орцОрчин үеийн нөхцөлд нийгмийн шинжлэх ухааны хөгжлийн онцлог шинж чанарууд. "Орчин үеийн нийгэм" нийгмийн ухааны хичээлийн хураангуй.
XX зуун нийгмийн онолын хөгжилд тусгагдсан хүчирхийллийн үйл явдлуудаар тэмдэглэв. Нэг талаас, хувийн нийгмийн шинжлэх ухаан нь эдийн засгийн хувьд онол, хууль зүй, улс төрийн шинжлэх ухаан, социологи, сэтгэл судлал гэх мэт томоохон ахиц дэвшилд хүрсэн бөгөөд нөгөө талаас, гүн ухааны түвшинд дэвшил, шинжлэх ухааны бүхнийг чадагч гэдэгт бат итгэдэг 19-р зууны зарчмуудыг дахин эргэцүүлэн бодох явдал үргэлжилсээр байв.
Шинжлэх ухаан, технологийн бий болгосон соёл иргэншлийн сул талууд, шинжлэх ухаан нь цэвэр хүний \u200b\u200bолон асуудлыг шийдэж чадахгүй байгаа нь нийгмийн философид шинжлэх ухааны эсрэг хүчтэй элемент агуулсан онолууд бий болоход хүргэсэн.
Нэгдүгээрт, олон талт байдал шинжлэх ухааны арга мөн тэдгээрийн судалгааны үр ашиг. Философи дахь ийм чиглэлүүд герменевтик, экзистенциализм,танин мэдэхүйн байгалийн шинжлэх ухааны аргуудын хязгаарлалт, хүний \u200b\u200bертөнцийг судлах чадваргүй болохыг шууд зааж өгөв. Ийм итгэл үнэмшил нь түүх, соёлын салбарын өвөрмөц байдлыг илэрхийлэхэд үндэслэсэн байв.
хүний \u200b\u200bухамсар ба эрх чөлөө үйл ажиллагаагаа явуулдаг газар. Байгалийн хуулиудтай холбоотой хууль тогтоомжийн нийгмийн үзэгдлийн салбарт оршин тогтнохыг үгүйсгэлээ. Үүнтэй төстэй хандлагыг хувийн нийгмийн шинжлэх ухаанд хэрэгжүүлж ирсэн. Жишээлбэл, түүхэнд алдартай болсон шастирын сургууль,түүний онолчид неокантын мэдлэгийн онолын зарчмуудыг боловсруулсан.
Гэхдээ ХХ зууны хамгийн том социологич. Макс Вебер(1864-1920) хэдийгээр тэр ижил неокантийн уламжлалтай ойр байсан ч нийгмийн үйл ажиллагааны онол, улс төр, шашин, онол, капиталист "аж ахуй эрхлэх сүнс" -ийн гарал үүслийг шийдвэрлэх бүхий л асуудалд социологийн хатуу, шинжлэх ухааны шинж чанарыг хадгалахыг хичээжээ.
Хоёрдугаарт, техникийн дэвшлийн үр дагаврын хоёрдмол утга, шинжлэх ухаан, техник технологийг хүнтэй холбож бий болгосон соёл иргэншлийн "дарангуйлал" -ыг онцлон тэмдэглэв. Ийм сэдлийг сонсдог нео-фрейдийн үзэлболон экзистенциализм.Өнөө үед баруунд маш өргөн тархсан философи постмодернизмдэлхийн талаарх хязгаарлагдмал шинжлэх ухааны хэтийн төлөвийг шүүмжилж, шашин шүтлэг, домог гэх мэт оюун санааны соёлын янз бүрийн хэлбэрийг “эрх тэгш болгох” хүсэл эрмэлзэлд үндэслэн орчин үеийн байгаль орчны асуудлууд нь хүний \u200b\u200bхүрээлэн буй орчныг улам дордуулж буй шинжлэх ухаан, технологийн эсрэг нэмэлт буруутгах үндэслэл болж байна. Техникизм нь хүний \u200b\u200bсүнслэг байдалд хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлдэг.
Чухал тоо нийгмийн судалгаа орчин үеийн улс төр, эдийн засгийн үйл явцад дүн шинжилгээ хийх, орчин үеийн нөхцөлд нийгмийн зохион байгуулалтын хамгийн сайн хэлбэрийг хайхтай холбоотой. Үүнээс гадна эдгээр асуудлын талаархи хэлэлцүүлэг нь зөвхөн хувийн шинжлэх ухааны төдийгүй философийн түвшинд явагддаг.
19-р зуунаас эхэлсэн капиталист нийгмийн шүүмжлэл нь онолын болон "практик" дагалдагчдыг олов. Хөрөнгөтний тогтолцоог үндсээр нь өөрчлөх гэсэн оролдлогууд нь цуст тоталитар дэглэмүүд - фашизм, коммунизм бий болоход хүргэсэн. Тэдний уналт нь хүмүүсийг эрх чөлөө, ардчилал, хувийн өмчийн үнэт зүйлийг эргэцүүлэн бодоход хүргэсэн.
Боломжит нийгмийн байгууламжийн дүн шинжилгээ, тоталитаризм ба ардчиллын эсэргүүцэл орчин үеийн ертөнц, хэд хэдэн бүтээл нь тухайн хүний \u200b\u200bамьдрах нийгмийн сонголтыг хариуцахад зориулагдсан болно Карл Поппер(1902-1994). Тэрбээр "нээлттэй" ба "хаалттай" гэсэн хоёр төрлийн нийгмийг бие биентэйгээ эсэргүүцдэг. Орчин үеийн ертөнцөд "хаалттай" нийгмийн загварыг тоталитар нийгэмд (коммунист ба фашист), "нээлттэй" - Барууны ардчиллын орнуудад хэрэгжүүлж байна. "Нээлттэй" нийгмийг ямар ч болзолгүй дэмжигч тул түүнийг идеалчлахгүй тул Поппер "нээлттэй" нийгмийг бий болгох, хадгалах, бэхжүүлэх нь түүхэн зайлшгүй шаардлагаар бус харин өөрсдийн хариуцлагаа ухамсарласан хүмүүсийн үйлдлээр хангагдана гэж үздэг.
Капиталист нийгмийн бие даасан байгууллагууд, үнэт зүйлсийн талаархи дүн шинжилгээг алдартай эдийн засагчдын бүтээлүүдэд хийсэн болно Жон Галбрайт, Жон М. Кейнс, Фридрих Хайек, Милтон Фридман (неоконсерватизм).
Хайек, Фридман нар зөвхөн тоолохгүй орчин үеийн капиталист нийгэмд байдаг зах зээлийн эдийн засаг илүү үр дүнтэй байдаг социалист хэлбэрийн төлөвлөгөөт эдийн засаг, гэхдээ эдийн засгийн амьдралд төрийн хамгийн бага оролцоо, зах зээлийн хамгийн дээд эрх чөлөө, хувийн бизнес эрхлэлтийг сурталчилж байна.
Нөгөө талаас Гэлбрейт, Кейнс нар зах зээлд тавих төрийн хяналтыг нэмэгдүүлэх, зах зээлийг илүү идэвхтэй зохицуулахыг шаарддаг; харилцаа холбоо.
-Д онцгой ач холбогдолтой өнгөрсөн жил гэж нэрлэгддэг зүйлийг олж авсан дэлхийн асуудлууд.Энэхүү цогц асуудлууд нь хүн төрөлхтөнд, дэлхий дээрх бүх нийгэмд нөлөөлдөг. Үүнд хүрээлэн буй орчны асуудлууд, дайн ба энхтайван, эрүүл мэнд, хоол хүнс, нөөцийг хуваарилах гэх мэт асуудлууд орно. Нийгмийн шинжлэх ухааныг эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг эрэлхийлэхийг уриалж байна. Өнөөдөр дэлхий ертөнц бүрэн дүүрэн байна. Үүнд өөр өөр ард түмэн амьдардаг боловч тэд хамтдаа амьдарч, бие биетэйгээ харьцахаас өөр аргагүй болдог. Хамтран оршин тогтнох харилцан хүлээн зөвшөөрөх загварыг эрэлхийлэх, нийгмийн янз бүрийн систем, соёлыг нэгтгэх нь мөн нийгмийн шинжлэх ухааны зорилтуудын нэг хэсэг юм.
Асуултуудын тусгай багц нь асуудалтай холбоотой байдаг шинэчлэл,хоцрогдсон нийгмийг орчин үеийн нийгэм болгож "дээш нь татаж" дэлхийн удирдагчдын түвшинд хүргэх.
Хүн төрөлхтний ирээдүйн асуудлууд, мэдээллийн шинэ технологийн нөлөөн дор дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн нүүр царай өөрчлөгдөж байгааг онолын янз бүрийн хувилбараар судалж байна. үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм(Д. Белл, О. Тоффлер,
3. Бжезинский, А. Турейн).
Тиймээс, ХХ зууны нийгмийн шинжлэх ухаан. амьдрал түүний өмнө тулгараад байгаа олон янзын цогц асуудлуудын шийдлийг олохыг эрмэлздэг. Өнөө үед нийгмийн мэдлэг бол хүн төрөлхтний амжилттай хөгжих хамгийн чухал нөхцөл юм.
Тестийн асуултууд:
1. ХХ зууны нэгэн адил. дэвшлийн санаатай холбогдож, нийгэм дэх шинжлэх ухааны үүргийг үнэлэх үү?
2. "Нээлттэй" ба "хаалттай" нийгмүүдийн хоорондох сөрөг хүчний онолыг хэн эзэмшиж байсан бөгөөд түүний утга нь юу вэ?
3. Нэг талаас Хайек, Фридман нарын үзэл, нөгөө талаас Гэлбрейт, Кейнсийн үзэл бодлын ялгаа юу вэ?
4. Глобал асуудлууд гэж юу вэ?
ФИЛОСОФИ
1. "Төрөх мөчид хүний \u200b\u200bхүүхэд бол хүн биш, харин зөвхөн тухайн хүний \u200b\u200bтөлөө нэр дэвшиж байгаа хүн юм" (A. Pieron)
Хүн бол биологийн болон нийгмийн зарчмууд хоорондоо нягт уялдаатай байдаг нийгэм, түүхэн үйл ажиллагаа, соёлын субьект бол дэлхий дээрх амьд организмын дээд шат юм. Биологийн үүднээс шинэ төрсөн хүүхэд бол хүн, харин нийгмийн үүднээс зөвхөн хүний \u200b\u200bтөлөө нэр дэвшигч юм. Тиймээс А.Пиероны зөв гэдэгт би итгэж байна.
Нийгмийн ухааны сурах бичигт "хувь хүн" ба "хувь хүн" гэсэн ойлголтуудын ялгааг онцлон тэмдэглэсэн болно. Хоёр нэр томъёо нь хүнийг тодорхойлдог, гэхдээ яаж? Хувь хүн бол өвөрмөц сэтгэлзүйн физиологийн шинж чанарууд (нас, хүйс, темперамент, чадварын түвшин, эрүүл мэнд, гадаад төрх гэх мэт) бүхий хүн төрөлхтний цогц, өвөрмөц төлөөлөгчийн хувьд тодорхой хүн юм. Хувь хүн бол субьект болох хүний \u200b\u200bхувь хүн юм нийгмийн үйл ажиллагаа, олон нийтийн амьдралд хэрэгжүүлж буй нийгмийн чухал шинж чанар, шинж чанар, шинж чанарын цогцыг эзэмшсэн. Боловсрол, сургалт, бусад хүмүүстэй харилцах харилцааг багтаасан нийгэмшүүлэх үйл явцад хувь хүн хүн болдог. Төрөх мөчид хүн бол хувь хүн боловч хараахан хүн болоогүй байна. Зөвхөн бусад хүмүүстэй харилцах нь хүүхдийг ярих, логикоор сэтгэх, соёлын ур чадвар эзэмших боломжийг олгодог. Хүн төрөлхтний туршлагыг өөртөө шингээж, нийгэмд өөрийн байр сууриа олж, түүнийг хүлээн зөвшөөрч, тэр үгийн бүрэн утгаараа эр хүн болох болно - өвөрмөц зан чанар, хувь хүний \u200b\u200bшинж чанар.
Хүүхдүүдийн сайн мэддэг жишээ - "Маугли" -г аргумент болгон хэлж болно. Тиймээс Энэтхэгт дөнгөж төрсөн охин сармагчингуудын сүрэгт хэдэн жилийг өнгөрөөжээ. Тэрээр 11 настайдаа хүмүүстэй уулзахдаа ярьж чадахгүй, дөрвөн хөлөөрөө алхаж, халбагаар хооллож сурч чадахгүй байв. Тэр хүнээс илүү амьтан шиг харагдаж байсан. Нөгөөтэйгүүр, хүнд өвчтэй, хөгжлийн бэрхшээлтэй төрсөн хүүхдүүд хөгжлийн тусгай аргын тусламжтайгаар өөрсдийн хүчин чармайлтаар, хамаатан садныхаа оролцоотойгоор биологийн төгс бус байдлаа даван туулж, алдарт эрдэмтэн, улс төрч гэх мэт болсон тохиолдол бий. Пьерон: дөнгөж төрсөн нярайг хараад түүнийг төрөлхийн бүхий л шинж чанараараа хүн болох эсвэл биологийн хувьд хүнтэй төстэй боловч нийгэм, соёлын өвөрмөц шинж чанаргүй амьтан болох эсэхийг бид одоогоор мэдэхгүй байна.
2. "Төрөх мөчид хүний \u200b\u200bхүүхэд бол хүн биш, харин зөвхөн тухайн хүний \u200b\u200bтөлөө нэр дэвшиж байгаа хүн юм" (A. Pieron)
Байгалийн ертөнцийн нэг хэсэг тул хүн зөвхөн түүн шиг хүмүүсийн нийгэмд бүрэн хөгжиж, амьдарч чаддаг тул зохиогч ийм үзэл бодлыг зөв тодорхойлсон гэж би үзэж байна, учир нь ухамсар, яриа нь түүний амьдралын явцад, нийгэмшиж, бусад хүмүүстэй харилцах явцад хүний \u200b\u200bбиед бий болдог. ... Түүний үг хэллэг дэх хүн гэсэн үгээр зохиогч нь ухамсарт үйл ажиллагааны субьект болох, амьдралдаа ухамсарлаж буй нийгмийн чухал шинж чанар, шинж чанар, шинж чанаруудын цогцыг эзэмшдэг хүнийг ойлгодог. Хувь хүн нь хүмүүжил, хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааны явцад тодорхой нийгэм, түүний соёлын нөлөөн дор бүрэлддэг. Хүн болгон хүн болж чадахгүй. Тэд хувь хүн болж төрж, нийгэмших явцад том үсэгтэй хүн эсвэл Хүн болдог.
Зохиогчийн зөв байдлын нэг жишээ бол Ростов-на-Дону хотод 90-ээд оны сүүлчээр Наташа хэмээх охин олдсон бөгөөд 7 настайдаа ярьж чаддаггүй, хөл дээрээ алхдаг, хувцасладаггүй, том гэр бүлд өссөн болохоор бүгдийг нь олж чаджээ. түүний хүмүүжилд огт анхаарал хандуулдаггүй байсан. Түүнийг нохой өсгөсөн, охин нохой шиг идэж, хуцаж, архирч, хазаж, дөрвөн хөллөж, хүний \u200b\u200bзан үйлийн хэм хэмжээг дагаж мөрддөггүй байв. Гаднах төрхөөрөө тэр хүн шиг харагдаж байсан ч үнэн хэрэгтээ түүнийг зөвхөн хувь хүнийх нь хувьд л ярьж болно. Энэ охиныг асрамжийн газарт аваачиж, аажмаар хүний \u200b\u200bамьдралын хэм хэмжээг сургаж, ярих, халбагаар хооллох, өөртөө анхаарал тавих, ерөнхийдөө хүний \u200b\u200bнийгэмд амьдрахыг заажээ. Миний ээж хотоос алслагдсан тосгонд төрсөн боловч зохих хүмүүжил, боловсрол эзэмшсэн бөгөөд 30 насандаа Чебоксари дахь хадгаламжийн банкны менежер болжээ. Тиймээс хүн хүн болох эсэх нь хүмүүжилээс хамаарна.
3. "Төрөх мөчид хүний \u200b\u200bхүүхэд бол хүн биш, харин зөвхөн тухайн хүний \u200b\u200bтөлөө нэр дэвшиж байгаа хүн юм" (A. Pieron)
Пиероны үгийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байхын аргагүй. Яагаад? Түүний үгээр бол жинхэнэ хүн бол хүн гэдгийг онцлохыг хүссэн юм. Төрөх мөчид хүүхэд нь зөвхөн хүн болж чадах хүнд л нэр дэвшдэг. Хүн бол био нийгмийн амьтан юм. Төрөх мөчид хүн зөвхөн өөрийн гэсэн "био" -той байдаг тул түүнийг бүх амьтадтай дотно болгодог: түүнд ижил мэдрэмж, хэрэгцээ байдаг. Хүний "нийгэм" нь бусад хүмүүстэй харилцах явцад л хөгжиж чаддаг. Бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны үр дүнд хүн сэтгэхүй, яриа, ухамсараа хөгжүүлдэг. Төрөх мөчид хүн бол хувь хүн бөгөөд тэр бол зөвхөн хүмүүсийн нэг юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарыг олж авдаг. Хувь хүний \u200b\u200bшинж чанар нь аливаа хүнд байдаг. Бидний хүн нэг бүр гадаад төрхөөрөө адил төстэй биш бөгөөд тус бүр өөрийн онцлог шинж чанар, сонирхол, чадвартай байдаг.
Хүн нийгэмшүүлэх явцад л хүн болж чадна. Хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшилд боловсрол, бусад хүмүүстэй харилцах үүрэг нь маш их байдаг. Чухам эдгээр процесст тухайн хүний \u200b\u200bнийгэмшүүлэх үйл явц, өөрөөр хэлбэл нийгэмд батлагдсан үнэт зүйлс, хэм хэмжээ, хандлага, зан үйлийн хэв маягийг шингээдэг.
Пьероны үгийг батлахын тулд маш гайхалтай жишээг өгч болно. Дундад зууны үед нэгэн хаан хэрцгий туршилт хийхээр шийджээ. Тэрбээр шинэ төрсөн хүүхэдтэй ярихыг хориглодог. Хүүхдийг өрөөнд нь хорьж, хооллож байсан боловч түүнтэй холбоо бариагүй. Үүний үр дүнд тэрээр хэзээ ч бүрэн утгаараа эр хүн болж чадаагүй: тэр ярьж чадахгүй, нийгэмд биеэ авч явж чадалгүй удалгүй нас барав. Тиймээс бидний амьдралд ийм жишээ бий. Хэрэв эцэг эхчүүд хүүхдээ хүмүүжүүлэх ажилд оролцдоггүй бол хүүхдүүд бусад хүмүүстэй хэрхэн харилцаа холбоо тогтоохоо мэдэхгүй байна. Нярай хүүхдийг жинхэнэ хүн болгохын тулд нийгэм дэх амьдрал, бусад хүмүүстэй харилцах шаардлагатай байдаг.
4. "Байгаль нь хүнийг бүтээдэг боловч түүний нийгмийг хөгжүүлж, бүрдүүлдэг." (В.Г.Белинский)
Хүн бол дэлхий дээрх амьд организмын хөгжлийн хамгийн дээд үе шат, нийгэм, түүхэн үйл ажиллагаа, соёлын сэдэв боловч түүний хамгийн чухал шинж чанар бол түүний био нийгмийн мөн чанар юм.
Белинский В.Г. түүний илэрхийлэлд тэрээр хүний \u200b\u200bхоёрдогч чанарыг маш зөв бөгөөд товч тодорхой тодорхойлсон байдаг. Нэгдүгээрт, хүн бол байгалиас заяасан бүтээгдэхүүн бөгөөд хувьслын гинж, бидний эргэн тойрон дахь бүх зүйлтэй ижил организм юм. Биологийн шинж чанарын дагуу хүн амьтнаас ялгаагүй юм. Хоёрдугаарт, тэр бол нийгмийн бүтээгдэхүүн юм. Энэ цэг нь илүү хэцүү байдаг. Нийгмийн хөгжлийн ачаар хүн эр хүн болсон нь тодорхой байна. Нийгэмгүй хүн бол юу ч биш, эрт дээр үед нийгмээс хөөх нь хамгийн аймшигтай шийтгэл байсан нь хоосон зүйл биш юм. Орчин үеийн ертөнцөд хүүхэд амьтнаас өссөн тул хүн шиг биш харин түүн шиг аашилдаг "Маугли" синдромын олон жишээ байдаг бөгөөд энэ нь тухайн хүн дэх нийгэм нь удамшлын шинж чанар биш, харин нийгэм өгдөг гэж хэлдэг. Үүнийг Даниэл Дефогийн "Робинзон Крузо" роман баталж байна. Нийгэмд хуримтлагдсан мэдлэггүйгээр Робинзон Крузо амьд үлдэхэд хэцүү байх болно. Эсвэл боломжгүй байж магадгүй юм. Тэрээр нийгэмд бий болсон бүх зүйлийг мэдэхийн тулд давтахыг хичээв.
Дүгнэж хэлэхэд хүн ба нийгэм бол салшгүй ойлголт гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Хүн биологийн амьтны хувьд байгаагаараа эр хүн болж чадсан нь нийгмийн ачаар юм. Биеийг хүнд байгалиас, оюун ухаан ба сэтгэлийг нийгэм өгдөг.
5. "Байгаль нь хүнийг бүтээдэг, гэхдээ түүний нийгмийг хөгжүүлж, бүрдүүлдэг." (В.Г.Белинский)
Хүн бүр өргөн утгаараа "байгалийн хүүхэд" юм. Биологийн хуулиар хүн амьтны ертөнцөөс тусгаарлагдаж, хөгжиж иржээ. Тиймээс амьтдын зөн совин нь хүний \u200b\u200bбайгальд нэлээд тодорхой бөгөөд байгалийн гарал үүсэлтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч байгалиас заяасан эдгээр зөн билэг нь түүний хамгийн гүнзгий суурь зарчмыг бүрдүүлж, түүний бүхий л оршин тогтнолыг тодорхойлох юм бол хүн амьтнаас ялгаагүй байх болно.
Нийгэм нь хүнийг эвхэхэд шийдвэрлэх нөлөөтэй байдаг. Нийгэм гэдэг утгаараа энэ тохиолдолд бид байгалиас тусгаарлагдсан ертөнцийн хэсгийг (хүний \u200b\u200bоршин тогтнох байгалийн нөхцлийн нийлбэр байдал) ойлгодог. Ёс суртахууны хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрэм журам, соёлын ололт амжилт, улс төр, эрх зүйн шинж чанар, нийгэм эдийн засгийн харилцаа - эдгээр нь бүхэлдээ нийгмийн янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд юм.
Зөвхөн нийгэмд л хүн хувийн шинж чанарыг олж авдаг (өөрөөр хэлбэл хувь хүнийг нийгмийн гишүүн гэж тодорхойлдог ийм нийгмийн ач холбогдолтой шинж чанарууд).
Тиймээс, миний бодлоор В.Г. Биологийн хувьд хүнийг байгалиас бий болгодог гэж Белинский гүн гүнзгий хэлсэн байв. гэхдээ хүний \u200b\u200bхувийн шинж чанар нь нийгэмд зайлшгүй шаардлагатай шинж чанаруудыг олж авч, бусад зан чанаруудтай харилцан үйлчилж, тэдэнтэй янз бүрийн харилцаанд ордог.
Нөгөөтэйгүүр, энэ мэдэгдэлд В.Г. Белинский, эдгээр хоёр ойлголт болох "нийгэм" ба "байгаль" нь диаметртэй эсрэг тэсрэг байдлаар гарч ирдэг. Энэ нь надад тохирохгүй юм шиг санагдаж байна. Хүн, нийгэм, байгаль нь хоорондоо нягт уялдаатай, бие биендээ нөлөөлдөг. Нэг талаас байгалийн орчин, газар зүй, цаг уурын онцлог шинж чанарууд нь нийгмийн хөгжилд чухал нөлөө үзүүлж, түүний хурдыг хурдасгах эсвэл удаашруулж, эцэст нь хүмүүсийн сэтгэлзүйг (нийгмийн үнэт зүйл, хандлага, тодорхой хэлбэрээр ажиллах, сэтгэхэд бэлэн байх) тодорхойлдог. ... Нөгөө талаар нийгэм нь хүний \u200b\u200bбайгалийн орчинд бас нөлөөлдөг. Саяхан хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдалд хүний \u200b\u200bнийгэм сөрөг нөлөө үзүүлж байгааг ихэвчлэн тэмдэглэж байсан.
Тиймээс жижиг анализаа хийж дуусгаад байгаль, нийгэм нь хоорондоо нягт уялдаатай, харилцан уялдаатай, хүний \u200b\u200bхувь хүний \u200b\u200bэвхэгдэх, төлөвших шинж чанарыг тодорхойлдог хоёр үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг болохыг тэмдэглэж байна. Үүнээс гадна, хоёрдахь бүрэлдэхүүн хэсэг (нийгэм) одоогоор шууд бөгөөд хүчтэй нөлөө үзүүлж байна; орчин үеийн ертөнцөд байгалийн нөлөөг голчлон зуучилж байна.
Нүүр хуудас\u003e ХөтөлбөрХХ зууны нийгмийн шинжлэх ухааны хөгжил
Нийгмийн танин мэдэхүй дэх технократизмын санаа. Орчин үеийн "нео-дарвинизм". Оюун санааны үнэт зүйлс, тэдгээрийн нийгмийн амьдралд гүйцэтгэх үүрэг. Экзистенциализмын философи дахь хүний \u200b\u200bмөн чанар, оршин тогтнолын асуудлууд. Нийгмийн давхраажилтын онолын мөн чанар. "Нийгмийн үүрэг" ба "нийгмийн байдал" гэсэн ойлголтуудын шинжлэх ухааны хөгжил. Түүхэн хөгжлийн үечлэлийн асуудал. Иргэншлийн хандлагын призмээр дамжуулан түүх. Марксист сэтгэлгээний хөгжлийн янз бүрийн чиглэлүүд гарч ирсэн шалтгаанууд. Марксизмын радикал хувьсгалт үзэл санааг ленинизмд хөгжүүлэх. Ревизионизм ба центризмын үзэл баримтлал, тэдгээрийн түүхэн хувьсал. Марксист сургаалын орчин үеийн ертөнцөд эзлэх байр суурь, үүрэг ролийн талаархи хэлэлцүүлэг.
Орчин үеийн нийгмийн шинжлэх ухааны асуудлууд
Нийгмийн шинжлэх ухааны хөгжлийн орчин үеийн үе шат. Шинжлэх ухааны хэлэлцүүлгийн үүрэг нэмэгдэж байна. Социализм ба түүний хэтийн төлөвийн талаархи хэлэлцүүлэг. Шинэчлэлийн хүрээнд хувь хүний \u200b\u200bёс суртахууны түвшинг дээшлүүлэх асуудлыг хэлэлцэх. Залуучууд, залуучуудын бодлогын тулгамдсан асуудлуудын талаархи хэлэлцүүлэг.
Өнгөрсөн үеийн соёл иргэншил
Соёл иргэншил гэж юу вэ
"Формац" ба "соёл иргэншил" гэсэн ойлголтуудын уялдаа холбоо. Соёл иргэншлийн шинж тэмдэг. Соёл иргэншил ба соёл. Хүний үнэт зүйл.
Эртний соёл иргэншлийн онцлог шинж чанарууд
Нийгмийн ангиас өмнөх, бичигдсэн, төрөөс өмнөх, хотжилтын өмнөх төлөв байдлаас соёл иргэншилд шилжих шилжилт. Хүн ба байгалийн харилцан үйлчлэлийг өөрчлөх. Эрт дээр үед иргэний нийгмийн байгуулалт. Эртний соёл иргэншлийн ололт амжилтанд дэлхийн ард түмний оруулсан хувь нэмэр. Эртний соёл иргэншлийн нэгдэл ба харилцаа холбоо. Эрт дээр үеийн орчин үеийн ойлголтын асуудлууд.
Европын эртний соёл иргэншил
Эртний Грекийн соёл иргэншлийн онцлог шинж чанарууд: сонгодог боолчлол; бодлого бол эв нэгдэл улс төрийн бүтэц иргэний нийгэм. Эртний Грекийн соёлын агуу ололтууд. Философийн гарал үүсэл. Эллинизмын соёл иргэншил нь нийгмийн зүүн ба эртний элементүүдийн нэгдмэл синтез юм. Ромын иргэний үнэт зүйлс. Ромын хууль. Ромын уран илтгэгч.
Барбарын ертөнц
Тэжээлийн аж ахуй ба түүний зэрлэг амьдрал дахь үүрэг. Ардчилсан омгийн бүтэц хоорондын зөрчил ба язгууртнуудын өсөлт. Олон нийтийн амьдралыг цэрэгжүүлэх. Язгууртнууд ба отрядын орчин нь цэргийн үзэл суртлын эх сурвалж юм. Барбар ертөнцийн үнэт зүйлс, тэдгээрийн эв нэгдэл, зөрчилдөөн. Барбарын болон эртний нийгмийн мөргөлдөөн.
Дундад зууны Европын соёл иргэншил
Эрин үеийн амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээ. Дундад зууны үеийн нийгэм. Тэдний үнэт зүйлийн тодорхойлолт. Үл хөдлөх хөрөнгийн холбоо, тэдгээрийн хоорондын сэтгэлзүйн саад бэрхшээл. Хаант засаг ба сүм бол дундад зууны үеийн нийгмийн тогтвортой байдлын баталгаа юм. Христийн шашин нь дундад зууны соёл иргэншлийн төв тэнхлэг юм. Энэ хот бол шинэ соёл иргэншлийн өлгий юм.
Аж үйлдвэрийн соёл иргэншилд шилжих үе
Европ дахь нийгмийн дэвшлийг хурдасгах урьдчилсан нөхцөл. Капиталын анхны хуримтлал ба өмчлөгчдийн эдийн засгийн бүрэн эрхт байдал бүрдэх. Сэргэн мандалтын үеийн үнэт зүйлс: хүмүүнлэг байдал, хувь хүний \u200b\u200bэрх чөлөө. Шинэчлэлийн эрин үе дэх сүм хийдийн сүнслэг автократ эвдрэл. Эртний капитализмын сайн сайхан чанарууд: эдийн засаг, хэмнэлт, дунд зэрэг. Парламентаризмын үүсэл хөгжил. Аж үйлдвэрийн соёл иргэншилд шилжихэд аж үйлдвэрийн эргэлт, хөрөнгөтний хувьсгалын ач холбогдол.
Дорнодын соёл иргэншил
Хөгжлийн тасралтгүй байдал. Зүүн соёл иргэншлийн байгальтай салшгүй холбоотой. Уламжлал бол амьдралын тодорхойлогч мөч юм. Шашин шүтлэгийн талаархи онцлог шинж чанарууд. Европ утгаараа эрх чөлөө, ардчилал байхгүй байна. Хятад, Энэтхэг, Японы нийгмийн сэтгэлзүйн ялгаа.
Оросын түүхэн замнал
Оросын арга зам: эргэлтийн цэгүүд. ОХУ-ын хөгжлийн онцлог шинж чанарууд. Тариачдын нийгэмлэг. Автократ. Хүнд суртлын үүрэг. Ортодокс ба түүний утга. Оросын эзэнт гүрэн.
ДЭЛХИЙН СОЁЛЧЛОЛЫН ОРЧИН ҮЕИЙН ШАТ
ХӨГЖИЛ БА БИДНИЙ НИЙГЭМ
Орчин үеийн соёл иргэншил
Нийгмийн хөгжлийн янз бүрийн хэлбэр, хэлбэрүүд. Иргэншлийн хөгжлийн орчин үеийн үе шат. Соёл иргэншлийн төрлүүд. "Уламжлалт нийгэм" -ийн хөгжлийн онцлог шинж чанарууд. Барууны соёл иргэншлийн ололт, зөрчилдөөн. Аж үйлдвэрийн нийгэмд шилжих үе. Орчин үеийн ертөнцийн бүрэн бүтэн байдал, харилцан хамаарал.
Дэлхийн асуудлууд орчин үеийн байдал
Дэлхийн асуудлуудын гарал үүсэл ба тэдгээрийн харилцаа. Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил, дэлхийн асуудлууд. Байгаль орчны хямралын аюул. Дайн ба энх тайвны асуудлууд орчин үеийн нөхцөл байдал... Чөлөөлөгдсөн орнуудын хөгжингүй орнуудын хоцрогдол. Дэлхийн асуудлуудыг шийдвэрлэх арга замууд. Улс төрийн шинэ сэтгэлгээ. Терроризмын асуудал.
Орчин үеийн ертөнцөд Оросын нийгэм
Нийгмийг шинэчлэх шаардлага. Шинэчлэлийн зорилго, зорилтууд. Нийгэм дэх өөрчлөлт, соёл иргэншлийн ерөнхий үйл явц. Эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн хямрал. Хямралаас гарах арга замууд.
Орчин үеийн соёл иргэншлийн ЭДИЙН ЗАСГИЙН ХӨГЖИЛ
Эдийн засаг ба түүний орчин үеийн нийгмийн амьдралд гүйцэтгэх үүрэг
Амьдралын түвшний эдийн засгийн төлөв байдлаас хамаарах байдал. Эдийн засгийн харилцааны тогтолцоо. Үйлдвэрлэл. Өмчийн харилцаа. Өмчийн хэлбэрийн олон янз байдал. Түгээлт, түүний өмчийн хэлбэрээс хамаарах байдал. Хүн амын янз бүрийн бүлгийн орлогын эх үүсвэр. Орос дахь эдийн засгийн шинэчлэл. Зах зээлийн эдийн засагт шилжих үеийн асуудал, зөрчилдөөн. Амьдралын стандарт. Амьжиргааны баталгаа. Ажил эрхлэлт ба ажилгүйдэл.
Орчин үеийн эдийн засаг дахь зах зээлийн харилцаа
Зах зээлийн үзэл баримтлал. Эдийн засгийн амьдралыг зохион байгуулах янз бүрийн сонголтууд. Эдийн засгийн амьдралд зах зээлийн гүйцэтгэх үүрэг. Үнэлэмжийн хууль. Эрэлт, нийлүүлэлтийн хууль. Бараа, хөдөлмөр, хөрөнгийн зах зээл. Өрсөлдөөн ба монополь байдал. Зах зээлийн эдийн засгийн зөрчил. Зах зээлийн механизм ба засгийн газрын зохицуулалт. Орчин үеийн зах зээл. Эдийн засгийн төсөв, мөнгөний зохицуулалт. Орос улс олон улсын эдийн засгийн харилцааны тогтолцоонд. Бизнес эрхлэлт: мөн чанар, чиг үүрэг, төрөл. Мөнгө, тэдгээрийн чиг үүрэг. Банкууд, инфляци.
Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил, материалын үйлдвэрлэл
Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын мөн чанар (STC). Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын шинэ үе шат. Үйлдвэрлэлийн явцад хүний \u200b\u200bбайр суурийг өөрчлөх. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт үзүүлэх нөлөө. Байгаль орчны аюул. Эдийн засгийн өсөлтийн шинэ чанар. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын нийгмийн үр дагавар.
Эдийн засгийн харилцааны систем дэх хүн
Өмчийн харилцааны систем дэх хүн. Хөдөлмөрийн нөхцөл, агуулгын өөрчлөлт. Хүний ажилд хандах хандлага. Ажлын дагуу хуваарилалт. Хувийн орлогыг нэмэгдүүлэх боломжууд. Хэрэгцээ ба хэрэглээ.
Манай улсын эдийн засгийн шинэчлэл
Эдийн засгийн шинэчлэл хийх шаардлага. Зах зээлийн эдийн засагт шилжихийн ач холбогдол. Зах зээлд шилжих нөхцөл. Зах зээлд шилжсэний үр дагаврын талаархи хэлэлцүүлэг. Нийгмийн хамгааллын тогтолцоог бий болгох хэрэгцээ. Эдийн засаг дахь хямралын нөхцөл байдлыг хүндрүүлэх. Эдийн засгийг тогтворжуулах арга замууд.
Зөв
Нийгмийн хэм хэмжээний тогтолцоонд хууль. Хуулийн тогтолцоо: үндсэн салбар, байгууллагууд, харилцаа холбоо. Захиргааны эрх зүй. Иргэний хууль. Эрүүгийн хууль. Хөдөлмөрийн тухай хууль. Гэмт хэргийн шинж тэмдэг, төрөл.
СОЁЛЧИЛОН БА НИЙГМИЙН ХӨГЖИЛ
Нийгмийн нийгмийн бүтэц
Нийгмийн нийгмийн бүтэц нь харилцан уялдаатай, харилцан шүтэлцээтэй нийгмийн бүлгүүд, нийгмийн институтуудын цогц юм. Нийгмийн бүлгүүдийн төрөл зүйл. Тэгш бус байдал ба нийгмийн давхарга. Нийгмийн болон бүтцийн өөрчлөлтийн шалтгаан. Нийгмийн шилжилт хөдөлгөөн нийгмийн амьдралд гүйцэтгэх үүрэг. Орчин үеийн нийгэм дэх гэр бүл. Нийгмийн харилцаа ба харилцан үйлчлэл. Нийгмийн улс төр. Залуучууд нийгмийн бүлгийн хувьд. Нийгмийн өөрчлөлтийн хүрээнд залуучуудын асуудал.
Үндэстнүүд ба үндэсний харилцаа
Үндэстэн ба түүний шинж тэмдгүүд. Орчин үеийн ертөнцөд улс үндэстний хөгжил, үндэсний харилцаа. Үндэстэн хоорондын интеграцчилал, түүний бодит шалтгаанууд. Үндэстний хямрал, тэдгээрийн гол шалтгаан, даван туулах арга замууд. Хувь хүний \u200b\u200bэрх, эрх чөлөөг хангах нь бүх ард түмний эрх чөлөөний нөхцөл юм. ОХУ-д улс үндэстэн, үндэсний харилцааны хөгжлийн хоёр чиг хандлагын үйл ажиллагаа. Үндэсний харилцааны хөгжлийн хямрал ба түүнээс гарах гарц.
Хувь хүний \u200b\u200bнийгмийн байдал, үүрэг
Хүний болон нийгмийн бүлгийн нийгмийн байдал. Хүмүүсийн эзэмшдэг нийгмийн тодорхой албан тушаалын нийгмийн ач холбогдлын үнэлгээ: эрх мэдэл, нэр хүнд. Нийгмийн хөдөлгөөн. Хүний нийгмийн үүрэг. Нийгмийн баталгаа. Deviant behavior.
Манай орны нийгмийн харилцааны хөгжлийн чиг хандлага
Хөгжил ба урлагийн орчин нийгмийн нийгмийн бүтэц. Нийгмийн бүтцэд одоо өөрчлөлт гарч байна. Нийгмийн хүрээний асуудлууд ба нийгмийн харилцааны хөгжлийн хэтийн төлөв.
Орчин үеийн соёл иргэншил ба улс төрийн амьдрал
Нийгмийн амьдралд улс төрийн тогтолцооны гүйцэтгэх үүрэг
Эрчим хүч, түүний гарал үүсэл, төрөл. Төр: түүний шинж тэмдэг, хэлбэр, чиг үүрэг. Улс төрийн харилцаа. Улс төрийн системийн бүтэц. Байгууллагуудын харилцаа, улс төрийн хэм хэмжээ, улс төрийн соёл. Улс төрийн дэглэмийн төрлүүд. Нийгмийн удирдлага. Улс төрийн сэдэв, объект. Эрх мэдлийн хуваарилалтын зарчим, түүнийг хэрэгжүүлэх хэлбэр. Иргэний нийгэм.
Үндсэн хуульт төр
Хууль дээдлэх нь хууль дээдлэх зарчмын үндсэн зарчим юм. Иргэдийн тэгш байдал. Хүний эрхийг хамгаалах. Төр ба хувь хүний \u200b\u200bхарилцан хариуцлага.
Улс төрийн олон ургальч үзэл
Улс төрийн монополь ба олон ургальч үзэл. Улс төрийн түншлэлийн зарчим. Улс төрийн зөрчилдөөнийг эрх зүйн байдалд шийдвэрлэх хэлбэрүүд. Олон намын систем. Орчин үеийн дэлхийн ардчилал: түүний хэлбэр, хэрэгжүүлэх механизм.
Хувийн улс төрийн статус
Хувь хүний \u200b\u200bулс төрийн олон янзын үүрэг. Сонгогчийн үүрэг. Депутатад нэр дэвшигчдийн сонгуулийн хөтөлбөрийг үнэлэх шалгуур. Улс төрийн удирдагчид, дууриамалууд. Улс төрийн соёл.
Манай улсын улс төрийн тогтолцооны шинэчлэл
Улс төрийн тогтолцоог шинэчлэх шаардлага. Сонгуулийн тогтолцоог шинэчилж байна. Улс төрийн олон ургальч үзлийг хөгжүүлэх. Улс төрийн тогтолцоог ардчилах үйл явцын зөрчилдөөн. ОХУ-ын улс төрийн тогтолцоо. ОХУ-ын Үндсэн хуулийн тогтолцоо. ОХУ-ын холбооны бүтэц. Мордовийн улс төрийн тогтолцоо. РМ-ийн үндсэн хуулийн тогтолцооны үндэс.
Орчин үеийн соёл иргэншлийн оюун санааны үнэт зүйлс
Сүнслэг соёл
Соёлын үзэл баримтлал. Материаллаг ба оюун санааны соёл, тэдгээрийн харилцаа. Соёлын хөгжлийн тасралтгүй байдал, инноваци. Соёлын олон янз байдал. Масс ба элит соёл. Дэлгэцийн соёл. Соёлын харилцан үйлчлэл. Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл. Сүнслэг амьдралын чиг хандлага орчин үеийн Орос.
Шинжлэх ухаан ба боловсрол
Шинжлэх ухааны ойлголт. Шинжлэх ухааны мэдлэг ба энгийн мэдлэгийн ялгаа. Орчин үеийн шинжлэх ухааны чиг үүрэг. Эрдэмтдийн бүтээлч байдал, ёс суртахууны эрх чөлөө. Боловсролын тухай ойлголт. Боловсролын системийн төрийн зохицуулалт. Төрөл бүрийн төрөл боловсролын байгууллагууд... Боловсролын хөгжлийн ерөнхий чиг хандлага. Хүнийг судалдаг шинжлэх ухааны систем.
Ёс суртахуун ба урлаг
Шашны үзэл баримтлал. Шүтлэг, шашны ертөнцийг үзэх үзэл. Сүм. Итгэгчдийн ердийн итгэл үнэмшил ба теологийн ялгаа. Орчин үеийн ертөнцөд шашныг нэгтгэх, салгах үүрэг. Дэлхийн шашнууд. Хүлцэл бол хүний \u200b\u200bнийтлэг үнэт зүйлсийн нэг юм.
Орчин үеийн хүний \u200b\u200bсүнслэг амьдрал
Хүн бол соёлыг бүтээгч, тээгч юм. Хүний ерөнхий соёл ба зан чанар. Оюун санааны үнэт зүйлийг сонгох ертөнцийг үзэх үзэл баримтлал. Хувь хүний \u200b\u200bёс суртахуун, гоо зүйн хөгжилд уран зохиол, урлагийн үүрэг. Хүний оюун санааны шалгуур. Сүнслэг байдлын дутагдал: шалтгаан ба үр дагавар, даван туулах арга замууд.
Манай орны оюун санааны соёлын хөгжлийн асуудлууд
Нийгмийн шинэчлэлийн хүрээнд оюун санааны соёлыг хөгжүүлэх. Соёлын өвийг Эх орны оюун санааны амьдралд буцааж өгөх. Манай нийгмийн оюун санааны чадавхи ба үүнд хүмүүсийг хамруулах боломжуудын хоорондох зөрчил. Утга зохиол, урлаг, хүмүүнлэгийн ухааныг үзэл суртал, улс төрийн дарангуйллаас чөлөөлөх. Хүний оюун санааны үнэт зүйлсийн тэргүүлэх чиглэл. Соёлыг сэргээх нь нийгмийг шинэчлэх зайлшгүй нөхцөл юм. Оросын соёл иргэншлийн онцлог шинж чанарууд.
ШИНЭ СОЁЛЧЛОЛТОЙ ЗАМ
Ирээдүйн хөгжлийн нийгмийн урьдчилсан тооцоо
Нийгмийн урьдчилсан таамаглал, тэдгээрийн нийгэм, улс төрийн хөгжилд гүйцэтгэх үүрэг. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал ба ирээдүйн хувилбарууд. Глобал асуудлууд ба тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замууд. Хүний нийтлэг үнэт зүйлсийн тэргүүлэх чиглэл.
Мэдээллийн нийгэм
Мэдээллийн тухай ойлголт. Мэдээллийн нийгэм. Нийгмийн янз бүрийн салбар дахь хөгжлийн хэтийн төлөв, түүний зөрчил. Нийгмийн амьдралд хэвлэл мэдээллийн үүрэг.
"ОРОС ХЭЛ" сэдвээр
Орос хэлний даалгаварт жижиг текстийн олон талт хэлний анализ орно. Үүний зэрэгцээ, зөв \u200b\u200bбичгийн болон цэг таслалтын чадвар, чадвар, оросын утга зохиолын хэлний хэм хэмжээ, фонетик, үгсийн сан, хэллэг зүй, орос хэлний найруулга, морфологи, синтакс, стилистикийн мэдлэг, түүнчлэн тухайн хэлний түүх, түүний нутаг дэвсгэрийн болон мэргэжлийн сортуудын талаархи мэдлэгийг шалгадаг.
Фонетик
Орос хэлний авиа зүйн систем. Ярианы дуу, үсэг. Эгшиг, гийгүүлэгч. Дуугүй, хоолойтой, хатуу, зөөлөн гийгүүлэгч. Бичгийн явцад гийгүүлэгчийн зөөлөн байдлыг тэмдэглэх. Хэмжээ, стресс. Эгшиггүй эгшиг, тэдгээрийн үсэглэл.
Тайлбар толь
Үгийн сангийн тухай ойлголт. Үгийн утга. Хоёрдмол утгагүй, хоёрдмол утгатай үгс. Энэ үгийн шууд ба бэлгэдлийн утга. Омонимууд. Ижил нэр. Антонимууд. Орос хэлний үгийн баялаг. Нийтлэг үгс. Мэргэжлийн үгсийн сан. Диалект үгс. Зээл авсан үгс. Хуучин үгс. Неологизмууд. Тогтвортой хэллэгүүдийн тухай ойлголт.
Үг үүсгэх
Үгийн иш ба төгсгөл. Төгсгөл, дагавар, үндэс, угтвар үгийн чухал хэсэг. Язгуур, эгшгийг ээлжлэн солих. - болон gor- - gar-, kos- - kas- гэсэн язгуурт ээлжит эгшигтэй үгийг зөв бичих. Орны үндэс - - хоцрогдолтой, орос хэлтэй - rast- гэсэн үгийг сольж бичнэ. Е ба о үсгүүд нь үндэс дээр байрладаг. Ү ба дараа үсэг. Угтварын төгсгөлд z ба s үсэг орно. Угтварын угтвар ба угтварыг зөв бичих. Орос хэл дээр үг үүсгэх янз бүрийн арга замууд. Хэцүү үгс, тэдгээрийн зөв бичгийн дүр төрх. Нийлмэл үгс ба тэдгээрийн найруулга.
Морфологи ба үсэглэл
Нэр. Нэрийн утга ба түүний дүрмийн онцлог шинж чанарууд. Нэр үг нь амьд, амьгүй, зүй зохистой, түгээмэл байдаг. Род. Дугаар. Үхэл. Шингэн бууралтын төрлүүд. Нэр үгийн томъёоны үсгийн алдаа. Хамгийн чухал дагаврыг зөв бичих. Тэмдэг. Тэмдэгтийн утга ба түүний дүрмийн онцлог шинж чанарууд. Чанартай, харьцангуй ба эзэмшлийн шинж чанарууд. Бүрэн ба богино хэлбэр. Тэмдэгтийн нэр томъёо. Тэмдэг үгийн харьцуулалт. Тэмдэг үгийн нэр үг рүү шилжих шилжилт. Тэмдэгт үгийн төгсгөлийн үсэглэл. Хамгийн чухал нэр томъёоны дагаврыг зөв бичих. Тоон. Тоон нэрний утга. Кардинал ба эрэмбийн тоо. Тооны бууралтын онцлог шинж чанарууд. Тооны үсэглэл. Pronoun. Төлөөний үгийн утга. Төлөөний үгийн ангилал. Төлөөлөгчийн нэр томъёо, тэдгээрийн зөв бичих байдал. Үйл үг. Үйл үгийн утга ба түүний дүрмийн онцлог шинж чанарууд. Infinitive. Шилжилтийн ба хувирдаггүй үйл үгс. Үйл үгийн төрөл. Эхний ба хоёр дахь коньюгаци. Налуу (заалт, нөхцөлт, заавал дагаж мөрдөх). Үйл үгийн цаг. Хүн ба тоо (одоо ба ирээдүйн цаг үед), хүйс ба тоо (өнгөрсөн цаг үед). Нөхөрлөл ба оролцоо. Үйл үгийн хэлбэрийг зөв бичих. Adverb. Үгсийн утга. Үгсийн найруулга. Шалтаг. Оршил үг, түүний ярианд ашиглагдах тухай ойлголт. Ярианы янз бүрийн хэсгүүд угтвар байдлаар. Оршил үгсийг зөв бичих. Холбоо. Эвслийн тухай ойлголт, түүний ярианд ашиглах. Бичгийн болон харьяа үйлдвэрчний эвлэлүүд. Үйлдвэрчний эвлэлийн зөв бичгийн дүрэм. Бөөмүүд. Бөөмсийн тухай ойлголт ба түүний ярианд ашиглах. Бөөмийн найруулга. Таслах. Тэдгээрийн хоорондох таслал, цэг таслалын утга.
Синтакс
Энгийн өгүүлбэр. Өгүүлбэр дэх үгсийн холбоо: зохицуулалт, хяналт, зэргэлдээ. Мэдүүлгийн зорилгоор энгийн өгүүлбэрийн төрлүүд: хүүрнэх, байцаах, урамшуулах. Онцлог тэмдэглэл. Өгүүлбэрийн гишүүд (сэдэв, энгийн ба нийлмэл угшил, нэмэлт, тодорхойлолт, нөхцөл байдал) ба тэдгээрийг илэрхийлэх арга замууд. Бүтээлийн саналуудын төрөл: хувийн, хувь хүнгүй, хязгааргүй хувийн, нэрлэсэн, бүрэн, бүрэн бус. Саналын нэгэн төрлийн гишүүд. Өгүүлбэрийн нэгэн төрлийн гишүүдэд зориулсан ерөнхий үг. Нэг төрлийн гишүүдийн хоорондох цэг таслал, ерөнхий үгстэй. Өгүүлбэрийн хоёрдогч гишүүд (тодорхойлолт, хэрэглээ, нөхцөл байдал) ба цэг таслалыг тэдэнтэй хамт тусгаарлаарай. Давж заалдах, танилцуулах үгс ба танилцуулах өгүүлбэрүүд, тэдгээрийн хамт таслал. Хэцүү өгүүлбэр. Нийлмэл өгүүлбэрийн төрөл. Үйлдвэрчний эвлэлтэй нийлмэл өгүүлбэр, түүнтэй хамт таслал. Холбогдох үг, нийлмэл үгтэй нийлмэл өгүүлбэр. Захидлын өгүүлбэрийн үндсэн төрлүүдийн ерөнхий ойлголт. Нарийн төвөгтэй өгүүлбэрүүд дэх цэг таслал. Хэд хэдэн хараат өгүүлбэртэй нийлмэл өгүүлбэр (захирагдах ба тууштай захирагдах). Холбоогүй нарийн төвөгтэй өгүүлбэрүүд ба тэдгээр дэх цэг таслал. Бүрэлдэхүүн ба оруулгатай нийлмэл өгүүлбэрүүд. Шууд болон шууд бус яриа. Шууд болон шууд бус ярианы таслал.
ЭЛСЭЛТИЙН ТЕСТ ХӨТӨЛБӨР
"Физик" сэдвээр
Физикийн шалгалт өгөхдөө шалгуулагч физик үзэгдэл, хууль тогтоомжийн мөн чанарыг ойлгох, утгыг тайлбарлах чадварыг голчлон анхаарч үзэх хэрэгтэй. физик хэмжигдэхүүн болон үзэл баримтлал, физик асуудлуудыг програмын хэсгүүдээр шийдвэрлэх. Шалгуулагч нь олон улсын нэгжийн системийг (SI) тооцоонд ашиглах чадвартай байх ёстой бөгөөд зарим тохиолдолд үндсэн физик хэмжигдэхүүний нэгжийг мэддэг байх ёстой. Шалгуулагч нь физикийн хамгийн чухал нээлтүүдийн түүх, түүнийг хөгжүүлэхэд дотоод, гадаадын эрдэмтдийн үүрэг оролцоотой холбоотой асуудлуудыг мэддэг байх ёстой.
МЕХАНИК
Кинематик
Механик хөдөлгөөн. Хөдөлгөөний харьцангуй байдал. Лавлах систем. Материаллаг цэг. Зам. Зам, хөдөлгөөн. Хурд. Хурдатгал. Шулуун шугамыг жигд, жигд хурдасгасан. Биеийн чөлөөт уналт. Хүндийн хүчний хурдатгал. Шулуун шугаман жигд хурдавчилсан хөдөлгөөний тэгшитгэл. Тогтмол үнэмлэхүй хурдтай тойргийн дагуух хөдөлгөөний жишээн дээр цэгийн муруй шугаман хөдөлгөөн. Төвлөрсөн хурдатгал.
Динамикийн үндэс
Инерци. Ньютоны анхны хууль. Инерцийн лавлах хүрээ. Биеийн харилцан үйлчлэл. Жин. Пульс. Эрчим хүч. Ньютоны хоёр дахь хууль. Хүчийг хэт байрлуулах зарчим. Галилейн харьцангуйн зарчим. Байгалийн хүч. Татах хүч. Бүх нийтийн таталцлын хууль. Биеийн жин. Жингүйдэл. Эхний зай. Уян хатан чанар. Хукийн хууль. Үрэлтийн хүч. Үрэлтийн коэффициент. Гулсах үрэлтийн тухай хууль. Ньютоны гурав дахь хууль. Хүч чадлын мөч. Биеийн тэнцвэрт байдал.
Механик дахь хамгааллын хууль
Импульсийг хамгаалах хууль. Пуужин. Механик ажил. Эрчим хүч. Кинетик энерги. Боломжит эрчим хүч. Механик дахь энерги хадгалагдах хууль. Энгийн механизмууд. Үр ашиг.
Шингэн ба хийн механик
Даралт. Агаар мандлын даралт. Өндөрт агаар мандлын даралтын өөрчлөлт. Шингэн ба хийд зориулсан Паскаль хууль. Барометр ба манометр. Усан онгоцнууд. Гидравлик хэвлэлийн зарчим. Шингэн ба хийний архимедийн хүч. Шингэний гадаргуу дээрх биений сэлэлтийн нөхцөл. Хоолойгоор дамжих шингэний хөдөлгөөн. Шингэний даралтын урсгалын хурдаас хамаарах байдал.
МОЛЕКУЛАР ФИЗИК.
Термодинамик
Молекул кинетик онолын үндэс
Молекул кинетикийн онолын гол заалтуудыг туршилтаар нотлох. Броуны хөдөлгөөн. Тархалт. Молекулуудын масс ба хэмжээ. Молекулуудын хурдыг хэмжих. Стерний туршлага. Бодисын хэмжээ. Мэнгэ. Авогадрогийн тогтмол. Молекулуудын харилцан үйлчлэл. Хийн, шингэн ба хатуу загварууд.
Термодинамикийн үндэс
Дулааны тэнцвэр. Температур ба түүний хэмжилт. Температурын үнэмлэхүй хуваарь. Дотоод энерги. Дулааны хэмжээ. Бодисын дулаан багтаамж. Термодинамикийн чиглэлээр ажиллах. Термодинамикийн анхны хууль. Изотермик, изохорик ба изобарийн процессууд. Адиабатик үйл явц. Дулааны процессын эргэлт буцалтгүй байдал. Термодинамикийн хоёрдахь хууль ба түүний статистик тайлбар. Дулааны хөдөлгүүрт энерги хувиргах. Дулааны хөдөлгүүрийн үр ашиг.
Хамгийн тохиромжтой хий
Хамгийн тохиромжтой хийн молекулуудын даралт ба дундаж кинетик энергийн хамаарал. Хийн хэсгүүдийн температур ба дундаж кинетик энергийн хоорондын хамаарал. Клапейрон - Менделеевийн тэгшитгэл. Бүх нийтийн хийн тогтмол.
Шингэн ба хатуу бодис
Ууршилт ба конденсац. Ханасан ба ханаагүй уур. Агаарын чийгшил. Буцалж буй шингэн. Талст болон аморф биетүүд. Бодисын бөөгнөрлийн төлөв өөрчлөгдсөн энергийн хувирал.
ЭЛЕКТРОДИНАМИКИЙН ҮНДЭС
Электростатик
Утас цахилгаанжуулах. Цахилгаан цэнэг. Төлбөрийн харилцан үйлчлэл. Анхан шатны цахилгаан цэнэг. Цахилгаан цэнэгийг хамгаалах тухай хууль. Кулоны хууль. Цахилгаан талбар. Хүчдэл цахилгаан орон... Цэгэн цэнэгийн цахилгаан орон. Электростатик талбайн боломж. Болзошгүй ялгаа. Талбайн хэт байрлуулах зарчим. Цахилгаан талбайн дамжуулагч. Цахилгаан хүчин чадал. Конденсатор. Хавтгай конденсаторын багтаамж. Цахилгаан орон дахь диэлектрик. Диэлектрик тогтмол. Хавтгай конденсаторын цахилгаан талбайн энерги.
Тогтмол цахилгаан гүйдэл
Цахилгаан. Одоогийн хүч. Хүчдэл. Металл, шингэн, хий дэх чөлөөт цахилгаан цэнэгийн тээвэрлэгчид. Дамжуулагчийн эсэргүүцэл. Гинжин хэлхээний хэсгийн Ом хууль. Дамжуулагчийн цуваа ба зэрэгцээ холболт. Цахилгаан хөдөлгөгч хүч. Бүрэн хэлхээний Ом хууль. Гүйдлийн хүч ба хүч. Жоул-Ленцын хууль. Хагас дамжуулагч. Хагас дамжуулагчийн дотоод ба хольцын дамжуулалт, p - n-уулзвар.
Соронзон орон. Цахилгаан соронзон индукц
Соронзон харилцан үйлчлэл. Гүйдэл дамжуулагчийн харилцан үйлчлэл. Соронзон орон. Соронзон орны цахилгаан цэнэгт үзүүлэх нөлөө. Соронзон орны индукц. Ампер хүч. Лоренцын хүч. Соронзон урсгал. Цахилгаан мотор. Цахилгаан соронзон индукц. Фарадейгийн цахилгаан соронзон индукцийн хууль. Лензийн дүрэм. Vortex цахилгаан орон. Өөрийгөө индукцлэх. Индуктив чанар. Соронзон орны энерги.
ИХ СУРГУУЛИЙН СУРГАЛТ
СУРГУУЛЬД НИЙГЭМ ЗААХ АРГА ЗҮЙ
Профессор Л.Н. Боголюбова
Боловсролын яамнаас батлав
ОХУ нь сурах бичиг
сурган хүмүүжүүлэх дээд боловсролын оюутнуудад зориулсан
"Түүх" мэргэжлээр суралцаж буй байгууллагууд
BBK 74.266.0y73
Сурах бичгийг ОХУ-ын Боловсролын академийн Ерөнхий дунд боловсролын хүрээлэнгийн нийгмийн ухааны боловсролын лабораторид бэлтгэсэн (удирдагч Л.Н.Боголюбов)
Л.Н. Боголюбов, доктор пед. шинжлэх ухаан, проф., корр. RW;
Н.Ю. Басик, № 1503 гимназийн багш;
М.Н. Григорьева, Cand. сэтгэц. шинжлэх ухаан;
Э.И. Жильцова, Cand. ped. шинжлэх ухаан;
Л.Ф. Иванова, Cand. ped. шинжлэх ухаан;
А.Т. Кинкулкин, Корреспондент гишүүн RW;
А.Ю. Лазебникова, Cand. ped. шинжлэх ухаан;
А.И. Матвеев, Cand. ped. шинжлэх ухаан.
Арга зүйсургуулийн нийгмийн ухааны хичээл заах: Сурах бичиг. М54 үржлийн хувьд. ped. илүү өндөр. судлах. байгууллагууд / Ред. Л.Н. Боголюбов. - М.: Хүмүүнлэг. хэвлэл төв VLADOS, 2002. - 304х.
ISBN 5-691-00486-7.
Өнөө үед нийгэм, хүмүүнлэгийн боловсролын үр нөлөө нь багшийн заах хичээлийн академик салбар дахь орчин үеийн зорилго, сургуулийн нийгмийн ухааны шинэ агуулга, сургалтын хэлбэр, арга хэлбэрийг шинэчлэх, ийм зохион байгуулалтаас хэрхэн хамаарахаас хамаарна. боловсролын үйл явцоюутнуудын өндөр идэвхийг хангах нь нийгмийн шинжлэх ухааны боловсролын зорилго, агуулгатай тохирч байх болно. Энэ сурах бичиг нь ирээдүйн багшид туслахад зориулагдсан болно.
Сурах бичиг нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны их сургуулийн түүх, социологийн факультетийн багш, оюутнуудад нийгмийн ухааны заах арга зүйг судлахад шаардлагатай байдаг. Энэ нь багш бэлтгэх институтын багш, оюутнуудад хэрэг болно. Орчин үеийн түвшинд заахыг хүссэн ямар ч багш түүнтэй холбоо барьж болно.
BBK 74.266.0y73
© VLADOS Хүмүүнлэгийн хэвлэлийн төв, 2002 он
© Цуваа хавтасны загвар.
"Хүмүүнлэгийн хэвлэлийн төв VLADOS", 2002 он
ISBN 5-691-00486-7
Танилцуулга
XXI зууны босгон дээр. ОХУ-ын орчин үеийн нөхцөлд нийгмийн шинжлэх ухааны боловсролын ач холбогдол нь нийгмийн өөрчлөлтийн хамт нийгмийн шинжлэх ухааны хөгжилд гүнзгий өөрчлөлт гарч шинэчлэгдэж байна. Орос улс түүхэн дэх хамгийн гүнзгий эргэлтүүдийн нэгийг туулж байна. Нийгмийн хямралын байдал, шилжилтийн үеийн зөрчил, нийгэм, улс төрийн туйлшрал, тэдний үүсгэсэн улс орны нөхцөл байдлын тогтворгүй байдал - энэ бүхэн шийдэгдээгүй асуудлын дарамтанд байгаа залуу үеийнхнийг нийгэмшүүлэх, олон тооны сөрөг нөлөөллүүдийг улам хүндрүүлж байна. ОХУ-ын олон хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, нийгэм, ёс суртахууны үнэт зүйлс эрс өөрчлөгдсөн нь амьдралын удирдамж алдагдсан гэсэн үг юм.
Орчин үеийн нийгмийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн ач холбогдол нь өсч буй хүний \u200b\u200bөөрийгөө танин мэдэхэд сөргөөр нөлөөлж буй улс оронд болон дэлхий дахинд болж буй өөрчлөлтүүдийн нөлөөтэй холбоотойгоор улам бүр нэмэгдэж байна. Өнөө үеийн хүүхдүүд, нэг талаас, практик эдийн засгийн талаар илүү их мэдээлэлтэй байдаг, тэд ихэвчлэн бизнесийн салбарт идэвхтэй байдаг, тэд өөрсдийн орлоготой байж чаддаг, гэхдээ тэр үед тэдний статусыг олон талаар албан ёсоор тодорхойлдоггүй. Социологчид, нийгмийн сэтгэл судлаачид орчин үеийн өсвөр насны хүүхдүүдийн хариуцлагын мэдрэмж бага, сэтгэлийн түгшүүр, ирээдүйн талаархи тодорхой бус байдал, айдас нэмэгдэж байгааг тэмдэглэжээ. Илүү их мэдэгдэж буй таагүй үзэгдэл нь хүсэл эрмэлзэлгүй харгислал, нийгмийн нялх хүүхэд, тэдний дунд зонхилох хэрэглэгчийн сэтгэлгээний тархалтыг багтаадаг. Соёл, амралт чөлөөт цагаа сурталчлах, олон гэр бүлийн амьдралын бодит түвшин буурч байгаа нь тэдний ёс суртахуун, сэтгэлзүйн байдалд сөргөөр нөлөөлж байна. Сургууль нь сурагчдадаа нөлөөлөх боловсролын хөшүүргээ бараг алдаж, үнэт зүйл, ёс суртахууны удирдамж, соёлын хэм хэмжээ олон ургальч нөхцөл байдал үүссэн. Энэ бүхэн нь нийгмийн тухай, ерөнхийдөө өөрийнхөө тухай бүрэн хэмжээний шинжлэх ухааны мэдлэгийн ач холбогдлын тухай асуултыг нэн яаралтай тавьдаг.
Өсвөр насны хувь хүний \u200b\u200bхувьд түүний нийгмийн байдал өөрчлөгдөж, өөрийгөө үнэлэх байдал, үнэт зүйлсийн тогтолцоог хөгжүүлэх, нийгэм дэх харилцаа, зан үйлийн хэм хэмжээг хөгжүүлэхтэй холбоотой тулгарч буй хямралын хүнд явцыг бууруулах боловсролын таатай нөхцлийг бүрдүүлэх нь нэн чухал юм. Өөрийн дотоод ертөнцөд байгалиас заяасан сонирхол, бусад хүмүүсийн дунд сэтгэлзүйн хувьд тохь тухтай байр сууриа олох хүсэл эрмэлзэл, бодит байдлын талаархи нарийн төвөгтэй аналитик-синтетик ойлголтыг бий болгох чадварыг бий болгох нь холбогдох нийгмийн мэдээллийг шингээж авах, янз бүрийн оюуны үйл ажиллагааг эзэмших таатай боломжийг бүрдүүлдэг.
Нийгмийн шинжлэх ухааны боловсрол нь хүн төрөлхтний соёл, нийгмийн үнэт зүйлсийн ертөнцөд нэвтрэхэд хувь нэмрээ оруулж, өвөрмөц, давтагдашгүй өөрийгөө олж нээн батлахад хувь нэмрээ оруулах, хүнийг оновчтой нийгэмшүүлэх урьдчилсан нөхцөл юм.
ОХУ-ын чиг хандлагын талаархи маргааныг шинэ эрч хүчээр өрнүүлж буй нөхцөлд бүх хүн дэлхийн болон Оросын нийтлэг хандлагыг хүлээн зөвшөөрдөггүй: аж үйлдвэрээс үйлдвэрлэлийн дараахь мэдээллийн нийгэм рүү шилжих. Энэхүү дэлхийн үйл явцыг судлаачид бусад шинж чанаруудаас гадна дараахь зүйлийг ялгаж үздэг.
Мэдээллийн нийгэмд шилжих шилжилтийн явцад боловсролын өргөн, гүн гүнзгий "эшелон" тогтолцоог бий болгож, бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх, хувь хүний \u200b\u200bоюуны өндөр чадавхи, өөрийгөө хангах чадварыг хөгжүүлэхтэй хамт явагдах ёстой;
Эдгээр нөхцөлд хүмүүнлэгийн боловсрол онцгой ач холбогдол олж авдаг бөгөөд ингэснээр нарийн мэргэжилтэн-технократ биш, харин оюун санааны болон ёс суртахууны эрэл хайгуул хийдэг, нийгмийн өргөн цар хүрээтэй сэтгэлгээтэй хүнийг сургах боломжийг олгодог;
Шинжлэх ухааны байлдан дагуулалтыг шингээж, материаллаг дэвшлийн үр жимсийг шингээсэн төдийгүй чухал ач холбогдолтой хүн төрөлхтний соёлын ёс зүй, ёс суртахууны ололтыг өөртөө шингээсэн "эдийн засгийн хүн" -ийг аажмаар өөрчлөх нь хувь хүний \u200b\u200bшинэ хувилбар болж эхэлдэг;
Хүний үйл ажиллагааны бүхий л салбарыг хүмүүнжүүлэх, бүх шинжлэх ухааныг хүмүүнжүүлэх нь зайлшгүй хэрэгцээ болж байна. Хүний тухай шинжлэх ухаан буюу хүн судлал нь зөвхөн шинжлэх ухааны судалгаа төдийгүй бүх төрлийн практик үйл ажиллагааг сүнслэг болгож, утга санаа, хүмүүнлэгийн зорилго, зорилгыг дүүргэх ёстой; боловсролыг хүмүүнжүүлэх, технократ ба сургаалын хэвийх хандлагыг даван туулах, боловсролын аль ч түвшний хүмүүнлэгийн мөчлөгийн сэдвүүдийг өргөжүүлэх шаардлагатай байна;
Гурав дахь мянганы постиндустриал нийгэм нь хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө бодитой болгох, өөрийгөө хөгжүүлэх оновчтой нөхцлийг бүрдүүлдэг нийгэм байх ёстой;
Мэргэжлийн боловсролын бүх түвшинд, үе үеийн технологи, ажлын төрөл, ажлын байрыг өөрчлөхөд дасан зохицоход төвөгтэй болгодог хэт нарийн мэргэшлийг даван туулах, өргөжүүлэх хэрэгцээ улам бүр нэмэгдэж байна; чадварлаг ажилчин, мэргэжилтэн бол үйлдвэрлэлийн дараахь үеийн эрэлтэд нийцсэн олон талт шинж чанартай хүн болохын тулд ерөнхий шинжлэх ухаан, тусгай салбарыг үзэл суртлын, нийтлэг соёл, ёс зүй, биеийн тамирын боловсролтой хослуулах.
ОХУ-ын шилжилтийн үе, түүний зөрчилдөөн, нөгөө талаас постиндустриал нийгэм рүү чиглэсэн хандлагатай дүн шинжилгээ хийх нь орчин үеийн нөхцөлд нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн ач холбогдол нэмэгдэж байгаагийн талаар дүгнэлт хийх боломжийг бидэнд олгож байна.
Орчин үеийн Оросын нийгэм өнөөдөр арав, арван таван жилийн өмнөхөөс илүү төвөгтэй бүтэцтэй болжээ. Энэ нь олон бүтэцтэй зах зээлийн эдийн засаг, нийгмийн нийгмийн бүтцэд гарсан өөрчлөлт, улс төр, үзэл суртлын олон талт байдал, олон намын тогтолцоо, хэвлэл мэдээллийн эрх чөлөө зэрэгтэй холбоотой юм. Хөгжил хурдацтай хөгжиж, хүмүүс нийгмийг өөрөөсөө хурдан өөрчилж байна. Энэ бүхэн нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн үүднээс хэсэгчилсэн, хэсэгчилсэн сэтгэгдлийг оновчтой болгох боломжийг олгодог индикатив суурь бий болгох хэрэгцээг улам бүр нэмэгдүүлж байна. Социологи -энэ бол нийгмийг бүхэлд нь судалдаг цорын ганц шинжлэх ухаан юм (түүхээс гадна нийгмийг өнгөрсөн хугацаанд хардаг). Энэ бол нийгмийн үйл явцын явцад зүй тогтол, хандлагыг гаргаж, ирээдүйн үйл явдлыг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог найдвартай мэдлэгийн логик уялдаатай систем юм. Социологийн мэдлэг нь нийгмийн чиг хандлагын объектив ба субьектив элементүүдийн талаархи системчилсэн ойлголт болох нийгмийн сэтгэлгээний хүрээг төлөөлж нийгмийн үйл явцын талаархи цогц ойлголтыг бий болгоход хувь нэмэр оруулах зорилготой юм. Бүхэл бүтэн системчилсэн социологийн сэтгэлгээ нь залуу хүмүүст нийгэмд нийгмийн идэвхтэй байр суурийг эзлэхэд туслах болно. Нийгмийн үйл явцын мөн чанарыг ойлгох нь бас өгдөг нийгмийн философи.
Системчилсэн сэтгэлгээ болох ертөнцийг үзэх социологийн алсын харааны үндэс нь хүний \u200b\u200bтухай мэдлэг байх ёстой. Эдгээр нь нийгмийн болон хүмүүнлэгийн ухааны нэгдмэл зарчмыг төлөөлдөг. Ерөнхийдөө сэдэв нийгмийн антропологи бол бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүнгийн хувийн хариуцлагыг хүлээх Бүтээлч Хүн юм. Нийгмийн хөгжлийн өнөөгийн үе шатанд тунхаглагдаж буй янз бүрийн эрх, эрх чөлөө нь тухайн хүний \u200b\u200bзан үйлийн төлөө хариуцлага нэмэгдэхийг нэгэн зэрэг шаарддаг. Чөлөөт сонголт нь зөвхөн нийгэм, бусад хүмүүсийн өмнө төдийгүй өөрийнхөө, хүний \u200b\u200bмөс чанар, ёс суртахууны итгэл үнэмшлийн өмнө хариуцлага хүлээх болно. Дотоод ба гадаад, субъектив, обьектив хоорондын энэ холбоог эрх чөлөө, сонголт, бүтээлч байдал, хариуцлага, ухамсар, амьдралын утга учир гэсэн үндсэн ойлголтын аппаратын томъёолсон нийгмийн антропологи илрүүлж байна.
Энэ нь хүний \u200b\u200bүзэгдлийг ойлгоход чиглэсэн бөгөөд гүн ухааны антропологи... Тэрээр хүний \u200b\u200bмөн чанар, хүний \u200b\u200bоршин тогтнолын асуудлыг ойлгодог. Өнөөдөр түүний эхлэх цэг нь тодорхой нөхцөл байдалд байгаа хүн юм. Энэ нь хүнлэг бус байдал их байгаа орчин үеийн ертөнцөд хүний \u200b\u200bач холбогдлыг нотлоход зориулагдсан болно. Үүнтэй холбогдуулан орчин үеийн боловсролын ёс суртахуун, ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсгийн ач холбогдол нэмэгдэж байна.
Хүний судалгаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг сэтгэл зүй, бидний цаг үед хүмүүсийн хоорондын харилцааны төвөгтэй байдал, том, жижиг бүлгүүдийн хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийг зохион байгуулахын ачаар жин нэмэгдэж байна.
Орчин үеийн нийгмийн шинжлэх ухааны дамжаанд хүний \u200b\u200bтухай мэдлэгийг оюутнуудад нэг талыг барьсан байдлаар биш, зөвхөн шинжлэх ухааны нэг талбарын үүднээс биш харин цогц байдлаар хүргэх ёстой. Хүний тухай мэдлэгийг нэгтгэх хэрэгцээг эртнээс хүлээн зөвшөөрч ирсэн бөгөөд хүн бүхэлдээ амьдарч, үйлддэг. Орчин үеийн боловсролын философи нь ёс суртахууны асуудал, сүнслэг байдал, хүмүүнлэг үнэт зүйлс, дэвшлийн "хүний \u200b\u200bхэмжээс" нь шинжлэх ухаан, боловсролын үйл явцын тэргүүлэх чиглэл болж байна гэсэн санааг баталж байна. Хүний амьдрал, хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн дотоод үнэ цэнэ нь байгаль, нийгэм, өөрийн дотоод ертөнцтэй зохицон зохицох нь мэдлэг, боловсролын шинэ тогтолцооны хамгийн дээд утга, "супер даалгавар" гэж үздэг. Оюутан зөвхөн объект биш, бас сургалт, боловсролын субьект байх ёстой, гэхдээ тэр боловсролын үйл явцын субьект болж чадна, мөн өргөн хүрээнд нийгмийн хөгжлийг зөвхөн өөрийгөө таньж мэдсэнээр болно гэсэн шившлэг шиг та хүссэнээрээ давтаж болно. ... Үүнтэй холбогдуулан хүний \u200b\u200bмэдлэгийн ач холбогдол нэмэгдэж байна.
Орос улс зах зээлийн эдийн засагт шилжих нь ач холбогдлыг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг эдийн засгийн мэдлэг. Хөдөлмөр, менежментийн үр дүн нь 10-15 жилийн өмнөхөөс хамаагүй илүү хувийн сонголт, хувийн санаачлага, хүн бүрийн эдийн засгийн бэлтгэлээс хамаарна. Аливаа хүн янз бүрийн эдийн засгийн харилцаанд оролцдог бөгөөд түүний сайн сайхан байдал, бүх нийгмийн сайн сайхан байдал нь түүний эдийн засгийн мэдлэгээс ихээхэн хамаардаг. Эдийн засгийн ертөнцийн механизм, хууль тогтоомжийн талаархи эдийн засгийн мэдлэг нь өнөөдөр бие даасан амьдралд хөл тавьж буй хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай байна.
Улс төрийн хүрээний талаархи мэдлэг нь өнөөгийн шатанд чухал ач холбогдолтой юм. Нэг хагас жилээс хорин жилийн өмнөх нөхцөл байдлаас ялгаатай нь аливаа иргэн шинэ үзэгдэл - улс төрийн олон ургальч үзэл, олон нам, намын үзэл баримтлалтай нүүр тулдаг. Өсөн нэмэгдэж буй үнэ цэнэ улс төрийн шинжлэх ухаан -улс төрийн тухай, эрх мэдлийн бүтэц, хуваарилалт, хэрэгжилтийн тухай шинжлэх ухаан нь Оросын хувь заяа, улмаар өөрийн хувь заяа нь улс төрийн албан тушаалын нийлбэр, иргэдийн ухамсартай улс төрийн сонголтоос хамаарна. ОХУ-д ардчиллыг бэхжүүлэх нь улс төрийн шинжлэх ухаанаар илэрсэн ардчиллын үнэт зүйлийг хүн амын дийлэнх нь оюун ухаандаа суулгахгүйгээр боломжгүй юм.
Улс орны хууль эрх зүйн тогтолцоо хөгжиж байгаатай холбогдуулан ОХУ-ын Үндсэн хуулинд хүний \u200b\u200bэрх, эрх чөлөөний бүрэн хэмжээний багцыг нэгтгэн, нэг талаас нийгмийн тогтворгүй байдлын үед хууль журам сахиулахын ач холбогдол, нөгөө талаас хууль эрх зүйн мэдлэг, залуу хүн бүрийг хуулийн үнэт зүйл, хууль эрх зүйн хүрээнд нийгэмд эерэг, эерэг зан үйлийн туршлагатай танилцуулах.
Өнөө үед боловсролын байгаль орчны бүрэлдэхүүн хэсгийн ач холбогдол нэмэгдэж байгааг эргэлзэх хүн бараг байхгүй. Байгаль орчны асуудлуудыг хүндрүүлэхийн тулд тэдгээрийг шийдвэрлэх бусад арга хэмжээнүүдийн хувьд хүн бүр байгаль орчинд ээлтэй зан үйл шаарддаг. Тиймээс сургуулийн хичээлийг ногоон байгууламжид хамруулах шаардлагатай байна. Нийгмийн шинжлэх ухааны боловсрол нь мэдлэгийг багтаахгүй байж болохгүй нийгмийн экологи, нийгэм ба байгалийн харилцан үйлчлэлийг илүү гүнзгий ойлгох боломжийг олгох.
XXI зууны сургууль болох соёлд нийцсэн сургуулийн тухай ойлголт улам бүр хүлээн зөвшөөрөгдөж байгаа нөхцөлд ач холбогдол нь соёл судлаачид. Сургуулийн бүх ерөнхий боловсрол нь соёлын үнэт зүйлийг сурагчдад шилжүүлэхэд чиглэгддэг болохыг харгалзан соёл судлалын мэдлэг нь соёлын талаар бүрэн ойлголттой болох боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр өөрийн соёлыг илүү сайн ойлгох, бусад соёлын амьдралын ертөнцөд нэвтрэх боломжийг олгодог. Соёл судлалын мэдлэгийг судлах нь сургуульд сурч мэдсэн соёлын бүх үзэгдлийн цогц ойлголтыг бий болгодог; хүмүүнлэгийн боловсролд харьцангуй бүрэн шинж чанарыг өгдөг.
Нэрлэсэн нийгмийн болон хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан тус бүрийг судлах нь даалгавар юм ахлах сургуультөгсөгчид нь зөвхөн хүмүүнлэгийн хөгжлийн нөхцлөөр ухаалаг хүмүүс болох болно. Ерөнхий боловсролын дунд сургуулийн хувьд түүний хөтөлбөр нь өнөө үед ч, ойрын ирээдүйд ч биш үндсэн хэсэгтээ дээр дурдсан шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүх чиглэлд тохирсон боловсролын салбарыг агуулж чадахгүй. Үүний зэрэгцээ, энэхүү мэдлэг нь амьдралд орж буй хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Хамгийн оновчтой шийдэл бол оюутанд их сургуулийн нэгэн адил бие даасан шинжлэх ухаан биш, харин сурган хүмүүжүүлэх арга замаар сонгосон мэдлэгийг танилцуулах явдал юм. нийгмийн ухааны нэг хичээлд нэгтгэсэн. Энэхүү шийдвэр нь хүмүүнлэгийн мэдлэгийг нэгтгэх орчин үеийн дүгнэлттэй нийцэж байгаа юм. Сүүлийн үед шинжлэх ухааны нийтлэлийн хуудсуудад цэвэр сахилгын хандлага, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн бүхий л салбарыг хэсэгчлэн хөгжүүлэх, мэдлэгийг нэг талыг баримтлах чиглэлд хүргэж байгааг шүүмжилж байна. Үүний эсрэгээр синтезийн санаа дэвшүүлж, нийгмийн болон хүмүүнлэгийн ухааныг нэгтгэсэн зарчмыг эрэлхийлж, нийгмийн зарим объектыг цогц, цогц байдлаар харуулах боломжийг олгодог.
Нийгмийн шинжлэх ухааны боловсрол нь системд онцгой байр суурь эзэлдэг ерөнхий боловсрол, өөрөөр хийх нь хэн ч хийж чадахгүй ажлуудыг хэлнэ сэдэв.
"Боловсролын тухай" хуулиар дэвшүүлсэн боловсролын агуулгад тавигдах нийтлэг шаардлагуудын дунд хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө тодорхойлох нөхцөлийг бүрдүүлж, түүнийг танин мэдэх нөхцөлийг бүрдүүлэхэд чиглэсэн чиг хандлага байдаг. Мэргэжлийн хувьд өөрийгөө тодорхойлох нөхцөлийг бүрдүүлдэг технологийн курсээс ялгаатай нь нийгмийн судалгаа нь урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг нийгмийн харилцааны бүхий л тогтолцоонд өөрийгөө тодорхойлох. эдийн засаг, нийгэм, үндэсний, улс төр, соёл, үзэл суртлын. Эдгээр урьдчилсан нөхцөл нь нийгмийн бүх салбарын талаар бүрэн дүүрэн мэдлэгийг агуулдаг. Өөрийгөө танин ухамсарлахаас гадна хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааны янз бүрийн салбар, төрлүүдэд байдаг боломжуудын талаархи ойлголт, өөрийн чанарыг үнэлэхгүйгээр өөрийгөө ухамсарлах боломжгүй юм. Үүнд шаардлагатай мэдлэгийг нийгмийн шинжлэх ухааны боловсрол олгодог. Боловсролын агуулгын эрх зүйг хөгжүүлэх, боловсронгуй болгоход чиглүүлэх нь нийгмийн хөгжлийн механизм, үүрэг даалгавар, хууль эрх зүйн тогтолцоо, эрх зүйн зан үйлийн талаархи нийгмийн судалгааны явцад агуулагдах мэдлэгийг шингээж авахыг шаарддаг.
Оюутны сурах эрхийн хэрэгжилтийг дэмжих тухай хуульд заасан шаардлага үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг чөлөөтэй сонгох Нийгмийн шинжлэх ухааны тусламжтайгаар ийм эрх чөлөөний чухал нөхцлийг бүрдүүлэхийг уриалж байна: олон янзын хандлага, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэхэд төвөгтэй байдал, мөн сэтгэн бодох чадварын шүүмжлэлийг судалж үзсэн нийгмийн асуудлуудын талаархи янз бүрийн үзэл бодлыг авч үзэхдээ боловсруулсан.
Орчин үеийн мэдлэгийн түвшинд тохирсон оюутан бүрдүүлэх тухай хуульд дэвшүүлсэн даалгавар дэлхийн зураг нийгэм, хүний \u200b\u200bтухай цогц мэдлэггүйгээр шийдвэрлэх боломжгүй бөгөөд түүний бүрэн бүтэн байдал нь нийгмийн хөгжлийн янз бүрийн талыг судалдаг шинжлэх ухааны мэдээллийг нийгмийн судлалын явцад нэгтгэх замаар хангагдана.
Глобал түвшний зохих шаардлага нийтлэг соёл Мэдээжийн хэрэг боловсролын бүхэл бүтэн тогтолцоо хэрэгждэг боловч нийгмийн шинжлэх ухаан нь түүний агууламжийн соёлын бүрэлдэхүүн хэсэг, түүнчлэн ертөнцийг үзэх үзэл, байгаль орчин, эдийн засаг, улс төр, эрх зүй, ёс суртахууны соёл (шинжлэх ухааны санаа, үйл ажиллагааны арга, үнэт зүйлсийн баримжаа) чухал элементүүдийг бүрдүүлэх замаар тодорхой хувь нэмэр оруулахыг уриалж байна.
Эцэст нь хэлэхэд нийгмийн шинжлэх ухааны боловсролгүйгээр орчин үеийн нийгэмд нэгдмэл иргэнийг төлөвшүүлэх тухай хуулийн шаардлагыг бүрэн биелүүлэх боломжгүй юм. Энэ асуудлын шийдэл нь оюутнуудыг нэгтгэх явдал юм иргэний соёл, үүнд улс төр, хууль эрх зүй, эдийн засаг, ёс суртахуун, эх оронч бүрэлдэхүүн орно. Энэ нь зөвхөн иргэн, төрийн хоорондын харилцааг төдийгүй иргэний нийгмийн харилцааны янз бүрийн талыг хамардаг. Эдгээрийг бүгдийг нь нийгмийн шинжлэх ухааны боловсролын агуулгад оруулсан болно. Иргэний боловсролыг зөвхөн эрх зүйн боловсрол, хүмүүжил гэж тайлбарлах нь иргэний соёл иргэншлийн талаарх орчин үеийн шинжлэх ухааны санаатай зөрчилдөж байна.
Дээрх танилцуулга нь нийгмийн шинжлэх ухааны боловсролын ач холбогдол, зохих боловсролын агуулгыг боловсруулах хэрэгцээ, өмнөх арван жилүүдтэй харьцуулахад өссөн болохыг харуулж байна. Орчин үеийн нийгмийн ухааны хичээлийг бий болгохын тулд дотоодын болон гадаадын сургуулиудад нийгмийн ухааны боловсролын туршлагыг судлах шаардлагатай байв.
1-р бүлэг
СУРГУУЛИЙН НИЙГЭМ: ӨНӨӨДӨР, ОДОО, ИРЭЭДҮЙ
Нийгмийн шинжлэх ухаан бол нийгмийн тухай бүх шинжлэх ухааныг нэгтгэдэг нэр томъёо юм. Тэдгээрийн дотор социологи - нийгмийг салшгүй тогтолцоо болох шинжлэх ухаан, нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарууд болох эдийн засаг, улс төр судлал, соёл судлал гэх мэт шинжлэх ухаан, мөн өнгөрсөн хугацаанд нийгмийг судалж байсан шинжлэх ухаан байдаг.
Боловсролын системд нийгмийн шинжлэх ухаан (нийгмийн шинжлэх ухаан) гэж нэрлэгддэг нийгмийн талаархи олон янзын мэдлэгийг харуулсан академик сахилга бат, түүхээс бусад, бусад академик сэдвээр танилцуулсан түүх.
Нийгмийн ухааныг түүхэн мэдлэгт тулгуурлан судалдаг. Түүхийг нийгмийн судалгааны явцад боловсруулсан ойлголтуудыг ашиглан судалдаг. Хоёр субъект хоёулаа хоорондоо холбоотой боловч бие биенээ орлохгүй. Түүхийн курс нь өнгөрсөн үеийг өвөрмөц, өвөрмөц хэлбэрээр судалдаг; Нийгмийн судалгааны явцад нийгмийн тухай мэдлэгийг ерөнхий хэлбэрээр танилцуулж, өнөө үед хамгийн их ханддаг. Энэ хоёр сэдэв нь бие даасан үнэ цэнэтэй юм.
Сургуулийн нийгмийн судлал - ерөнхий ойлголт,хувийн нийгмийн шинжлэх ухааны хичээлүүдийг нэгтгэх ("Төр ба эрх зүйн үндэс", "Эдийн засгийн үндэс", "Улс төрийн шинжлэх ухааны танилцуулга" гэх мэт), мөн нийгмийн шинжлэх ухааны салшгүй дамжаа ("Нийгмийн шинжлэх ухааны танилцуулга", "Хүн ба нийгэм", "Иргэншил" "гэх мэт). Гэсэн хэдий ч сургуулийн нийгмийн шинжлэх ухааны боловсролын талаархи ийм ойлголт тэр даруй хөгжөөгүй юм. Сургуулийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд "нийгмийн тухай мэдлэг" сэдэв нь өөр өөр агуулгаар дүүрэн байдаг.
Өнөөдөр нийгмийн ухааны багш нар энэ сэдвийг заах арвин туршлагатай байсан ч Оросын нийгмийн шинжлэх ухааны сургуульд гарч ирсэн түүхийн бүх нарийн ширийн зүйл, эргэлзээтэй зүйлийг бараг мэддэггүй. Энэ түүх нэлээд сургамжтай юм. Энэ нь зөвхөн эрин үеийн зөрчилдөөнийг төдийгүй орчин үеийн сургуулиудад явагдаж буй нийгэм, хүмүүнлэгийн салбарыг шинэчлэх үйл явцыг ойлгох боломжгүй багш нарын арга зүйн хайлтыг харуулсан болно.
§ 1. Аравдугаар сарын дараа нийгмийн салбаруудын шинэ агуулгыг хайж олох
Нийгмийн шинжлэх ухааны сургууль дахь байр суурийг орчин үеийн ойлгоход чухал ач холбогдолтой зүйл бол 1917 оноос 1920-иод оны дунд үе хүртэл энэ сэдэв үүсэх үед Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн эхний жилүүд юм.
Нийгмийн ухааны хичээл нь сургуулийн хөгжилд эргэлтийн цэг гарч ирэв. Энэ нь үүссэн нь цаг үеийн хэрэгцээ, өмнөх үеийн Оросын сургуулийн хөгжлийн чиг хандлагаас үүдэлтэй юм.
ХХ зууны эхээр аль хэдийн. дотоодын дэвшилтэт сурган хүмүүжүүлэх боловсрол, хүмүүжлийн системийг өөрчлөх өргөн цар хүрээтэй хөтөлбөрийг эзэмшсэн бөгөөд үүнд сургуулийг шинэчлэх олон нийтийн тэмцлийн туршлагыг шингээсэн болно. Олон тооны сурган хүмүүжүүлэх форумд сургуулийг сайжруулах асуудлыг өргөн хүрээнд хэлэлцсэн (энэ үед 200 гаруй сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүл байсан). Энэхүү хөтөлбөрийн гол санаа, шаардлага нь нийгмийн тогтолцооны өөрчлөлт, боловсролын шинэчлэлийн анхдагч бөгөөд зайлшгүй урьдчилсан нөхцөл болох ардчилал, боловсролын ардчилал; боловсролыг улсын өмчөөс ангижруулах, түүнийг монополизацгүй болгох, улс төржүүлэхгүй байх, боловсрол, сургуулийн үйл ажиллагааны менежментэд олон нийтийг өргөнөөр хамруулах, энэ үйл ажиллагаанд эцэг эхчүүдийн идэвхтэй оролцоо; сургуулийн асуудалд орон нутгийн засаг захиргаанд өргөн эрх мэдэл олгох, сургууль өөрөө бие даасан байдал; боловсрол дахь хувийн санаачлагыг бүх талаар дэмжих; бүх түвшний тасралтгүй байдал бүхий нэг сургууль, нэг боловсролын системийг бий болгох; сурагчдын төрөлх хэлээр заах эрхтэй үндэсний сургуулийн хөгжлийг дэмжих; сургуулийг сүмээс тусгаарлах, иргэдийн сурч боловсрох эрхийн тэгш байдал, хүртээмжтэй, үнэ төлбөргүй сурах, бүх анги, үндэсний, шашны болон бусад хязгаарлалтыг цуцлах; бүх нийтийн, заавал дагаж мөрдөх анхан шатны боловсрол, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүд, орон гэргүй хүүхдүүдэд боловсрол олгох; хамтын сургалтыг нэвтрүүлэх; заах эрх чөлөө, сургуулийн сурах бичгийн цензурыг цуцлах, боловсролын агуулгыг эрс шинэчлэх. Энэ хөтөлбөрийг саяхан санал болгосон юм шиг санагдаж байна.Энэ шинэчлэлийн олон санаанууд маш их хамааралтай байх шиг байна.
Сургалтын бодит практик нь хувьсгалаас өмнө ч гэсэн өөрчлөлтийг яаралтай шаардаж байв. Хэрэв бид хувьсгалаас өмнөх боловсролын байгууллагуудын сургалтын хөтөлбөрт хандах юм бол нийгэм, хүмүүнлэгийн мөчлөг дэх хичээлүүдийн эзлэх хувь бага байгааг харахад хялбар байдаг. Тиймээс, гимнази ба гимназид Бурханы хууль болох түүх нь сургуулийн цаг хугацааны 13% -иас хэтрэхгүй хугацааг эзэлдэг байв. Бодит болон арилжааны сургуулиудын төлөвлөгөөнд тэдэнд бага (11.5%) цаг хуваарилсан байв. Одоогийн байдлаар тулгарч буй эдгээр сургалтын хөтөлбөрт бараг нэг ч хичээл ороогүй болохыг анхаарч байна.
1917-1918 оны эцсээр Зөвлөлт засгийн газрын сургуулиудын талаар гаргасан анхны тогтоолууд нь Оросын боловсролын амьдралд удаан хүлээгдэж буй шинэ үеийг эхлүүлсэн юм шиг санагдлаа. Тэд хувьсгалаас өмнөх Оросын дэвшилтэт сурган хүмүүжүүлэх онол, практикт хуримтлуулсан зүйлийн ихэнхийг шингээж, XX зууны эхэн үеийн шинэчлэлийн хөтөлбөрт тусгагдсан байв. Тэд марксизмд агуулагдаж байсан хүмүүнлэг, рационалист үзэл санаанд найддаг байв.
Гэсэн хэдий ч шинэ засгийн газрын анхны шийдвэрүүд дээр сургуулийн талаархи улс төрийн үл тэвчих байдал, боловсролын хатуу ширүүн намчирхал, ангийн хандлага, гэр бүлээ сургуулиар солих хандлага гэх мэт. Боловсрол нь шинэ засгийн газрын итгэл үнэмшлээр бол коммунист үзэл суртлыг олон нийтийн ухамсарт нэвтрүүлж, тэр даруй сурталчлах боломжтой салбар байв.
Зөвлөлт сургуулийг хөгжүүлэх арга замыг эрэлхийлж эхлэхэд түүх ба орчин үеийн уялдаа холбооны талаар маргаантай байв. Энэ асуулт нь сургуулийн мөн чанарыг тодорхойлохтой шууд холбоотой байв. Нөхцөл байдлыг гэрч, амьдралын шууд удирдамжаар үнэлэхэд бид хандаж болно. 1925 онд хэвлэгдсэн энэ асуудлын нэг ажлын нэр "Нийгмийн шинжлэх ухаан ба сургуулийн дадлагын 2 жилийн турш тэмцэл" гэсэн гарчиг хүртэл онцлог шинжтэй юм.Нэрт арга зүйч Б.Н. Жаворонков энэ номондоо бичсэн нийтлэлдээ аравдугаар сараас хойш сургуулиа шинэчлэхийн төлөө тэмцэлд үйл ажиллагааны сургууль буюу үнэгүй сургууль гэгчдийг анх ялсан гэж бичжээ. Энэ нь хуучин сургуулийн захиалгаас татгалзахад байгалийн хариу үйлдэл үзүүлсэнтэй холбоотой байв.
Шинэ нөхцөлд боловсролын шинэчилсэн агуулгыг эрэлхийлэх нь Оросын янз бүрийн бүс нутгийн багш, нийгмийн эрдэмтдийн хүчин чармайлтаар явагдаж, төвлөрлийг сааруулж, боловсролын агуулгыг шинэчлэх янз бүрийн хандлагыг тусгасан болно.
1918 оны 5-р сарын 12-нд РКП (б) -н Төв Хороо, Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн үндсэн ажилтнууд Москва руу нүүв. Петроград хотод Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн үлдсэн ажилчдаас Хойд Бүсийн Коммунуудын Холбооны Комиссаруудын Зөвлөл байгуулагдсан (үүнд Петроград, Новгород, Череповец, Олонец, Вологда, Архангельск мужууд багтсан). Хэсэг хугацааны дараа Боловсролын Ардын Комиссариатын комисс нь Хойд бүсийн Коммунуудын холбооны Боловсролын Ардын Комиссариат болж, А.В. Луначарский, тэр үед Москва дахь РСФСР-ийн Боловсролын Ардын Комиссарын албан тушаалд үлдсэн.
Шинийг хайхад хэцүү байсан. 1918-19 оны хичээлийн жилийн эхээр Петроградын Шинжээчдийн Комисс ба РСФСР-ийн Асуудлын Ардын Комиссариатын Сургуулийн Шинэчлэлийн хэлтэс П.Н. Лепешинский шинэ хичээлийн жилийн босгон дээр өөрийн байр сууриа томъёолж: “... Нэгдсэн сургуулийн ашиг сонирхлын үүднээс сургалтын хөтөлбөрт тасралтгүй байх шаардлагатай. Ангиудад хуваагдахын оронд бүлэглэлийг ухамсрын түвшинд тохируулан хийдэг.
Тодорхой тогтсон хөтөлбөрүүд нь илүүц байдаг бөгөөд тэдгээр нь болзолгүйгээр, ойролцоо байх ёстой. Багш нарыг хичээлээр нь бус, тэнхимээр нь бүлэглэв. Сургуулийн хэмжээнд 3-4 багш хангалттай. Сурах бичгийг оюутнууд, оюутнуудад зориулсан лавлах номоор сольж, шууд ярилцлага хийх хэрэгтэй. Эдгээр бүх хийсвэр зарчмуудыг хөгжүүлэх тодорхой ажлуудыг дагалдуулах ёстой сургалтын хөтөлбөр төлөвлөгөө, энэ чиглэлээр ажилладаг захынхантайгаа идэвхтэй санал бодлоо солилцох. "
Өөр нэг үзэл бодол нь боловсролын үйл явцын уламжлалт зохион байгуулалтад илүү ойр байв.
Боловсролын Ардын Комиссариатын идэвхитэй ажил нь олон нийтийн сурган хүмүүжүүлэх урам зоригийг сэрээхэд хувь нэмэр оруулсан.
Багш нар шинэ засгийн газрыг дэмжигчид, эсэргүүцэгчид болж хуваагджээ. 1918 оны 6-р сард Петроград хотод олон тооны эрдэмтэн, түүхийн багш нарын уулзалт болов. "Туршлагатай мөч нь орос хэлний багш, ялангуяа түүхийн багшид ямар үүрэг хүлээлгэдэг вэ" гэсэн асуултыг хэлэлцэв. Энэхүү уулзалт нь Оросын түүхэн үйл явц бүхэлдээ хоосон хоосон байдалд хүргэсэн, төрийн эв нэгдэл сүйрсэн, ард түмэнд зөвхөн "хязгааргүй угсаатны зүйн ураг төрөл, шашны нийгэмлэг" үлдсэн гэсэн үгсээр ОХУ-ын багш нарт хандан уриалгын зохиогчид Оросыг зөвхөн сэхээтнүүд л аварч чадна гэж хэллээ. бүх анги түүнийг үгүйсгэсэн. Үүний зэрэгцээ 1200 гаруй гишүүнтэй "Шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх байгууллагуудын холбоо", "Түүхийн багш нарын шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх нийгэмлэг" байгуулагдав. Эдгээр байгууллагуудын үйл ажиллагааны чиглэлийг "... дэлхийн дайны аймшигт цохилтуудын дараа, хоёрдугаар сарын агуу өдрүүдийн дараа ба ... Аравдугаар сарын нүглийн ард түмний өмнө, сэхээтнүүд эх орноо сэргээх үйлсэд гарна" гэж дүгнэж болно.
1918 оны хүнд хэцүү түүхэн нөхцөл байдалд үзэл бодлын хурц тэмцлийн явцад түүх, улс төрийн боловсролын агуулга, түүнийг задлах арга замын үндэс суурийг эрэлхийлж байв. Ийнхүү Петроград хотод хүмүүнлэгийн комисс, Хойд бүсийн Коммунуудын холбооны Ардын комиссариатын шинжээчдийн зөвлөлийн оролцоотойгоор түүх, социологи, хөдөлмөрийн түүх (улс төрийн эдийн засаг) -ын сургалтын хөтөлбөр, үлгэр жишээ хөтөлбөр боловсруулсан болно. Эдгээр хөтөлбөрүүд нь агуулгын хувьд тууштай марксист үзэл баримтлалгүй байсан боловч хувьсгалын өмнөх сургуульд үйл ажиллагаа явуулж байсан хөтөлбөрүүдээс гадна 1915 онд Ардын Боловсролын сайд П.Н.-ийн комиссоос боловсруулсан загвар хөтөлбөрүүдээс үндсэндээ ялгаатай байв. Игнатьев.
Нийгэм-түүхэн ухааны чиглэлээр загвар хөтөлбөр боловсруулж байх үед (1918 оны намар) Боловсролын Ардын Комиссариат ба Шинжээчдийн Зөвлөлийн хүмүүнлэгийн комисс нь зөвхөн ерөнхий шинж чанартай төдийгүй Зөвлөлтийн сургуулийн сурагчдын түүх, улс төрийн боловсролыг боловсруулахад чиглэсэн хэд хэдэн баримт бичигтэй байв.
Хичээлийн жилийн босгон дээр Бүх Оросын Боловсролын Анхдугаар Конгресс (1918 оны 8-р сарын 26 - 9-р сарын 4) болж, В.И. Ленин дараах үгсээр гарч ирэв: “Бид хэлэхдээ: сургуулийн салбар дахь бидний бизнес бол хөрөнгөтөнг унагах гэсэн ижил тэмцэл юм; Сургууль нь амьдралаас, улс төрөөс гадуур байдаг гэдгийг бид нээлттэй зарлаж байна. Энэ бол худал хуурмаг, хоёр нүүрт байдал юм. " Энэхүү мэдэгдлийг хожим нь үзэл суртлын эсрэг өрсөлдөгчидтэй тэмцэхэд ашиглаж эхэлсэн бөгөөд улс төр, амьдралтай холбоо нь сургуулийн залуучуудыг цорын ганц хувилбар болох Лениний марксизмыг судлах ажилд оруулсан явдал гэж ойлгож эхэлсэн юм.
Аравдугаар сараас хойшхи эхний жилүүдэд олон түүхч, сурган хүмүүжүүлэгчид энэ байр сууриа хуваалцсангүй. Нэрт багш, профессор П.Ф. Каптерев. Тэрээр бичихдээ: “Давамгайлахын төлөө тэмцэж буй улс төрийн намуудын хооронд үргэлжилж буй улс төрийн шуурганы үеэр багш сургуулийнхаа сурган хүмүүжүүлэх завийг хаашаа явуулах ёстой вэ? ... Багш ийм байрлалд төсөөлж буй хамгийн эхний зүйл бол сургуулийг улс төрийн бус байгууллага гэж зарлах явдал тул улс төрийн намуудаас шаардах тэд түүнд халдаагүй, ганцааранг нь үлдээсэн. "
Сургуулийн улс төрийн бус шинж чанарын тухай санаа нь сэхээтний дунд тодорхой тархалтыг олжээ. Сурган хүмүүжүүлэх нийтлэлүүдийн хуудсуудаас "Хүүхдүүдийг нийгмийн хордлогоос, бидний цаг үеийн хорт амьсгалыг аврахын тулд" гэсэн уриалгыг сонссон. Тэд “Түүхийн багш бол намын нарийн бичгийн дарга биш. Тэрээр нэг эсвэл өөр намын талд орох ёсгүй ... Түүний даалгавар бол оюутнуудтайгаа хамт янз бүрийн намууд үүсэхийг судлах явдал юм. "
Үүний зэрэгцээ, Большевик намын байр суурь аажмаар давамгайлж, дараа нь цорын ганц хүлээн зөвшөөрөгдөх боломжтой болжээ. Гэсэн хэдий ч 1917 - 23 онуудад. зөвхөн албан тушаалаас гадна амьдралаас салахаас айхгүйгээр бусад байр сууриа илэрхийлэх боломжтой хэвээр байв.
1918 оны 7-р сарын 18-нд Хойд бүсийн Коммунуудын холбооны гэгээрлийн комиссариатын багш нарт хандан уриалга гаргахдаа сургуулийн ханан дотор улс төржих, ухуулга хийх гэсэн улс төр явагдах ёсгүй гэж хэлсэн байдаг. “Гэхдээ чимээгүйхэн өнгөрч, тэдний өмнө өрнөж буй манай агуу хувьсгалын томоохон үйл явдлыг хүүхдүүд, залуу эрэгтэйчүүдээс нуух нь утгагүй бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх шинжгүй байх болно. Тиймээс оюутнуудыг нийгмийн ертөнцийг үзэх үзэл, хувьсгалаар тунхагласан шинэ социалист тогтолцооны үндэстэй танилцуулах нь туйлын чухал юм ”гэжээ. Энэхүү зөвлөмжийн хязгаарлагдмал шинж чанарт анхаарлаа хандуулъя.
1918 оны 10-р сарын 16-ны өдөр Боловсролын Ардын Комиссариатаас баталсан "Хөдөлмөрийн нэгдсэн сургуулийн хөдөлмөрийн үндсэн зарчим" -д сургуулийн шинэ шинэчлэл нь "мэдлэгийн төлөө, боловсролын төлөө олон түмний тэмцлийн үйл ажиллагааны шинж чанартай байна" гэж тунхаглаж байсан нь "энэ бол үнэхээр алдартай сургуулийн үзэл санаатайгаар сургуулийн эрс өөрчлөн байгуулалтын тухай юм. ". Сургуулийн нэгдмэл байдал нь түүний түвшний тасралтгүй байдал, боловсролын эхлэл тэгш байх ёстой гэж үзсэн боловч сургуулийн нэгдмэл байдал биш харин нэгдмэл байдал гэсэн үг юм. Шинэ сургуулийн нэгдмэл байдлыг ойлгох ялгаа ирээдүйд хэвээр байна. Энэ нь сургуулийн сурагчдын боловсролын агуулга, хэлбэрийг хайхад нөлөөлж чадахгүй.
1918 оны 9-р сарын 30-нд Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооноос баталсан "Хөдөлмөрийн нэгдсэн сургуулийн дүрэм" -д: сургуулийн асуудалд орон нутгийн засаг захиргааг өргөн оролцуулах; боловсрол дахь хувийн санаачлагыг хөгжүүлэх: сургуулийн бүх ажилчид, сурагчдын төлөөлөл, "хөдөлмөр эрхэлдэг хүн ам" -ыг багтаасан сургуулийн өөрөө удирдах ёсны байгууллагыг бий болгох, сургуулийн зөвлөлийн зохион байгуулалт; бүх шийтгэл, тэмдэг, шалгалт, гэрийн даалгаврыг цуцлах; орон нутгийн нөхцөлд тохирсон үлгэр жишээ сургалтын хөтөлбөр, уян хатан хөтөлбөрийг нэвтрүүлэх; төрөл бүрийн сурах бичиг, сургалтын хэрэглэгдэхүүн гэх мэтийг уриалах. Энэ бүхэн нь сурган хүмүүжүүлэх бүтээлч байдал, боловсролын салбарт туршилт хийх өргөн талбарыг нээж өгсөн юм.
Түүх, нийгмийн салбар дахь шинэ агуулгыг хайхтай зэрэгцэн тус сургуульд шинэ сургалтын курсууд гарч ирэв. Тиймээс Зөвлөлтийн анхны Үндсэн хуулийг Зөвлөлтүүдийн Бүх Оросын тавдугаар их хурлаар баталсны дараа "... ОХУ-ын бүх сургууль, боловсролын байгууллагуудад энэ Үндсэн хуулийн гол заалтуудыг судалдаг."
1918 оны 9-р сард Петроград дахь багш нарын курс дээр Боловсролын Ардын Комиссар А.В. Луначарский лекцээ түүх заахад зориулав. Энэхүү лекц дээр тэрээр түүх, социологийн үүрэг нь хүн бүрийн түүхэн чанар, нийтлэг зорилгын төлөө хариуцлагатай байх мэдрэмжийг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний үргэлжлэл, дэвшилтэт байдал нь зөвхөн түүх нь хүн бүрт нотлогддог.
1918 онд түүхийн загвар хөтөлбөрүүдийг бэлтгэж Петроград хотод хэвлүүлэв. Хөдөлмөрийн нэгдсэн сургуульд түүх заах нь оюутнуудад түүхэн үйл явцын мөн чанарын тухай ойлголтыг хамгийн тод, хүртээмжтэй хэлбэрээр бий болгох, өнгөрсөн үзэгдлийг бие даан ойлгох чадвар, ур чадварыг эзэмшүүлэх, үзэгдлийг зөв ойлгоход бэлтгэхэд оршино гэж тайлбар бичигт дурджээ. орчин үеийн амьдралын баримтууд. Түүх судлах ажилд 4 жилийн турш суралцах хугацаандаа долоо хоногт 3 цаг хуваарилдаг байв. Энэ нь анхдагч байдлаас Оросын хувьсгал хүртэлх үйл явдлыг судлах ёстой байв.
Түүхийн хөтөлбөрүүд жигд биш байсан. 1919 он хүртэл сургууль тус бүр өөрийн хөтөлбөрийг зохиох эрхтэй байсан боловч тэдгээрийн олонх нь шинэлэг зүйл багатай байв. Хуучин сургуулийн багш нарын дийлэнх хэсэг нь хүүхдийн хэрэгцээ, сонирхлыг огт тооцоогүй хуучин хөтөлбөрийн дагуу ажиллахыг илүүд үздэг байв.
1919 оноос эхлэн томоохон хотуудад түүхийн хөтөлбөрүүд бий болж эхлэв. Түүхийн хуучин хандлагаас ялгаатай нь тэд голчлон соёлын түүхийн талаархи материалыг оруулсан болно. Соёлын түүхтэй зэрэгцэн нийгмийн хэд хэдэн чиглэлээр (улс төрийн эдийн засаг, социализмын түүх г.м.) хөтөлбөрүүдийг бий болгосон. Гэсэн хэдий ч ихэнх хөтөлбөрүүд 18-р зууны төгсгөл хүртэлх хугацааг он цагийн дарааллаар багтаасан бөгөөд сургуулиа төгссөн оюутнууд орчин үеийн талаар мэдлэг олж аваагүй болно. Нийгмийн салбар дахь хичээлүүд нь цогц хөтөлбөргүй, салангид хэлбэрээр бүтээгдсэн бөгөөд агуулгын сонголтын хувьд ихэвчлэн санамсаргүй байдлаар явагддаг байв.
Түүхэн дэх загвар хөтөлбөрүүдтэй зэрэгцэн нийгмийн шинжлэх ухааны туршилтын загвар хөтөлбөрүүдийг боловсруулж 1919 оны эхээр хэвлүүлэв. Эдгээр нь Зөвлөлтийн сургуулийн түүхэн дэх социологийн шинж чанартай онолын сэдэвт хоёрдугаар түвшний сургуулийн сүүлийн хоёр ангийн анхны хөтөлбөрүүд байв (8, 9). Энэ сэдэв нь хөдөлмөрийн түүх (улс төрийн эдийн засаг) ба социологийн түүхээс бүрдэнэ. Нийтдээ 144 цаг хуваарилсан болно. 8-р ангид "эртний коммунизмаас империализм" хүртэлх хөдөлмөрийн түүхийг судлах ёстой байв. 9-р ангийн эхний хагаст империализмын үеийн улс төрийн эдийн засгийн асуудлыг судлахыг санал болгов. 1
Хөдөлмөрийн түүхэн дэх сургалтын гол зорилго болох ойролцоо хөтөлбөр нь дараахь зүйлийг дэвшүүлсэн: оюутнуудад орчин үеийн эдийн засгийн тогтолцооны хөгжлийн үе шатуудын ерөнхий дэлхийн диаграммыг өгөх. үйлдвэрлэлийн харилцааны хөгжлийн хэлбэрүүд; хуучныг орлох орчин үеийн эдийн засгийн тогтолцооны хөгжлийн хуулиудыг олж мэдэх. Үүнтэй ижил тайлбар бичигт багш нар “Хөдөлмөрийн түүхийн хичээлийг заахдаа оюутнуудыг аль болох эмпирик материалыг шинжлэх, үзэл баримтлал бүрдүүлэх, хууль тогтоомжийг боловсруулахад шууд оролцдог байхаар явуулах ёстой" гэж удирдлага болгосон. Үүнийг нэг талдаа ярилцлага хэлбэрээр хичээл явуулж, нөгөө талаас гэртээ боловсруулсан, ангийн оюутнуудын шүүмжилсэн хийсвэрлэлийн тусламжтайгаар хийж болно. " Энд шүүмжлэлийг хэлэлцүүлгийн хэлэлцүүлэг гэж ойлгосон.
Хөтөлбөрт шаардлагатай болон санал болгосон уран зохиолын жагсаалтыг багтаасан болно. Заавал жагсаалтад сургалтын хэрэглэгдэхүүн болон шинэчлэлд туслах хэрэгслүүд орсон байв. Заавал 24 том бүтээл, судалгааг багтаасан бөгөөд үүнд Ф.Энгельсийн "Антитур", К.Марксын "Улс төрийн эдийн засгийн шүүмжлэл", "Империализм капитализмын хамгийн дээд шат", В.И. Ленин. Нэмж дурдахад энэ жагсаалтад К.Аутскийн бүтээлүүд, А.А. Богданов ба И.И. Скворцова-Степанова болон бусад.
Сургалтын социологи хэмээх энэ хэсэг нь 9-р ангийн төгсгөлд 57 цагийн хичээл заах зориулалттай байсан бөгөөд сурагчдын байгалийн, түүх, улс төр, эдийн засгийн мэдлэгийг нэгтгэж, 9-р ангийн 2-р хагасын эхэн үед олж авсан нийгмийн сэтгэлгээний ур чадварт найдах ёстой байв. 7 сэдвээс бүрдсэн уг хичээлийн өмнө курсын үзэл суртлын агуулга, арга зүйн зааварчилгааг нарийвчлан задлан шинжилсэн дэлгэрэнгүй тайлбар бүхий тэмдэглэл, ашигласан материалын жагсаалтыг бүхэлд нь болон ганцаарчилсан сэдвээр оруулсан болно. Уг хөтөлбөрийг судлахдаа "оюутнуудын хүрээлэн буй орчны амьдралын янз бүрийн үзэгдлүүдээр аялах чадварыг хөгжүүлэх, ертөнцийг шинжлэх ухааны үүднээс хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах ёстой" гэж тэмдэглэжээ. Сургуулийн социологийн хичээлийг заах арга зүй нь аль болох социологийн судалгааны аргуудтай тохирч байх ёстой бөгөөд ингэснээр оюутнууд итгэл үнэмшлээр ямар нэгэн зүйл хийхээс албагүй, харин багштайгаа хамт тодорхой материалд үндэслэн социологийн дүгнэлт гаргах үйл явцад оролцоно.
Энэ зорилгоор зөвхөн жишээгээр нотлогдсон байсан ч гэсэн априори шүүлтээс зайлсхийх хэрэгтэй. таамаглалыг зөвхөн туслах шинж чанарыг нь зааж өгсөн тохиолдолд боломжтой гэж үзэх хэрэгтэй; түүхий эдийн индуктив судалгааг голчлон баримтлах шаардлагатай байна. " Дүгнэлт, ярилцлага хийх өргөн хэрэглээг санал болгосон.
Нийгмийн ухааны хичээлийн үлгэр жишээ хөтөлбөрүүд нь оюутнуудын бодит чадварыг харгалзан үзээгүй, оюутнуудад монографийн текстийг өгөх, багш, оюутнуудын шинэ сэдвийг сурахад бэлэн байх зэрэг сургуулийн чадавхитай ямар ч байдлаар уялдаагүй байсан гэж итгэлтэйгээр маргаж болно. Гэсэн хэдий ч нийгэмд улс төрийн онолын хичээлийг нэвтрүүлэх анхны оролдлого нь оюутнуудад социологи, улс төрийн мэдлэг олгох хэрэгцээ шаардлагыг хүлээн зөвшөөрснийг гэрчилж байна. Шинжлэх ухааны аргууд нь тэдний логикт байдаг тул тэдгээрийг сургуульд сургах арга зүй болох ёстой гэсэн зохиогчдын санаа нь өндөр үнэлгээ авах ёстой. Оюутны итгэл үнэмшил нь түүний өөрийн бодлын үр дүн байх ёстой байв. Ажлын чиг баримжаа бие даасан ажил оюутны хураангуйг хэлэлцэн судалж буй асуудалд хувь хүний \u200b\u200bхандлагыг илчилсэн номоороо өөрийн үзэл бодлыг хамгаалах, хамгаалах чадварыг хөгжүүлэхэд тулгуурласан болно. Бидний бодлоор сургуулийн сурагчдын бие даасан байдал, идэвхийг хөгжүүлэх хөтөлбөрийн энэхүү хандлагыг эерэгээр үнэлж болно, гэхдээ ирээдүйд материалыг нэг талыг хамарсан танилцуулах нөхцөлд нэгдмэл үзэл бодлын агуулга дахь давамгайлал нь зөвхөн хэлэлцүүлгийн аргыг зарлаж байсан.
Хэдэн жилийн дараа энэ хугацааны хайлтыг тайлбарлахдаа Н.К. Крупская Орос хэл, уран зохиолын багш нарын Бүх Оросын 1-р бага хуралд тавьсан илтгэлдээ: "Октябрийн хувьсгалын дараа Зөвлөлт сургуулийн өмнө шинэ зорилтууд гарч ирэв. Боловсролын зорилго, хүмүүжлийн зорилгыг огт өөрөөр тавьсан. Бүхэл бүтэн сургууль нь шинэ хүнийг сурган хүмүүжүүлэх, түүнийг мэдлэгээр хангах ажилд үйлчлэх ёстой байв. Эдгээр зорилгод хүрэхийн тулд заах бүхий л хичээлийн агуулгыг шинэчлэн өөрчлөх шаардлагатай байв. Мэдээжийн хэрэг заах, нийгмийн ухааны агуулгыг шинэчлэхийг шаардав. Нийгмийн ухааныг хуучин аргаар заах нь төсөөлшгүй зүйл, шинэ агуулга оруулах шаардлагатай гэдгийг бүгд ойлгосон. Эхэндээ эдгээр хөтөлбөрүүдийг нийгмийн ухааны чиглэлээр хэрхэн бүтээх, бүх үйл явдлыг марксист үзлээс хэрхэн хангалттай нэвтрүүлэх, түүхийг орчин үетэй хэрхэн уялдуулах, түүх нь орчин үеийн ойлголтыг илүү тодорхой, илүү тодорхой ойлгоход үйлчилж байгааг олж мэдэхэд бүх анхаарал төвлөрч байв. Даалгавар нь эдийн засгийг улс төрийн системтэй хэрхэн уялдуулах, хувьсгалт тэмцлийн зураг, хүн төрөлхтний хөгжлийн дүр төрхийг харуулахыг зааж өгөх явдал байв. Хуучин нийгмийн шинжлэх ухаанд эдгээр бүх асуултууд - эдийн засгийн хөгжлийн асуултууд, улс төрийн хөгжлийн асуудлууд - огт ороогүй, эсвэл санамсаргүй байдлаар хамрагддаг байсан тул гол анхаарлаа тэдэнд хандуулж, уран зохиолын асуултууд жаахан хойшоо ухарсан. "