа зан үйлийн сэдэл, үзэгдлийн талаархи ойлголтуудын тодорхойгүй байдал, янз бүрийн үзэл бодлын элбэг дэлбэг байдлыг харгалзан энэ номонд юуны түрүүнд янз бүрийн зохиогчид бөмбөрцөгт дурдсан материалыг тоймлон авч, системчилсэн болно. сэдэл, энэ материал яагаад энэ хэсэгт хамаарч байгааг тайлбарлаж өгөөрэй. "

Хүний ихэнх үйл ажиллагаа чиглэсэн байдаг. Энэ нь иймэрхүү үйлдлүүд байж болно: хүн ажил, мэргэжлээ солих, сургуулиа эхлэх эсвэл орхих, гэр бүлээ орхих, гэмт хэрэг үйлдэх гэх мэт. Энэ үйлдлийг ойлгох, тайлбарлах даалгавар ("яагаад тэр үүнийг хийдэг юм бэ?") Асуулт зайлшгүй гарч ирдэг, үүнд ямар үндэслэл байсан, юуг удирдсан, түүнд ямар сэдэл төрсөн, өөрөөр хэлбэл тухайн үйлдлийн сэдэл (эсвэл сэдэл) юу байсан бэ гэдэг асуулт гарцаагүй гарна.

Амьдралын хэв маягаа өөрчлөх, зарим салбарт амжилтанд хүрэх, өөрийн дутагдалтай талыг даван туулах, сайн цалин хөлсөө өөртөө тавих гэсэн ерөнхий, илүү тодорхой зорилт тавьсан тул хүн энэ эсвэл тэр үйлдлийг хийдэг гэж бид хэлж болно. гэх мэт. Гэсэн хэдий ч хүний \u200b\u200bөмнө гарч болох зорилго бүр түүнийг үйлдэл хийхэд хүргэдэг зүйл биш юм. Хүний оюун санааны өмнө янз бүрийн зорилго нь нэлээд дур булаам, сэтгэл татам харагддаг боловч тэр болгон нь түүний жинхэнэ зорилго болж чаддаггүй.

Зорилгоос зөвхөн зарим нь тухайн хүний \u200b\u200bсэтгэл татам хүчийг олж авдаг бөгөөд амьдралын тодорхой хугацаанд түүний оюун санааны амьдрал, түүний бодол санаа, түүний бодлыг удирдан чиглүүлдэг зүйл болдог. Энэ тохиолдолд тухайн хүн үйл ажиллагаанд яарахын тулд хангалттай хүчтэй дотоод суурь нь гарч ирдэг тул ийм зүйл тохиолддог; хангалттай хүчтэй импульс үүсдэг бөгөөд энэ нь түүнийг үйлдэл хийхэд хүргэдэг.

Тиймээс сэдэл нь тодорхой үйлдлээр төгсдөг сэтгэцийн дараалсан үйлдлүүдийн нэг бүрэлдэхүүн хэсэг болдог.

Үйлдэлд хүргэх сэтгэцийн үйлдэл, үйл явцын дарааллын талаар ярихдаа бид зөвхөн тэдний цогц байдал биш, харин тэдний байгууллагын тодорхой тогтолцоог хэлнэ. Үүссэн систем нь зохих ёсоор нь зөвхөн бидний тодорхой ойлголтыг чиглүүлдэг (эдгээр нөхцөлд бид юуг анзаарч, юуг анхаарч, юуг онцлон тэмдэглэснийг) чиглүүлдэг төдийгүй бидний эргэцүүлэн бодох эргэцүүллийн сувгийг бий болгодог (хэрхэн хэрэгжүүлэх боломжтой, хамгийн хүртээмжтэй арга, хэрэгсэл нь юу вэ? гэх мэт).

П.М. Жейкобсон нь нөхцөл байдал, тодорхой нөхцөл байдал, зан үйлийн сэдлийг тодорхойлж, хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарыг бүхэлд нь (үнэт зүйл, ашиг сонирхол, тэргүүлэх чиглэл гэх мэт) шинж чанараар тодорхойлдог нэг үйлдлийн сэдэл (үйл хэрэг) -ийн үзэл баримтлалыг хуваалцдаг.

"Зан үйлийн сэдэл" гэсэн нэр томъёо - П.М. Жейкобсон, - илүү нарийхан, дараа нь илүү өргөн утгаар хэрэглэгддэг. Үгийн явцуу утгаараа энэ бол хүний \u200b\u200bзан үйлийн тодорхой хэлбэрийн сэдэл юм. Өргөн утгаараа "зан үйлийн сэдэл" гэсэн нэр томъёо нь тухайн хүний \u200b\u200bзан төлөвийг бүхэлд нь тодорхойлдог сэтгэлзүйн агшнуудын цогцыг хэлнэ. "

Энэ ном нь боловсролын болон ажлын үйл ажиллагааг идэвхжүүлдэг бодит сэдлийг задлан шинжилсэн тул онолын төдийгүй практик ач холбогдолтой юм. Үйл ажиллагааны жинхэнэ сэдлийн талаархи мэдлэг нь түүний амжилтанд хүрсэн эсвэл бүтэлгүйтсэн шалтгаан, гарал үүслийг ойлгоход тусалдаг төдийгүй зохих сэдлийг бий болгох залруулах ажлын үндэс суурь болдог.

Энэхүү номыг бичсэнээс хойш олон жилийн туршид манай улсад боловсролын салбарт томоохон өөрчлөлт гарсан боловч П.М. Жейкобсон одоо ч хамаатай хэвээр байна. Энэ ном нь сургалтын сэдэл хамгийн түгээмэл гурван төрлийг тодорхойлж, авч үзсэн болно. Нэгдүгээрт, үйл ажиллагааг судлахаас татгалзах үед гарч болох зарим нэг таагүй байдал, бэрхшээлийг ухамсарласнаас үүдэлтэй “сөрөг” сэдэл. Энэ нь эцэг эхээс зэмлэл, зэмлэл, илүү бичиг үсэг тайлагдсан үе тэнгийнхний хоорондын тэгш бус байр суурийг ухамсарлах, бусдын сөрөг хандлагаас үүдсэн таагүй туршлага гэх мэт байж болно. Ийм сэдэл нь тухайн үйл ажиллагааг амжилттай эзэмшиж чадахгүй, хувь хүний \u200b\u200bзан төлөвт хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлдэг бөгөөд тусгай ажил шаардагдана. ийм сэдлийг өөрчлөх.

Хоёрдугаарт, "эерэг" сэдэл, гэхдээ эхний тохиолдолд адил сургалтын үйл ажиллагааны гадна хэвтэж байна. Энэ нь оюутны иргэний болон ёс суртахууны сэдэлтэй холбоотой сэдэл юм. Үүний зэрэгцээ, сэдэл нь нийгмийн өргөн хүрээтэй, явцуу үзэл санааны аль алинаар нь тодорхойлогдох боломжтой (хувийн сайн сайхан байдалд тэмүүлэх). Эхний дэд зүйл нь үйл ажиллагааны үр ашгийг дээшлүүлэх боломжийг олгодог.

Эцэст нь, сурах урам зоригийг хөгжүүлэх хамгийн оновчтой хувилбар нь тухайн үйл ажиллагаанд агуулагдах дотоод сэдлээр, өөрөөр хэлбэл танин мэдэхүйн өндөр идэвхжилээр өдөөгддөг. "Эдгээр гурван хэлбэрийн сэдэл," гэж П.М. Жейкобсон, мэдээжийн хэрэг тэд хэзээ ч цэвэр хэлбэрээр гарч ирдэггүй. Үнэндээ суралцах сэдэл нь үргэлж илүү төвөгтэй байдаг. " Түүнээс гадна, хүний \u200b\u200bурам зоригийн хүрээ нэлээд динамик байдаг; янз бүрийн нөхцөл байдлын нөлөөн дор зарим сэдэл бүдгэрч, шинээр гарч ирж болно. Гаднах сэдэл нь дотоод, үйл ажиллагаатай уялдаж, эсрэгээрээ болж хувирдаг.

Энэ ном нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны сэдэл, үйл ажиллагааны шинж чанар (агуулга, материаллаг ба ёс суртахууны урамшуулал), нэр хүнд, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдал, түүнчлэн хүний \u200b\u200bнийгмийн үүрэг, ажил мэргэжил, түүний чадварыг үнэлэх байдал зэргээс хамаарна. ... Зохиогч "зохих ажлын үйл ажиллагааг сонгохдоо, мөн хэрэгжүүлэх шинж чанараараа хоёуланд нь цогц сэдэл нөлөөлнө" гэж ирээдүйн хэтийн төлөв (өөрийн болон ойр дотны хүмүүсийн сайн сайхан байдал, үйл ажиллагаатай холбоотой нийгмийн хүлээн зөвшөөрөлт (хүндэтгэлийг өгдөг мэргэжил), иргэний сэдэл ”гэж бичжээ.

Хүний зан үйлийн сэдлийг судлах хэтийн төлөвийн талаар П.М. Жейкобсон зан үйлийг өдөөх хүчин зүйл гэж үздэг "нийгмийн хандлага" (гадаадын сэтгэл зүйд - "хандлага") гэсэн ойлголтыг хэлнэ. “Олон нийтийн ёс суртахууны зарчим, урлаг, түүний ирээдүй, хүмүүсийн нийгмийн харилцаанд байгаа хүмүүсийн харилцаа, олон янзын нэгдэл, угсаатны болон соёлын бүлгүүд гэх мэт нийгмийн бодит байдлын янз бүрийн асуудалд хандах хандлагатай холбоотой хүний \u200b\u200bнийгмийн хандлага. нь хувь хүний \u200b\u200bхөгжил, төлөвшлийн цогц үйл явцын үр дүн юм. " Үүний зэрэгцээ зохиогчийн хэлснээр хүний \u200b\u200bзан үйлийн сэдлийг судлахдаа түүний зан авирын ухамсаргүй зарчмуудаас илүү хувь хүний \u200b\u200bухамсартай талыг илүү анхаарч үзэх хэрэгтэй. Үүнтэй холбогдуулан хувь хүний \u200b\u200bчиг баримжааны судалгаанд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Тиймээс зохиогч сэдэл сэдвийн асуудлын дүн шинжилгээнд “Хүний танин мэдэхүйн хувьд хүмүүсийн хоорондын харилцааны явцад зөвхөн хүний \u200b\u200bүйл хөдлөл, үйлдлийг мэдэх нь хангалтгүй, гэхдээ эдгээр үйлдэл, үйлдлүүдийг юу нь зөвтгөсөн, ямар сэдэлтэйгээр хэрэгжүүлж байгааг мэдэх шаардлагатай” гэж дүгнэжээ.

Монографид гадаадын эрдэмтдийн янз бүрийн сургуулиудад танилцуулсан зан үйлийн сэдэл, онолын үндсэн онол, ойлголтыг анхаарч үздэг. Бидний бодлоор П.М. Жейкобсон сэтгэл судлалын үндсэн сургуулиудын хүрээнд бий болсон гадаадын сэдэл онолын талаар хийсэн дүн шинжилгээ нь тухайн үед байсан үзэл суртлын хандлагын нөлөөгөөр ажлаа хийж гүйцэтгэсэн хэдий ч ач холбогдолоо алдсангүй. Гадаад хэлний өндөр мэдлэг, өндөр мэргэжлийн ур чадвар нь П.М.Якобсонд онол, арга зүйн өвөрмөц ажил хийх боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь хувь хүний \u200b\u200bасуудалтай холбогдсон хүн бүрийн сонирхлыг татдаг.

Дүгнэлт

Сэтгэл судлалын ухааны доктор Якобсон П.М. Мэдүүлгийг сэтгэлзүйн хувьд тайлбарлах аргыг нарийн эзэмшиж, нарийн ажиглагч байхын зэрэгцээ бүтээлч сэтгэлзүйн механизмыг илчилсэн олон бүтээл туурвидаг. Эдгээр судалгааны үр дүнг тэрээр 1934, 1936 онд дараалан хэвлэгдсэн хоёр номонд танилцуулсан болно. - "Зохион бүтээгчийн бүтээлч үйл явц" ба "Жүжигчний тайзны мэдрэмжийн сэтгэл зүй". 50-аад онд тэрээр мэдрэмжийн сэтгэлзүйн асуудлыг судалж эхэлсэн. Мэдрэмжийн сэтгэл судлал (Москва, 1956) монографийг хоёр удаа хэвлүүлэв. Утга санаа агуулсан бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүнд "Хүүхэд, өсвөр насныхны мэдрэмжийг судлах нь" (1961), "Сургуулийн хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн амьдрал" (1966) зэрэг олон бүтээл туурвих боломжтой юм. Эрдэмтний өөр нэг монограф "Уран сайхны ойлголтын сэтгэл зүй" (1964) өмнө нь хэвлэгдсэн байв. "Хүний зан үйлийн сэдлийг судлах сэтгэлзүйн асуудал" (1969) монографийг Я.-ийн бусад бүтээлүүдийн нэгэн адил Франц, Япон, Унгар, Польш, Латин Америкт орчуулж хэвлүүлжээ. "Хувь хүн ба түүний үүсэх нийгэм-сэтгэлзүйн механизмууд" монографийг хэвлүүлэхээр бэлтгэлээ.

"Мэдрэхүйн сэтгэл зүй" ном нь 1956 онд анх хэвлэгдэж байжээ. 1958 онд түүний хоёрдахь хэвлэл, 1961 онд "Хүүхэд ба өсвөр насныхны мэдрэмжийн судалгаа" номын хоёр дахь хэсэг хэвлэгдэв. "Мэдрэмжийн сэтгэл зүй" ном нь маш их алдартай байсан. Япон (1957), Испани (1959) -д хэвлэгдэж, Унгарт гурван удаа хэвлэгдсэн (1960,1962,1964).

"Мэдрэмжийн сэтгэл зүй" номонд хүний \u200b\u200bамьдралын хамгийн чухал салбаруудын нэг болох онол, эмпирик судалгааг багтаасан болно. Энэ номонд мэдрэмжийн талаархи ойлголт, тэдгээрийг илэрхийлэх арга зам, тэдгээрийн төрлүүд (ёс суртахуун, гоо зүй, оюун ухаан, практик), хөгжлийн онцлог, хүний \u200b\u200bнасжилттай холбоотой хөгжлийн явц дахь өөрчлөлтийн талаархи асуудлуудыг тууштай авч үзсэн болно. Мэдрэмж, физиологийн үндэс суурь, тэдгээрийг хөгжүүлэх урьдчилсан нөхцөлийг боловсрол, өөрөө сургах асуудал онцгой байр суурь эзэлдэг.

П.М. Жейкобсон хүний \u200b\u200bмэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн асуудлыг авч үзээд "19-р зууны эхэн үед хүний \u200b\u200bсэтгэл хөдлөлийн амьдрал шинжлэх ухааны нэрийг авч, мэдрэмжийг оюун ухаан, хүсэл зоригийн хажууд байрлуулж, дараа нь бие даасан сэтгэлзүйн анхаарлын объект болсон ..." гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

1966 онд хэвлэгдсэн "Сургуулийн хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн амьдрал" гэсэн хоёрдахь номонд П.М. Хүний сэтгэл хөдлөлийн хүрээг хөгжүүлэх нь мэдлэг, ур чадвар заахаас хамаагүй хэцүү ажил гэдгийг Жакобсон зөв тэмдэглэжээ. Үүний зэрэгцээ түүний ёс суртахуун, ёс суртахууны чанар, мэдрэмж, сэдэл, сэтгэл хөдлөл, туршлага нь хувь хүний \u200b\u200bсүнслэг амьдралыг бүхэлд нь тодорхойлж, түүний чиг баримжаа, амьдралын зорилго, түүнийг хэрэгжүүлэх арга зам зэргийг тодорхойлдог.

"Хүүхдийн ёс суртахууны боловсролын үйл явц" гэж П.М. Жейкобсон, - хүмүүжлийн үр дүнд түүний үйлдэл, үйл ажиллагааны сэдэл юун түрүүнд өөрчлөгдөнө гэж таамаглаж байна. Суралцагч нь ёс суртахууны шинж чанартай байх бөгөөд тэдгээр нь түүний зан авирын хөдөлгөгч хүч болно. Дараа нь бид боловсрол нь оюутны оюуны хүрээг хамарсан төдийгүй дотоод ертөнц, түүний мэдрэмж, сэдлийн хүрээнд бүхэлд нь нөлөөлсөн гэж хэлж болно. "

Зохиогчийн дараагийн ном бол "Хүний зан төлөвийг өдөөх сэтгэлзүйн асуудлууд" (Москва, "Боловсрол", 1969) юм. Энэхүү номыг бичих нь олон жилийн турш бүтээлч байдлын асуудлыг шийдэж ирсэн эрдэмтний хувьд логик байсан юм, учир нь энэ үйл явц дахь сэдэл нь гол байр суурийг эзэлдэг. Өндөр хүсэл эрмэлзэл нь тэдний үйл ажиллагааны үр дүнг орчин үеийн хүмүүс хүлээн зөвшөөрөөгүй байсан ч бүтээлч сэтгэлгээнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өндөр түвшинд хүрэх боломжийг хүмүүст олгосон гэж зохиогч батлав.

Allbest.ru дээр байрлуулсан

Ижил төстэй баримтууд

Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн тухай ойлголт. Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн физиологийн механизм. Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн илэрхийлэл. Мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн үйл ажиллагаа. Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг мэдрэх хэлбэрүүд. Сэтгэл хөдлөлийн үндсэн ангилал.

хураангуйг 2006 оны 09-р сарын 12-ны өдөр нэмсэн


Сэтгэл хөдлөлийн үндсэн үйл явц ба түүний менежмент. Мэдрэмжийн төрлүүд. Сэтгэл хөдлөл нь субъектив сэтгэлзүйн төлөв байдлын тусгай анги юм. Зан төлөвийг импульсийн зохицуулах үйл явц. Мэдрэмж нь хүний \u200b\u200bсэтгэл хөдлөлийн хөгжлийн бүтээгдэхүүн юм.

туршилт, 2007.08.08-д нэмсэн


Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн төрлүүд, тэдгээрийн чиг үүргийн шинж чанар. Сэтгэл хөдлөлийн олон янз байдал, тэдгээрийг удирдах механизм. Peipets-ийн сэтгэл хөдлөлийн бүтцийн онолын гол заалтууд, James-Lange-ийн соматик онол, хэрэгцээ-мэдээллийн онол.

2013 оны 09-р сарын 29-ний өдөр нэмсэн


Мэдрэмжийн функцууд нь хүний \u200b\u200bамьдралд тохиолддог, мэддэг, хийдэг зүйлтэй холбоотой туршлагатай дотоод харилцаа юм. Өндөр мэдрэмжийн төрлүүд. "Сэтгэлийн байдал", "нөлөөлөх", "хүсэл тэмүүлэл" гэсэн ойлголтуудын онцлог шинж чанарууд. Янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн байдалд байгаа амны зураг.

танилцуулга 2015.06.04-ний өдөр нэмэгдсэн


Мэдрэхүйн функцийг зохицуулах дохио. Шууд танин мэдэхүйн хэлбэр болох мэдрэмжийн онцлог шинж чанарууд. Мэдрэмжийн эмгэгийн илрэлийн хэлбэрүүд. Сэтгэцийн туршлагасэтгэл хөдлөлийн амьдралын үндэс болох захын мэдрэх аппаратын үйл ажиллагаатай холбоотой.

тест, 2011.04.17-нд нэмсэн


Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн тодорхойлолт. Мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн гол үүрэг, чанарууд. Сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл. Пантомим, сэтгэл хөдлөлийг дуу хоолойгоор илэрхийлэх. Сэтгэл хөдлөлийн байдал. Аффектив байдал ба нөлөөлөл. Стресс. Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн утга.

хийсвэр, 2004.03.03-нд нэмсэн


Хүний хошин шогийн мэдрэмж, түүнийг философийн янз бүрийн сургаалд харгалзан үзэх үзэгдэл. Хүний хошин шогийн мэдрэмж бизнесийн харилцаанд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг талаар эмпирик судалгаа. Багийн сэтгэлзүйн уур амьсгалыг сайжруулах, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал үүсэхээс урьдчилан сэргийлэх.

диссертаци, 2015/07/20 нэмсэн


Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн үндсэн төрөл, үйл ажиллагаа. Хүний хүрээлэн буй объектын зарим чанар, шинж чанарт хандах хандлага. Зорилтот ба субъектив бодит байдал. Дотоод болон гадны өдөөлтийн нөлөөнд хүн, амьтны субъектив урвал.

хийсвэр, 2012.22.02-ны өдөр нэмсэн


Урамшууллын сэтгэл судлалын гадаад ойлголтууд. Дотоодын эрдэмтдийн хандлага. Туршилтын аргаар илрүүлэх аргууд. Өсвөр насны сурагчдын боловсролын сэдлийг оношлох. Үйл ажиллагааны идэвхгүй байдлын харьцаа. Хувь хүний \u200b\u200bтоглоомын чиг баримжааны оношлогоо.

тест, 2014 оны 4-р сарын 16-ны өдөр нэмсэн


Сэтгэл хөдлөл нь хувийн зан үйлийг зохицуулах механизм юм. Сэтгэл хөдлөлийн төрлүүд: нөлөөлөл, хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн байдал, мэдрэмж, стресс. Бага сургуулийн сурагчдын хувийн сэтгэл хөдлөлийн хүрээ нь сэтгэл судлалын судалгааны объект юм. Сэтгэл хөдлөл, хүсэл зоригийн хүрээний насны онцлог шинж чанарууд.

Хайлтын үр дүнг нарийсгахын тулд та хайж олох талбараа зааж өгснөөр асуултаа сайжруулж болно. Талбайн жагсаалтыг дээр толилуулав. Жишээлбэл:

Та хэд хэдэн талбараас зэрэг хайж болно.

Логик операторууд

Анхдагч оператор нь БА.
Оператор БА баримт бичиг нь бүлгийн бүх элементүүдтэй тохирч байх ёстой гэсэн үг юм.

судалгааны хөгжил

Оператор ЭСВЭЛ баримт бичиг нь бүлгийн утгуудын аль нэгтэй тохирч байх ёстой гэсэн үг юм.

судлах ЭСВЭЛ хөгжил

Оператор БИШ энэ элементийг агуулсан баримт бичгийг оруулаагүй болно.

судлах БИШ хөгжил

Хайлтын төрөл

Хүсэлт бичихдээ тухайн хэллэгийг хайх арга замыг зааж өгч болно. Дөрвөн аргыг дэмждэг: морфологи, морфологигүйгээр хайх, угтвар хайлт, хэллэг хайх.
Анхдагч байдлаар хайлт нь морфологи дээр суурилдаг.
Морфологигүйгээр хайхын тулд дараах өгүүлбэр дэх үгсийн өмнө долларын тэмдэг тавь.

$ судлах $ хөгжил

Угтвар хайхын тулд хүсэлтийн дараа од оруулах шаардлагатай:

судлах *

Хэл хайхын тулд та асуултыг давхар ишлэлд оруулах хэрэгтэй:

" судалгаа ба хөгжүүлэлт "

Ижил утгатай үгсээр хайх

Ижил утгатай үгсийг хайлтын үр дүнд оруулахын тулд хэш оруулна уу " # "үгийн өмнө эсвэл хаалтанд илэрхийлэхээс өмнө.
Нэг үгийг хэрэглэхэд гурваас дээш тооны ижил утгатай үгс олдох болно.
Хаалтанд орсон илэрхийлэлд хэрэглэхэд олдсон тохиолдолд үг тус бүрт ижил утгатай үг хавсаргана.
Морфологийн бус хайлт, угтвар хайлт, хэллэг хайлттай хослуулах боломжгүй.

# судлах

Бүлэглэх

Хайлтын хэллэгийг бүлэглэхийн тулд хаалт ашиглах шаардлагатай. Энэ нь хүсэлтийн логик логикийг хянах боломжийг танд олгоно.
Жишээлбэл, та хүсэлт гаргах хэрэгтэй: зохиогч нь Иванов эсвэл Петров гэсэн баримт бичгийг олж, гарчигт нь судалгаа эсвэл боловсруулалт гэсэн үгс багтсан болно.

Ойролцоогоор үг хайх

Учир нь ойролцоогоор хайлт та tilde тавих хэрэгтэй " ~ "гэсэн өгүүлбэрээс үгийн төгсгөлд. Жишээ нь:

бром ~

Хайлтын явцад "бромин", "ром", "төгсөлтийн баяр" гэх мэт үгс олдох болно.
Та нэмэлт засварын хамгийн их тоог нэмж зааж өгч болно: 0, 1 эсвэл 2. Жишээ нь:

бром ~1

Анхдагч байдлаар 2 засвар хийхийг зөвшөөрдөг.

Ойролцоох шалгуур

Ойролцоогоор хайхын тулд та tilde тавих хэрэгтэй " ~ "өгүүлбэрийн төгсгөлд. Жишээлбэл, 2 үгийн дотор судалгаа, боловсруулалт гэсэн бичигтэй баримт бичгийг олохын тулд дараахь асуулгыг ашиглана уу.

" судалгааны хөгжил "~2

Илэрхийлэлийн хамаарал

Хайлтын нэр томъёоны хамаарлыг өөрчлөхийн тулд " ^ "илэрхийллийн төгсгөлд, дараа нь бусадтай холбоотой энэ илэрхийлэлийн хамаарлын түвшинг заана.
Түвшин өндөр байх тусам илэрхийлэл илүү хамааралтай болно.
Жишээлбэл, энэ илэрхийлэлд "судалгаа" гэсэн үг нь "хөгжил" гэсэн үгнээс дөрөв дахин хамаатай юм.

судлах ^4 хөгжил

Анхдагч байдлаар түвшин нь 1. Зөвшөөрөгдсөн утга нь эерэг бодит тоо юм.

Интервал хайлт

Талбарын утгыг байрлуулах интервалыг заахын тулд операторын тусгаарласан хаалтын утгыг хаалтад бичнэ үү. TO.
Лексикографийн ангилал хийнэ.

Ийм асуулга нь Ивановоос Петров хүртэл зохиогчтой үр дүнг буцааж өгөх боловч Иванов, Петров нар үр дүнд ороогүй болно.
Интервалд утга оруулахын тулд дөрвөлжин хаалт ашиглана уу. Утга оруулахгүйн тулд буржгар хаалт ашиглана уу.