13 ашиг сонирхол нь сурган хүмүүжүүлэгчийн тусгасан үзэл санааг эрхэмлэдэг. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны үнэ цэнэ шинж чанар

Мэдлэгийн баазад сайн бүтээлээ илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг сурлага, ажилдаа ашиглаж буй оюутнууд, магистрант, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Оруулсан http://www.allbest.ru/

Хүний бүтээлч үйл ажиллагааны эх үүсвэр болох сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл дэх оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлс

Козлова Тамара Андреевна

cand. ped. шинжлэх ухаан, тэнхимийн дэд профессор.

ерөнхий ба нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх

Воронежийн Улсын Багшийн Их Сургууль, Воронеж, ОХУ

Боловсролын сэдэв нь орчин үеийн бодит байдлын хөтөлбөрт улам бүр хамааралтай болж байна. Аль ч эрин үеийн хувь хүний \u200b\u200bболовсрол анхаарал татсан. Өгүүлэлд зохиогч хувь хүний \u200b\u200bбүрэлдэхүүн хэсгүүд: сүнслэг байдал ба ёс суртахуун, тэдгээрийн харилцаа холбоог тусгасан болно. Зохиолч нь хүний \u200b\u200bбүтээлч үйл ажиллагааны эх үүсвэр нь түүний оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсээс үүдэлтэй байдаг.

Түлхүүр үгс: ХӨГЖИЛ, СЭТГЭЛ, ЁС суртахуун, хувийн шинж чанар, БАЙГАЛЬ ОРЧИН, НИЙГЭМЛЭЛ, ҮНЭ ЦЭНЭТ, УХАМСАР

Орчин үеийн бодит байдалд бид Оросын ард түмний соёл, оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын асуудалд сонирхол сэргэж байгааг тэмдэглэж байна. Тэр хүн муж болон Ортодокс сүмээс хоёуланд нь анхаарлын төвд ордог. Сүнслэг ба ёс суртахууны боловсролын асуудлуудыг ийм багш, сэтгэл зүйч, философичдын судалгаанд V.A. Беляева, Н.А. Бердяев, П.П. Блонский, В.П. Вахтерова, К.Н. Вентзел, И.А. Ильина, П.Ф. Каптерева, П.Ф. Лесгафт, Н.И. Пирогова, М.М. Рубинштейн, К. Ушинский болон бусад.

Өнөөдөр боловсролын үйл явцыг бүрэн бүтэн байдал, орчин үеийн байдалтай уялдуулан авч үзэх оролдлогууд хийгдэж байна. Боловсролын орчин үеийн парадигм нь зөвхөн боловсролын үйл явцыг зохион байгуулахаас гадна багшийг бэлтгэх, түүний чадамжид тавигдах шаардлагыг тогтоосон болно. Шинэчлэлийн онцлог шинж чанар нь бидний бодлоор үндэсний боловсролын хүрээнд оюун санааны, ёс суртахууны соёлыг сэргээхтэй холбоотой байдаг.

Хүний амьдралын туршид боловсрол нь онолын болон практикийн хувьд хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн янз бүрийн хандлага, үйл явцыг авч үздэг. Боловсролын даалгавар нь цаг үе, нийгмийн хөгжлийн үйл явцтай холбоотой байдаг. Өнөө үед боловсролын онолын хамгийн тулгамдсан асуудал бол хувь хүн ба нийгмийн боловсрол гэж маргаж болно. Хувь хүний \u200b\u200bболовсрол, нийгмийн боловсролын онцлог нь бидний бодлоор хамгийн түрүүнд сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх дэмжлэг юм.

Амьдрал маш олон янз байдаг бөгөөд тухайн хүн туршлага хуримтлуулж, оршихуйн хэлбэр, оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлийг эзэмшсэн тэр хэмжээгээр дэлхий дээрх эрхэм зорилго нь түүний хувьд боломжтой байх болно.

Оюутнуудыг нийгэмшүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхдээ энэ үйл явц нь байгалиас заяасан, нас, хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарт нийцүүлэн хувь хүний \u200b\u200bболовсролд суурилсан байх ёстой гэдгийг санах хэрэгтэй. Үгүй бол хувь хүний \u200b\u200bнийгэмшүүлэх (хувь хүний \u200b\u200bбүрэлдэхүүн хэсгийг харгалзан үзэхгүй) тухайн хүн, түүний хувийн шинж чанарыг өөртөө шингээж авах болно; түүний экзистенциализм алдагдах болно. Үүний зэрэгцээ хувь хүний \u200b\u200bбие даасан хүмүүжлийг бүрэн хасч болохгүй. энэ нь хувь хүний \u200b\u200bнийгмийн бүрэлдэхүүн хэсгийг гажуудуулахад хүргэж болзошгүй юм. Зөвхөн хувь хүний \u200b\u200bзан төлөвийг хөгжүүлэхэд чиглэсэн хүмүүжил нь түүний нийгэмшлийг гажуудуулахаас гадна нийгэм, хувь хүний \u200b\u200bаль алинд нь хор хөнөөл учруулах болно. "Би" нь нэгдэлд давамгайлж, хувийн шинж чанар нь бусдыг (тэдний өвдөлт, зовлон, баяр баясгалан гэх мэт) мэдрэх чадваргүй болно. Тиймээс боловсрол нь хувь хүний \u200b\u200bболон нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан тохиолдолд хүн амжилтанд хүрэх болно.

Хүний амжилтын гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодруулцгаая.

Хувийн болон нийгмийн тодорхойлолт;

Хөгжлийн янз бүрийн үе дэх амьдралын хэв маягийг эзэмших;

Мэргэжлийн хүрээнд, хувийн, гэр бүлийн хүрээнд өөрийгөө ухамсарлах;

Өөрийгөө субьект, өөрийн Эцэг эх, дэлхийн иргэн гэдгээ ухамсарлах;

Оюун санааны хувьд өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө хэрэгжүүлэх гэх мэт.

Бидний цаг үед бид хүний \u200b\u200bядуурлыг түүний сүнслэг ба ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд ажигладаг. Хувийн зан чанарыг хаах, амьдралын үйл ажиллагаа, өөрийгөө батлах гэх мэт зүйлүүд байдаг. ирээдүйд амьдралын утга учрыг алдахад хүргэдэг бусад хүмүүсээс, нийгмийн сайн сайхны төлөө бүтээлээс, нийтлэг бүтээлээс, соёл, түүхэн гарал үүслээс хөндийрөх зардлаар. С.А. Орчин үеийн хүний \u200b\u200bёс суртахууны төлөв байдалд нийгмийн автоматжуулалт нөлөөлж, нийгмээс тусгаарлагдах, олон нийтийн соёл нөлөөлж, хэвшмэл хэвшмэл байдлаас улам их хамааралтай болоход хүргэдэг гэж санваартан Домусчи бичжээ.

Материаллаг сайн сайхан байдал, мөнгөнд дуртай, хүсэл эрмэлзэлтэй байх хүсэл эрмэлзэл нь залуу хүмүүсийн амьдралыг улам бүр дүүргэж, улмаар тэдний сүнслэг, нийгмийн төлөвшил, хөгжилд сөргөөр нөлөөлдөг. Тиймээс өсвөр насныхан, залуучуудад боловсрол олгох нь багш нарт улам хэцүү болж байна. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа нь боловсролын хүмүүнлэг парадигм дээр үндэслэн ялгавартай, нэгдсэн хандлага, мөн хувь хүн, хувь хүн гэх мэтийг багтаасан байх тул хүмүүжлийн үйл явц нь төвөгтэй байдаг.

Хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны чиглэл бол хүн, түүний бүтээлч чадвар, чадвар юм. Багшийн үүрэг бол оюутны эдгээр боломж, чадварыг илчлэх явдал юм. өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө батлах, ерөнхийдөө нийгэмд нийгэмших нөхцлийг бүрдүүлэх. Бид өөрсдийн сонирхол, чадвар, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлтэй олон хүмүүсээр хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд тэд хэр зэрэг хүмүүнлэг эсвэл хувиа хичээх болно гэдэг нь эцэг эх, багшийн хамт олон, насанд хүрэгчид гэх мэт хүмүүсийн бий болгосон орчиноос хамаарна. Сурагчдад хичнээн үнэт зүйлийг шингээж авахаас түүний амьдрал сайн, муу зүйлд шийдэмгий байх болно. Тиймээс бид үүнийг боловсролын харилцан үйлчлэлийн чухал зарчим гэж үздэг бөгөөд энэ бол соёлын нийцлийн зарчим юм. Тодорхой үндэсний болон бүс нутгийн соёлын үнэт зүйл, хэм хэмжээг ойлгосноор.

Соёлын тохирлын зарчим нь тухайн хүнийг угсаатны бүлэг, нийгэм, соёл иргэншлийн янз бүрийн үнэт зүйлстэй танилцуулахыг шаарддаг; өдөр тутмын амьдралын соёл, материаллаг, үйлдвэрлэлийн, оюун санааны, шашны, оюуны, ёс суртахууны (байгаль, нийгэм, хүмүүс, өөртэйгөө харьцах харьцааг тодорхойлох). Тиймээс боловсролын үйл явцын холбогдох арга, хэлбэрүүд эндээс хамаарна.

IN орчин үеийн нөхцөл байдал Нийгэмд гарч буй өөрчлөлтүүд нь амжилтанд хүрэхгүй төдийгүй хувь хүний \u200b\u200bсүнслэг ба ёс суртахууны амьдралд дэмжлэг олж чадахгүй, соёл, боловсролын зохих өөрчлөлтөөр дэмжигдээгүй тохиолдолд утгагүй юм. Хувь хүний \u200b\u200bхүмүүжил нь хүрээлэн буй орчны үйл ажиллагаанд хувь нэмрээ оруулах, өөрийгөө танин ухамсарлах, өөрийгөө хөгжүүлэх гэх мэт оюун санааны, ёс суртахууны үнэт зүйлс дээр суурилсан байх ёстой. Сүнслэг, ёс суртахууны бүрэлдэхүүнгүй бол хувь хүн байхгүй, тиймээс идэвхтэй иргэний байр суурьтай байдаг.

Философи, соёл, сурган хүмүүжүүлэх өвийн талаар ярихдаа "хүрээлэн буй орчин", түүний мөн чанар, хувь хүнд үзүүлэх нөлөө гэх мэт ойлголтыг анхаарч үзэхээс өөр аргагүй юм. Байгаль орчны хандлагын онолыг Ю.С. Мануилов. Хүмүүсийн боловсрол хөгжиж буй орчинд л байдаг. Үүний зэрэгцээ хувийн шинж чанар нь хүрээлэн буй орчинд бас нөлөөлдөг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс хүрээлэн буй орчин тогтвортой биш байх болно. Боловсролд хүрээлэн буй орчны ач холбогдлыг үгүйсгэх аргагүй гэж эрдэм шинжилгээний ажилтнууд боловсролын асуудалтай холбоотой судлаачид тэмдэглэв (Б.Н.Алмазов, В.Г.Бочарова, Ю.С.Бродский, Е.П.Белозерцев, З.А.Галагузова, А. В.Мудрик, В.Д.Семенов, В.А.Сластенин, бусад). хүчин төгөлдөр болсон холбооны мужийн боловсролын стандартууд нь заах, хүмүүжүүлэх, боловсролын байгууллагад боловсролын орчныг бүрдүүлэхийг тусгасан болно. Энд багш сургах асуудлыг авч үзэх шаардлагатай байна. Зөвхөн сургагч багшийн сүнслэг ба ёс суртахууны шинж чанар нь сурагчдад оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлийг суулгах чадвартай байдаг.

Цаг хугацаа бүр өөрийн соёл, боловсролын орчин (CBS) -аар тодорхойлогддог - хүн хөгжиж буй газар, оюутнууд багш нартай харьцдаг; соёл боловсрол, онол практик, хүрээлэн буй орчин ба хүмүүс, оюун санаа ба ёс суртахуун, өв уламжлал, орчин үеийн байдал хосолсон газар. Соёл, боловсролын орчин нь хүнийг соёлын хүн, иргэн, мэргэжлийн, гэр бүлийн хүн болгодог. Орчин үеийн шинжлэх ухааны ололт, түүний дотор Оросын гүн ухаантан, сэтгэл зүйч, багш, физиологич, хуульч, генетикч эрдэмтдийн бүтээлүүд нь зөвхөн нийгмийн орчинд, зорилготой боловсрол олж авах явцад хүн хүн болж төлөвшдөг болохыг харуулж байна. Гэхдээ аливаа орчныг сурган хүмүүжүүлэх орон нутгийн түүхийг судлах шаардлагатай суурь өв дээр суурилсан байх ёстой.

Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд оюун санааны өвийн сурган хүмүүжүүлэх санааг ашиглах шаардлагатай байна. Манай улсад уран зураг, шинжлэх ухаан, хөгжим, уран зохиол гэх мэт амьдралын салбарт өөрсдийгөө ялгаж таньдаг хүмүүс, өвөрмөц аялгуу, олон тооны хот, тосгон, тосгон, тосгон байдаг.

Сургуулийг амьдрах соёлын төв болгон залуу үеийнхний нийгэм, оюун санааны төлөвшлийг хангахад уриалж байна. Материаллаг ба оюун санааны соёлын үнэт зүйлс, мэргэжлийн технологийн үндэс суурь, урлаг, гар урлал, эдийн засгийн соёлын тэргүүлэх салбаруудыг цогц, уялдаатайгаар танилцуулахыг хичээдэг боловсролын бүхий л үйл явцын соёлыг бүрдүүлэгч шинж чанараараа л энэ асуудлыг шийдэж чадна. эрх зүйн соёл, ажлын соёл, гэр бүлийн харилцаа.

Нийгмийн хөгжлийн явцад өнөөгийн үе шат хүний \u200b\u200bоюун санааны соёл онцгой ач холбогдолтой юм. Соёл нь нийгмийн бүх хүрээнд нөлөөлөх шинж чанартай бөгөөд хувь хүний \u200b\u200bёс суртахуун, оюун санааны үндэс суурийг бүрдүүлэхэд хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийн ашигтай үүрэг ролийг нийгэм эрт дээр үеэс хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Хамгийн ерөнхий утгаараа соёл бол хүмүүсийн амьдралыг зохион байгуулах хэлбэрүүд, түүнчлэн тэдний бүтээсэн материаллаг ба оюун санааны үнэт зүйлсээр илэрхийлэгддэг нийгэм, хүний \u200b\u200bхөгжлийн түүхэн тодорхойлогдсон түвшин юм. "Соёл" хэмээх ойлголтын энэхүү агуулгыг диаграммд тусгасан бөгөөд үүнээс соёлын үнэт зүйлсийн мөн чанараар соёл нь материаллаг ба оюун санааны гэж хуваагддаг болохыг харж болно. Энэ бол хүний \u200b\u200bухамсар, сэтгэл хөдлөлийн үйл ажиллагаа, оюун санааны үйлдвэрлэлийн бүтээгдэхүүнийг хамардаг тул өнөө үед оюун санааны соёлыг хүмүүжүүлэх асуудал гарч ирж байна. Энэ бүхэн нь оюун санааны соёлын хүмүүжил нь нийгмийн хүмүүжлийн тэргүүлэх чиглэл гэж үзэх боломжийг олгодог.

Сүнслэг соёлын нэг ангиллыг авч үзье.

Хэрэглээний түвшингээр - метатехнологи нь төрийн бодлогын түвшинд;

Философи дээр суурилсан - олон төрлийн философийн ойлголтыг хамарсан хүмүүнлэг технологи;

Хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн талбарт анхаарлаа төвлөрүүлснээр хувь хүний \u200b\u200bбүхий л хүрээнд нөлөөлөх боловсролын технологи;

Туршлагыг эзэмших үзэл баримтлалын дагуу - нөлөөллийн бүх суваг, механизмыг ашигладаг технологи;

Агуулгын мөн чанараар нэвтрэх технологи;

Зохион байгуулалтын хэлбэрүүдээр - субъектуудын харилцан үйлчлэлийн бүх хэлбэрийг ашигладаг технологи (хувь хүнээс массаас);

Арга, аргаар - хамгийн өргөн хүрээг хамарсан технологи;

Хүүхдэд хандах хандлага, боловсролын чиг баримжааны дагуу - хувь хүний \u200b\u200bхандлагад суурилсан технологи;

Зорилго тодорхойлох асуудалд энэхүү технологи нь нийгмийн байр суурь, хэрэглэгчийн байр суурь (хүүхэд, өсвөр үе, залуучууд) -ийг онцолж өгдөг. Нийгмийн ашиг сонирхлын үүднээс дараахь зүйлийг зорилт гэж үзэж болно.

Олон нийтийн соёлыг дамжуулах, хадгалах, хөгжүүлэх;

Төрөлжсөн хүнийг бүрдүүлэх;

Хүн амын соёл, боловсролын түвшинг дээшлүүлэх;

Үе үеийн туршлагыг нэвтрүүлж, ардын болон гэр бүлийн уламжлалыг дэмжих;

Оюун санааны, ёс суртахууны үнэт зүйлс, итгэл үнэмшил, зан үйлийг төлөвшүүлэх, дэмжих;

Иргэншил, эх оронч мэдрэмж, олон соёлт ухамсрыг сургах.

Хэрэглэгчдийн үүднээс:

Өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө хүмүүжүүлэх, өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө хүмүүжүүлэхэд туслах;

Амьдралыг танин мэдэх, өөрийгөө танин мэдүүлэхэд туслалцаа үзүүлэх;

Ёс суртахуун, гоо зүйн хэрэгцээг хангаж, хөгжүүлэх;

Хувь хүний \u200b\u200bбүтээлч хүрээг хөгжүүлэх.

Дараахь заалтууд дээр үндэслэсэн оюун санааны соёлыг авч үзэх шинэ хандлагыг өнөөдөр бид харж байна.

1. Соёл бол нийгэм, эдийн засгийн өсөлтийн үндэс юм. Хүн бол ёс суртахуун, оюун санааны зарчимд суурилсан соёлыг бүтээгч юм.

2. Нийгмийн хөгжилд уламжлал, инновацийг нэгтгэх.

3. Соёл, түүх, нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх туршлагын сурган хүмүүжүүлэх өв гэх мэт.

4. Бүтээлч байдал нь бүх амин чухал зорилтуудыг шийдвэрлэх үндэс суурь юм.

Одоогийн байдлаар боловсрол дахь сүнслэг байдал ба ёс суртахууны харилцааны талаархи хэлэлцүүлгийг шинэчилж байна. Нэг талаас, тухайн хүн ёс суртахууны үндэс суурьтай бол сүнслэг байдал, түүн рүү өгсөх боломжтой. нөгөө талаас сүнслэг байдал нь өөрөө ёс суртахууныг өөртөө агуулдаг тул сүнслэг байдал нь анхдагч юм. Зохиогч эдгээр үзэл бодлын аль нэгийг нотолж, нотлох үүрэг хүлээгээгүй бөгөөд энэ нь оюун санааны ойлголт, оюун санааны үнэт зүйлийг эзэмших түвшин, хандлага (иргэний болон шашны) гэх мэтээс ихээхэн хамааралтай хэвээр байгааг тэмдэглэжээ. энэ асуудал нь нийгмийн үндэс, нийгмийн хөгжлийн вектор гэх мэтээс хамаарч гардаг.

Үүний зэрэгцээ, ёс суртахуун бол нийгэмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ойлголт бөгөөд Үнэн (бурхан) болон сүнслэг байдлын бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр тодорхойлогдоогүй гэж бид үздэг. Гэхдээ ухамсар гэх мэт ангилал нь ёс суртахуун, оюун санааны боловсрол дээр явагддаг бөгөөд зөвхөн ухамсар төдийгүй хайр, тэвчээр, нигүүлсэл гэх мэт. Орчин үеийн бодит байдал руу эргэж харахад бидний ажиглалт ёс суртахууны зарчимтай хүн оюун санааны үнэт зүйлийг эзэмшихэд илүү бэлэн байгааг харуулж байна.

Боловсрол, ялангуяа боловсролд бид ихэвчлэн ухамсар гэдэг нэр томъёог ашигладаг. Гэсэн хэдий ч, энэ ойлголтыг оновчтой болгох ёсгүй, учир нь ухамсрыг гажуудуулж болно. Мөс чанараас гадна хүнд шалтгаан, хүсэл зориг гэх мэт зүйлс байдаг бөгөөд тухайн хүний \u200b\u200bхүсэл эрмэлзлээс хамааран мөс чанар дээр давамгайлах боломжтой бөгөөд энэ нь түүнийг гажуудуулахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь "зальтай мөс чанар" болдог. Ихэнх тохиолдолд, сайн үйлс нь муу зүйл болж хувирдаг. Хүн ихэвчлэн ухамсартай тэмцэлд орж, өөртөө болон бусдад нотолж, үйлдлээ зөвтгөж, үйлдлийнхээ зөв байдалд өөрийгөө итгүүлдэг. Хүн аливаа зүйлийг хөнгөмсөг байдлаар хүлээж авах бас нэг арга бий. Энэ замыг тодорхойлж, Ильин ийм хүн "асуудлыг шийддэггүй, тэд огт байдаггүй юм шиг жүжиглэдэг" гэж бичжээ.

Төрөл бүрийн үйлдлийг хийснээр тухайн хүн гэр бүл, мэргэжлийн, ёс суртахуун гэх мэт тодорхой шинж чанарыг ухамсарладаг. Тухайн хүн өөрийгөө үнэлж, хүрээлэн буй орчноос үнэлэлт өгөхдөө объектив шинж чанартай байдаг. Хэрэв таних тэмдэг нь удаан хугацааны туршид бодитой болоогүй бол түүнийг гажуудуулж, үнэ цэнийг бууруулж эсвэл алдах болно.

Хүний ёс суртахууны чанарыг хүмүүжүүлэх нь хүний \u200b\u200bнийтлэг ёс суртахууныг бүрдүүлдэг ёс суртахууны үнэт зүйлийг ойлгож эзэмшихэд суурилдаг.

Боловсролын байгууллагын зорилго бол бидний бодлоор боловсролыг хүүхдээ хүмүүжүүлэх арга хэлбэрээс дэлхийн болон түүн доторх хүний \u200b\u200bдүр төрхийг бий болгох, соёлыг хөгжүүлэх механизм болгон өөрчлөх явдал юм. Боловсрол, хүмүүжлийн гол эрхэм зорилго бол хүүхэд, залуу хүнд нийгмийн хариуцлагыг төлөвшүүлэх, өөрөөр хэлбэл. дэлхийн хувь заяа хүн төрөлхтний гарт байгаа бөгөөд тодорхой хүний \u200b\u200bгарт байгаа гэдгийг ухаарах (В.Ш.Шадриковын хэлснээр).

Өнөөдөр багш нар залуу үеийнхэнд эх оронч үзлийг сурталчлах ажилд идэвхтэй оролцож байгаа бөгөөд цэрэг арми - эх оронч, орон нутгийн түүх, иргэний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг. Бидний бодлоор үүнийг сүнслэг байдлын үзэл баримтлалтай эвлэрэхгүй байгаа (атеист хүмүүжил нөлөөлдөг), улмаар хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байгаагаар тайлбарлаж байна. Энэ бол төвөгтэй, асуудалтай асуудал юм. Хүлээн зөвшөөрнө гэдэг нь оюун санааны хүрээнд амьдарч, юм хийхийг хэлнэ. Бид ёс суртахуунтай ч гэсэн сүнслэг байдал, оюун санааны хүний \u200b\u200bхувьд эрхэм зорилгоо хэрэгжүүлэхээс хол байна.

Хүн төрөлхтний хөгжлийн түүхэн үе бүр өөрийн гэсэн соёлын үнэт зүйлсийн шатлалтай байдаг. Нэр томъёоны хувьд үнэ цэнэ нь бодит байдлын зарим үзэгдлийг тайлбарлаж, философи, социологи, сурган хүмүүжүүлэх ухааны хүрээнд идэвхтэй ашиглагддаг. Үүний зэрэгцээ эдгээр нөхцөл байдлын аль нэгэнд нь үнэ цэнэ нь жишиг үүрэг гүйцэтгэдэг. Үнэт зүйлс нь тухайн хүний \u200b\u200bхүрээлэн буй бодит байдалтай харьцах харилцааг зохицуулагч бөгөөд хүний \u200b\u200bамьдралын бүтээгдэхүүн юм. Тиймээс тэдгээрийг материаллаг, оюун санааны, ёс суртахууны гэх мэт төрлөөр хувааж болох бөгөөд энэ нь "үнэ цэнэ" гэсэн ойлголтын хоёрдмол утга, үнэт зүйлийг судлах янз бүрийн хандлага, тэдгээрийн хөгжлийг тайлбарлаж өгдөг. Субьект нь үнэт зүйлийг эзэмших нь түүнийг нийгмийн онцлог шинж чанар, соёлд хамрагдахад идэвхтэй тохиолддог. боловсролын орчин, бичил орчинд. Нэг талаас сэдэв нь хүрээлэн буй орчныг хүлээн зөвшөөрдөг, i.e. нийгмийн хувьд дасан зохицож, улмаар хөгжиж буй субъект нь хүрээлэн буй орчинд нөлөөлдөг. Тиймээс, сэдэв болон хүрээлэн буй орчныг хоёуланг нь харилцан баяжуулах явдал бий. Хэрэв бичил орчин (бүлэг) дэх үнэт зүйлийг эзэмших механизмын тухай ярих юм бол энэ механизм нь нийгмийн шинж чанар юм.

Сэтгэл судлалын хүрээнд субьект үнэт зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх тухай ярихад сэтгэл судлал энэ асуудлыг гүнзгий, олон талт байдлаар авч үздэг болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ асуудалтай холбогдсон сэтгэл судлалын олон бүтээл байдаг. Тиймээс А.Маслоу “Үнэт зүйлийн тогтолцооноос гадуур байх байдал нь психопатогеник шинж чанартай байдаг. Хүн амьдрах, амьдралыг ойлгохын тулд координатын систем, амьдралын философи ... нарны гэрэл, кальци, хайр дурлалтай бараг ижил хэмжээгээр хэрэгтэй. "

Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн талаар ярилцъя.

V.A-ийн дагуу сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс. Сластенин - эдгээр нь багшийн хэрэгцээг хангах төдийгүй хүмүүнлэг зорилгод хүрэхэд чиглэсэн нийгмийн болон мэргэжлийн үйл ажиллагааны удирдамж болж өгдөг онцлог шинж чанарууд юм. Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмж нь нийгэм дэх нийгэм, улс төр, эдийн засгийн харилцаанаас хамаардаг бөгөөд энэ нь сурган хүмүүжүүлэх ухаан, боловсролын практикт ихээхэн нөлөөлдөг. Амьдралын нийгмийн нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, нийгэм, хувь хүний \u200b\u200bхэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс өөрчлөгдөж байна. Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмж нь оршин тогтнох түвшингээсээ ялгаатай байдаг. Үүний үндсэн дээр хувь хүний, бүлгийн, нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийг ялгадаг. Үнэлэмжийн чиг баримжааны тогтолцоо нь танин мэдэхүйн төдийгүй түүний дотоод удирдамжийн үүрэг гүйцэтгэдэг сэтгэл хөдлөлийн-хүсэл зоригийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. Энэ нь сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн хувь хүн-хувь хүний \u200b\u200bтогтолцооны үндэс суурь болж буй нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх болон мэргэжлийн бүлгийн үнэт зүйлсийг хоёуланг нь шингээдэг. Энэ системд дараахь зүйлс орно.

Хүний нийгэм, мэргэжлийн орчинд гүйцэтгэх үүргийг батлахтай холбоотой үнэт зүйлс (багшийн ажлын нийгмийн ач холбогдол, нэр хүнд заах үйл ажиллагаа, мэргэжлээ хамгийн ойр хувийн орчинд хүлээн зөвшөөрөх гэх мэт);

Харилцаа холбооны хэрэгцээг хангаж, хүрээгээ өргөжүүлэх үнэт зүйлс (хүүхдүүд, хамтран ажиллагсад, хүмүүстэй харьцах харилцаа, хүүхдүүдийн хайр энэрлийн туршлага, оюун санааны үнэт зүйлсийн солилцоо гэх мэт);

Бүтээлч хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө хөгжүүлэхэд чиглэсэн үнэт зүйлс (мэргэжлийн ба бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх, дэлхийн соёлтой танилцах, дуртай сэдвээр хичээллэх, өөрийгөө байнга хөгжүүлэх гэх мэт);

Өөрийгөө танин ухамсарлах боломжийг олгодог үнэт зүйлс (багшийн бүтээлч, хувьсах шинж чанар, багшийн мэргэжлийн романтик байдал, сэтгэл татам байдал, нийгмийн эмзэг бүлгийн хүүхдүүдэд туслах чадвар гэх мэт);

Прагматик хэрэгцээг хангах боломжтой үнэт зүйлс (баталгаатай төрийн алба авах, цалин хөлс, чөлөө авах хугацаа, ажил мэргэжлийн өсөлт гэх мэт).

Оюун санааны үнэт зүйлсийн талаархи ойлголтыг дагалдан хөгжиж буй хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө хөгжүүлэх үйл явцад тухайн хүнийг хамт олноос ялгаж өгдөг. Оюун санааны үнэт зүйлийг ойлгосон хүн энэрэн нигүүлсэх, хамт олон болох, хамтын бүтээл хийхэд илүү бэлэн байдаг. Оюун санааны үнэт зүйлс нь дайны эсрэг, мөн тэр үед өөрийгөө золиослох хүртэл эх орноо хамгаалахад чиглэгддэг. Сүнслэг байдал бол хувь хүний \u200b\u200bгол цөм юм. Сүнслэг байдал гэдэг нь “тодорхой өндөр үнэ цэнэ, утга санааны төлөө зүтгэж буй хүн, идеал, хүний \u200b\u200bөөрийгөө өөрчлөн шинэчлэх, амьдралаа энэхүү идеал руу ойртуулж, өөрийгөө өдөр тутмын амьдралаас чөлөөлөх гэсэн эрмэлзэл” (V. I. Dal) юм.

Оюун санааг ойлгоход онцгой үүрэг нь 19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын гүн ухаантнууд - А.С.Хомяков, В.Соловьев, В.Розанов, Н.Страхов, Н.Бердяев, П.Флоренский, С.Булгаков болон бусад хүмүүст хамаардаг. Тэдний бодлоор энэ бол хувь хүний \u200b\u200bоршин тогтнох тодорхой арга хэлбэр юм.

Сэтгэл судлаачдын санал бодол В.И. Слободчикова, Е.И. Сүнслэг байдлыг амьдралын утга учир гэж үздэг Исаев ... .. Сүнслэг чанар бол ерөнхий оршихуй болох хүний \u200b\u200bхамгийн гүн гүнзгий мөн чанар юм. Тэд хүнийг байгалиас заяасан бие махбодь, ухамсартай хувь хүн, нийгмийн соёлын амьдралд оролцогч, бүтээлч, ухамсартай үйл ажиллагааны субьект гэж үздэг. Энэ нь сүнслэг байдлын талаар хүний \u200b\u200bбайгалийн байдал гэж ярих үндэслэлийг өгдөг.

Хувь судлаачдын сүнслэг байдлын талаархи үзэл бодлыг задлан шинжилсний дараа сүнслэг байдал нь түүний эрхэм зорилгыг ойлгох, оюун санааны хавтгайд (мөнхөд) амьдралаа үргэлжлүүлэхийг эрмэлзэх хамгийн дээд хэрэгцээ гэж үзэж болох тул хүрээлэн буй ертөнцтэйгээ харилцаагаа сайн сайхан байдал, хайр, үйлчлэл гэх мэт зарчмаар бий болгоход оршино. П.

Сүнслэг байдлыг гадны, нийгмийн (ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, технологийн хөгжил гэх мэт) ба хувь хүний, үүнд өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө ухамсарлах, өөрийн сэтгэн бодох үйл ажиллагаа гэх мэт хувийн гэж хувааж болно.

I.A. Ильин хувийн сүнслэг байдлыг нийгэм, төр, эдийн засаг, соёлын бүтээн байгуулалтын "мөнхийн хөдөлгүүр" гэж үзэж, Оросыг бий болгосон хүч чадлын эх үүсвэр гэж үздэг байв. Тэрээр ялангуяа Орос дахь хувийн сүнслэг байдал нь Ортодокс дүрс зурахаас эхлээд өнөөгийн Оросын хөгжмөөр төгсгөл болж, гэр бүлийг бий болгож, хүүхдүүдээ өсгөн хүмүүжүүлж, Оросын урлагийг тэжээж, тэвчиж байсан гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Оросын шинжлэх ухааныг бий болгож, Оросын армид онцгой илэрхийлэл олж, орон нутгийн, үл хөдлөх хөрөнгө, сүм хийдийн өөрөө удирдах байгууллага, соёл (хөгжим, театр, сургуулийн) байгууллага, Оросын тариачин, худалдаачид, язгууртнуудын эдийн засгийн ажилд илэрч байв.

Өнөө үед залуу хүмүүс материаллаг үнэт зүйлст шингэсэн үед оюун санааны хэрэгцээ, оюун санааны үнэт зүйл дээр суурилсан бүтээлч чадварыг бий болгоход онцгой анхаарал хандуулах шаардлагатай байна. Тиймээс өнөөдөр метапедагогикийн боловсролын асуудалд багш нар толгойгоо гашилгаж байна.

М.Р.-ийн хувийн үнэт зүйлийг бий болгох загварт үндэслэн оюун санааны үнэт зүйлийг бий болгох алгоритмыг авч үзье. Битянова:

1. Хүүхэдтэй үнэ цэнэтэй нөхцөл байдал (амьдрал, тоглоом) бүхий багштай хамт амьдрах.

2. Хүүхдэд зориулсан тэдний үнэ цэнэ, үнэ цэнийн мэдрэмжийг тодруулах зохион байгуулалт.

3. Хүүхдийн үнэт зүйлсийн талаархи ойлголтыг өдөөж, түүний туршлагын хэлээр шинэчлэх.

4. Сурган хүмүүжүүлэх хяналтанд байгаа нөхцөл байдалд үнэ цэнэ хандлага, үнэ цэнэтэй сонголт хийх хувийн туршлага хуримтлуулж, амьдрах.

5. Багшийн туслалцаатайгаар "амьдралын нөхцөл байдалд рефлекс-үнэ цэнэ зогсох" боломжтой хүүхдийн "бие даасан" амьдралын үйл ажиллагаа.

Таны харж байгаагаар энэхүү загвар нь тухайн сэдвийн интерактив үйл ажиллагааг явуулдаг.

Тиймээс боловсролын чиг үүрэг нь олон талт бөгөөд шинэ үеийг бие даасан амьдралд бэлтгэх, хүний \u200b\u200bхөгжил, хүний \u200b\u200bдүр төрхийг бүрдүүлэхэд чиглэгддэг. Хувь хүний \u200b\u200bсүнслэг, ёс суртахуун, оюуны, соёлын чадавхийг бүрдүүлэх замаар бид үнэт зүйлсийн тодорхой хүрээнд нийгмийн хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг.

оюун санааны соёлын сурган хүмүүжүүлэх үнэ цэнэ

Уран зохиол

1. Александрова Э.А. Эрх чөлөөний сурган хүмүүжүүлэх ухааны бүрэлдэхүүн хэсэг болох соёлын өөрийгөө тодорхойлох чадварыг сурган хүмүүжүүлэх дэмжлэг [Текст] / E.A. Александрова - Саратов: SSU хэвлэлийн газар, 2003.200 х.

2. Белозерцев, Е.П. Липецк мужийн соёл, боловсролын орчин: суралцах зайлшгүй нөхцөл байдал [Текст] / Е.П.Белозерцев // "Сурагчдын боловсрол, хүмүүжилд бүс нутгийн асуудал" сэдэвт бүс нутгийн эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурлын материал. - Липецк: LGIUU; Елец: YSU нэрэмжит I.A. Бунина, 2003. S. 7-14.

3. Домусчи С.А. Орчин үеийн Оросын нийгэм дэх шашин ба ёс суртахууны онцлог [Текст] // А.В. Паршинцев үндэсний - соёлын таних тэмдэг орчин үеийн Орос: гарал үүсэл, онцлог, хэтийн төлөв - Санкт-Петербург: хэвлэлийн газар Aletheia, 215. 592-аад он.

4. Ильин И.А. Муу хүчийг хүчээр эсэргүүцэх тухай // Собр. эшлэл: 10 боть. боть 5.M., 1996.

5. Козлова Т.А. Соёл, боловсролын орчин нь оюун санааны болон ёс суртахууны хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшил, төлөвшлийн нөхцөл юм [Текст] / Т.А. Козлова "Акмеологи: Хүний хувийн ба мэргэжлийн хөгжил" олон улсын IX эрдэм шинжилгээний бага хурлын материалууд - Москва, 2014 оны 6-р сарын 1-15.

6. Маслоу А. Хүмүүсийн өөрийгөө бодит болгох: сэтгэцийн эрүүл мэндийн судалгаа. Сэтгэлзүйн практик сургалт / А. Маслоу - М.: Сэтгэл судлаач, 1992. - 354 х.

7. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Сурах бичиг. тэтгэмж / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев ба А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянов. - М.: Сургуулийн хэвлэл, 1998. - 512 х.

8. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. / IN ба. Слободчиков. Хүний хөгжлийн сэтгэл зүй. - М.: Школьная пресс, 2000.-174 х.

Allbest.ur дээр нийтэлсэн

...

Ижил төстэй баримтууд

Боловсрол нь нийгмийн үзэгдэл, соёл, нийгмийн үнэт зүйл, хэм хэмжээг өөртөө шингээж авах явдал юм. Боловсролын тогтмол байдал, шалгуур, зарчим. Хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшилд багшийн үүрэг. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад боловсрол, өөрийгөө хүмүүжүүлэх аргын агуулга, тогтолцоо.

танилцуулга 2016.02.11-ний өдөр нэмэгдсэн


Ёс суртахууны боловсрол ба түүний хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшил дэх үүрэг. Хүний ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх. Хүний ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн гадуурх ажил. Гоо зүйн боловсрол нь ёс суртахууны чанарыг сайжруулах арга хэрэгсэл юм.

хугацаат цаас, 2007 оны 12-р сарын 12-ны өдөр нэмсэн


Оюутнуудын иргэний боловсрол, түүний үндсэн соёл, хувь хүний \u200b\u200bиргэний чадамжийг төлөвшүүлэхэд гүйцэтгэх үүрэг. Залуучуудыг нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хэм хэмжээ, ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээнд чиглүүлэхэд чиглэсэн эх оронч, эрх зүйн боловсролын ажлууд.

тест, 2014 оны 3-р сарын 12-нд нэмсэн


Бага өсвөр насныхны онцлог шинж чанар, ангийн хамт олны амьдралын онцлог шинж чанарууд. Насанд хүрээгүй хүмүүст ёс суртахууны үнэт зүйлийг хүмүүжүүлэх сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл. Ерөнхий боловсролын салбарт хувь хүний \u200b\u200bүнэ цэнийг төлөвшүүлэх.

хугацаат цаас, 2012 оны 03-р сарын 09-ний өдөр нэмсэн


Онолын үндэс боловсролын явцад хүний \u200b\u200bөөрийн үнэлэмжийг хөгжүүлэх асуудлууд бага сургуулийн сурагчид... Бага насны сурагчдын хувийн үнэлэмжийг хөгжүүлэх нөхцөл, арга хэрэгсэл. Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлийг бий болгох сурган хүмүүжүүлэх мөн чанар.

хугацаат цаас, 2010 оны 8-р сарын 16-ны өдөр нэмсэн


Л.Н.-ийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлалын гол заалтууд. Толстой. Ясная Поляна сургууль байгуулагдсан түүх. Л.Н.-ийн сурган хүмүүжүүлэх санааг ашиглан. Толстой орчин үеийн бага сургуульд. Зохиолч, сурган хүмүүжүүлэх ажилд зохиолчийн бүтээлийн арга, техникийг ашиглах.

диссертаци, 2017/07/07 нэмсэн


A.S.-ийн сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны үүрэг, ач холбогдол. Макаренко. Антропологийн хямрал ба орчин үеийн соёлын деонтологи. Бодит асуудлууд хүмүүжил, боловсрол, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замууд. Хүн төрөлхтний үнэ цэнийг шинэчлэн өөрчлөх хүрээнд дахин эргэцүүлэн бодох.

хийсвэр, 2016.03.20-нд нэмсэн


Дагестаны үндэсний соёлын материаллаг ба оюун санааны үнэт зүйлийг сэргээх. Адац, ёс заншил нь залуучуудын боловсролын хүчин зүйл болдог. Бүгд найрамдах улсад ардын боловсролын тогтолцооны шашны шинж чанар. Дагестаны ард түмний үндэсний ухамсар дахь эх оронч үзэл.

диссертаци, 2013 оны 03-р сарын 09-ний өдөр нэмсэн


Орчин үеийн ОХУ-ын ёс суртахууны боловсролын үзэл баримтлал. Хувь хүний \u200b\u200bнийтлэг ёс суртахууны үнэт зүйлс (үүрэг, нэр төр, нэр төр) -ийг судлах. Хүний ёс зүйн зан үйлийн дүрмийн утга, ач холбогдол. Хүүхдүүдэд соёлын зан үйлийн ур чадварыг эзэмшүүлэх.

2014 оны 1-р сарын 16-ны өдөр нэмсэн


Ардын боловсрол нь сурган хүмүүжүүлэх судалгааны сэдэв юм. Төрөлх соёл бол хүүхдийн оюун санааны хөгжлийн салшгүй хэсэг, түүний бие хүн болж төлөвших явдал юм. Бүгд Найрамдах Саха (Якут) улсын боловсролын системд ардын боловсролын уламжлалыг ашиглах.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмж нь тэдгээрийн оршин тогтнох түвшингээс ялгаатай бөгөөд энэ нь тэдгээрийг ангилах үндэс суурь болж чаддаг. Энэхүү суурийг ашиглан бид хувь хүний, бүлгийн болон нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийг онцгойлон авч үзэх болно.

Нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс нийгмийн ухамсарт өөрсдийгөө харуулж нийгмийн янз бүрийн системд үйлчилдэг эдгээр үнэт зүйлсийн шинж чанар, агуулгыг тусгах. Энэ бол боловсролын салбар дахь нийгмийн үйл ажиллагааг зохицуулах санаа, ойлголт, хэм хэмжээ, дүрэм, уламжлалын цогц юм.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлийг бүлэглэх тодорхой боловсролын байгууллагуудын хүрээнд сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг зохицуулж, удирдан чиглүүлдэг санаа, үзэл баримтлал, хэм хэмжээ хэлбэрээр танилцуулж болно. Ийм утгын багц нь цогц шинж чанартай, харьцангуй тогтвортой байдал, давтагдах шинж чанартай байдаг.

Хувь хүний \u200b\u200bболон сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс багшийн хувийн шинж чанар, түүний үнэ цэнэ чиг баримжааны системийг бүрдүүлдэг зорилго, сэдэл, идеал, хандлага болон бусад үзэл суртлын шинж чанарыг тусгасан нийгэм-сэтгэлзүйн формацийн үүрэг гүйцэтгэнэ. Аксиологийн "Би" нь үнэ цэнийн чиг баримжааны тогтолцоо болохын хувьд зөвхөн танин мэдэхүйн төдийгүй түүний дотоод лавлах цэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг сэтгэл хөдлөлийн-хүсэл зоригийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. Энэ нь сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн хувь хүн-хувь хүний \u200b\u200bтогтолцооны үндэс суурь болж буй нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх болон мэргэжлийн бүлгийн үнэт зүйлсийг хоёуланг нь шингээдэг. Энэ системд дараахь зүйлс орно.

тухайн хүний \u200b\u200bнийгэм, мэргэжлийн орчинд гүйцэтгэх үүргийг батлахтай холбоотой үнэт зүйлс (багшийн ажлын нийгмийн ач холбогдол, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны нэр хүнд, мэргэжлээ хамгийн ойр дотно орчинд хүлээн зөвшөөрөх гэх мэт);

харилцааны хэрэгцээг хангаж, хүрээгээ өргөжүүлэх үнэт зүйлс (хүүхдүүд, хамт ажиллагсад, хүмүүстэй харьцах харилцаа, хүүхдүүдийн хайр, хайрын туршлага, оюун санааны үнэт зүйлсийн солилцоо гэх мэт);

бүтээлч хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө хөгжүүлэхэд чиглэсэн үнэт зүйлс (мэргэжлийн болон бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх, дэлхийн соёлтой танилцах, дуртай сэдвээр хичээллэх, өөрийгөө байнга хөгжүүлэх гэх мэт);

өөрийгөө ухамсарлах боломжийг олгодог үнэт зүйлс (багшийн бүтээлч шинж чанар, багшийн мэргэжлийн романтик байдал, сэтгэл татам байдал, нийгмийн эмзэг бүлгийн хүүхдүүдэд туслах чадвар гэх мэт);

прагматик хэрэгцээг хангах боломжийг олгодог үнэт зүйлс (баталгаатай төрийн алба, цалин хөлс, чөлөө авах хугацаа, ажил мэргэжлийн өсөлт гэх мэт).

Сургалтын нэрлэсэн үнэт зүйлсийн дотроос сэдэвчилсэн агуулгаараа ялгаатай бие даах чадвар, багаж хэрэгслийн төрлүүдийн үнэт зүйлийг ялгаж салгаж болно. Өөртөө хангалттай үнэ цэнэ - Эдгээр нь багшийн бүтээлч шинж чанар, нэр хүнд, нийгмийн ач холбогдол, төрийн өмнө хүлээх хариуцлага, өөрийгөө батлах боломж, хүүхдүүдийг хайрлах, хайрлах зэрэг үнэ цэнэ-зорилго юм. Энэ төрлийн үнэт зүйлс нь багш, сурагчдын аль алиных нь хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн үндэс суурь болдог. Зорилго нь багшийн үйл ажиллагааны гол утга санааг илэрхийлдэг тул үнэт зүйл-зорилго нь бусад сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн систем дэх зонхилох аксиологийн функцийг гүйцэтгэдэг.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны зорилго нь түүнд хэрэгжсэн хэрэгцээнд тохирсон тодорхой сэдлээр тодорхойлогддог. Энэ нь хэрэгцээний шатлал дахь тэргүүлэх байр суурийг тайлбарлаж өгдөг бөгөөд үүнд: өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө сайжруулах, бусдыг хөгжүүлэх хэрэгцээ шаардлага багтдаг. Багшийн оюун ухаанд "хүүхдийн хувийн шинж чанар" ба "Би мэргэжлийн хүн" гэсэн ойлголтууд хоорондоо харилцан уялдаатай байдаг.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны зорилгыг хэрэгжүүлэх арга замыг эрэлхийлж, багш өөрийн мэргэжлийн стратегиа сонгодог бөгөөд түүний агуулга нь өөрийгөө болон бусдын хөгжил юм. Үүний үр дүнд үнэт зүйлсийн зорилго нь төрийн боловсролын бодлого, сурган хүмүүжүүлэх ухааны шинжлэх ухааны хөгжлийн түвшинг тусгасан байдаг бөгөөд энэ нь субьективчлэгдсэнээр сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны чухал хүчин зүйл болж, нөлөөлдөг хэрэгслийн үнэт зүйлс, утга гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь онол, арга зүй, сурган хүмүүжүүлэх технологийг эзэмшсэний үр дүнд бий болж, багшийн мэргэжлийн боловсролын үндэс суурийг бүрдүүлдэг.

Үнэт зүйл гэдэг нь хоорондоо уялдаа холбоотой гурван дэд систем юм: мэргэжлийн боловсрол, хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа (заах, хүмүүжүүлэх технологи); хувийн болон мэргэжлийн чиг баримжаа бүхий зорилтыг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог харилцааны үйл ажиллагаа (харилцаа холбооны технологи); Багшийн субьектив мөн чанарыг тусгасан, интегратив шинж чанартай үйлдлүүд, учир нь эдгээр бүх гурван дэд системийг нэг аксиологийн функц болгон нэгтгэдэг. Үнэт зүйл-хэрэгслийг үнэт зүйл-харилцаа, үнэт зүйл-чанар, үнэт зүйл-мэдлэг зэрэг бүлэгт хуваадаг.

Үнэт зүйл-харилцаа багшийг сурган хүмүүжүүлэх үйл явц, түүний субъектуудтай харилцан уялдаатай, зохих ёсоор нь барьж байгуулах. Мэргэжлийн үйл ажиллагаанд хандах хандлага өөрчлөгдөхгүй бөгөөд багшийн үйл ажиллагааны амжилт, түүний мэргэжлийн болон хувийн хэрэгцээг хэр зэрэг хангаж байгаагаас хамаарч харилцан адилгүй байдаг. Багш, сурагчдын харилцан үйлчлэлийн замыг тодорхойлдог сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаанд үнэ цэнэтэй хандлага нь хүмүүнлэг чиг баримжаагаар ялгагдана. Үнэт зүйлсийн харилцаанд багшийн өөртөө болон мэргэжлийн хүний \u200b\u200bхувьд хандах хандлага нь адил ач холбогдолтой юм. Энд "би-бодит", "би-ретроспектив", "би-идеал", "би-рефлексив", "би-мэргэжлийн" гэсэн оршихуй, диалектикийг зааж өгөх нь хууль ёсны юм. Эдгээр зургийн динамик байдал нь багшийн хувийн болон мэргэжлийн хөгжлийн түвшинг тодорхойлдог.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн шатлалд хамгийн өндөр зэрэглэлийг өгдөг үнэт чанарууд, Багшийн хувийн болон мэргэжлийн шинж чанарууд эдгээрт илэрдэг. Эдгээрт олон янзын, харилцан уялдаатай хувь хүний, хувийн, статусын үүрэг, мэргэжлийн үйл ажиллагааны чанарууд орно. Эдгээр чанарууд нь урьдчилан таамаглах, харилцааны, бүтээлч (бүтээлч), өрөвдөх сэтгэлгээтэй, оюунлаг, тусгал, интерактив чадварын олон түвшний хөгжлийн түвшингээс үүдэлтэй юм.

Үнэт зүйлсийн харилцаа ба үнэт зүйлсийн чанарууд нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны хэрэгжилтийн шаардлагатай түвшинг хангаж чадахгүй байж магадгүй бөгөөд хэрэв өөр нэг дэд систем үүсч, уусаагүй бол үнэт зүйл-мэдлэгийн дэд систем юм. Үүнд зөвхөн сэтгэлзүйн, сурган хүмүүжүүлэх, сэдэвчилсэн мэдлэг төдийгүй тэдний ухамсар, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны үзэл баримтлалын хувийн загвар дээр үндэслэн сонгох, үнэлэх чадвар зэрэг орно.

Мэдлэгийн үнэ цэнэ - Энэ бол хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшил, нийгэмшүүлэх сурган хүмүүжүүлэх онол, боловсролын үйл явцыг бий болгох, ажиллуулах зүй тогтол, зарчим гэх мэт хэлбэрээр байрлуулсан мэдлэг, ур чадварын тодорхой дараалал, зохион байгуулалттай систем юм. сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний бүтээлч бүтээлч аргыг ашиглан орчин үеийн онол, технологийн түвшинд сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэх.

Тиймээс бие биенээ бий болгож буй сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн нэрлэсэн бүлгүүд нь синкретик шинж чанартай аксиологийн загварыг бүрдүүлдэг. Энэ нь үнэ цэнэ-зорилго нь үнэ цэнэ-хэрэгслийг тодорхойлдог, үнэт зүйл-харилцаа нь үнэ цэнэ-зорилго, үнэ цэнэ-чанар гэх мэтээс хамаардаг гэдгээр илэрдэг. тэд бүхэлдээ үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Энэхүү загвар нь боловсруулсан эсвэл бий болгосон сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл татгалзах шалгуур болж чадна. Энэ нь тухайн ард түмний түүхэнд байдаг үнэт зүйлс болон хүн төрөлхтний соёлын шинээр бий болгосон бүтээлүүдэд сонгомол байдлаар хандах нөхцлийг бүрдүүлж, соёлын аялгууг тодорхойлдог. Багшийн аксиологийн баялаг нь шинэ үнэ цэнийг сонгох, нэмэгдүүлэх, тэдний зан байдал, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны сэдвүүдэд шилжих үр нөлөө, зорилго чиглэлийг тодорхойлдог.

Синкретик - ууссан, хуваагдаагүй.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны хүмүүнлэг параметрүүд нь түүний "мөнхийн" удирдамжийн үүргийг гүйцэтгэж, юу болох, юу болох, бодит байдал, идеал хоёрын хоорондох зөрүүний түвшинг тогтоох боломжийг олгож, эдгээр цоорхойг бүтээлчээр арилгахад түлхэц өгч, өөрийгөө хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзлийг төрүүлж, багшийн үзэл суртлын хувьд өөрийгөө тодорхойлох чадварыг тодорхойлдог.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмж ба боловсрол

Чумакова Э.М.

Бүс нутгийн автономит боловсролын байгууллага мэргэжлийн дунд боловсрол "Старосколскийн барилга, тээвэр, орон сууц, нийтийн үйлчилгээний техникум",

старый Оскол

60-аад оноос хойш. ХХ зууны үед хүн төрөлхтөн, ёс суртахуун, хүмүүнлэг байдлын талаархи сонирхол нэмэгдэж эхэлсэн үед үнэт зүйлсийн ангилал нь дотоодын шинжлэх ухаанд философийн тусгалын сэдэв болжээ.

Үнэт зүйл бол ертөнц ба хүний \u200b\u200bхоорондын харилцаанаас үүдэлтэй объект, үзэгдлийн ач холбогдлын хүний \u200b\u200bонцгой төрөл юм. нийгмийн хөгжил дэвшилтэй холбоотой эерэг ач холбогдолтой үйл явдал, үзэгдлүүд.

Үнэт зүйлсийн шинж чанарууд нь хувь хүний \u200b\u200bүйл явдал, үзэгдэл, амьдрал, соёл, нийгмийг бүхэлд нь хамарч, бүтээлч үйл ажиллагааны төрөл бүрийн сэдвийг хэлнэ. Бүтээлч үйл ажиллагааны явцад үнэ цэнэтэй шинэ эд зүйлс, бараа бүтээгдэхүүнийг бий болгодог бөгөөд энэ нь эргээд соёлыг бий болгож, ертөнцийг хүмүүнжүүлэхэд хүргэдэг.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийг сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны онцлогоос тодорхойлдог бөгөөд амьдралд аяндаа тогтдоггүй. Эдгээр нь нийгэм дэх нийгэм, улс төр, эдийн засгийн харилцаанаас хамаарна.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйл бол сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг зохицуулж, боловсролын салбарт одоо байгаа нийгмийн ертөнцийг үзэх үзэл ба багшийн үйл ажиллагааны хооронд зуучлагч, холбогч холбоос болж ажилладаг танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны тогтолцооны үүрэг юм. Эдгээр нь нийгмийн ухамсрын хэлбэр хэлбэрээр дүрс, үзэл бодлын хэлбэрээр үүсдэг. Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлийг эзэмших нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны явцад хийгддэг.

Хувийн, бүлэг, нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлийг хуваарилах.

Хувь хүний \u200b\u200bболон сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс багшийн хувийн зорилго, зорилго, хандлага, үзэл баримтлал, үзэл суртлын бусад шинж чанарыг тусгасан нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх формацийн үүрэг гүйцэтгэнэ.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлийг бүлэглэх сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг зохицуулж, удирдан чиглүүлдэг ойлголт, санаа, хэм хэмжээний хэлбэрээр толилуулсан болно.

Нийгэм - сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс нийгмийн ухамсарт өөрсдийгөө харуулж нийгмийн янз бүрийн системд үйлчилдэг тэдгээр үнэт зүйлсийн шинж чанар, агуулгыг тусгах. Энэ бол боловсролын салбар дахь нийгмийн үйл ажиллагааг зохицуулах санаа, ойлголт, хэм хэмжээ, дүрэм, уламжлалын цогц юм.

Багш, сурагчийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд зорилго (үнэт зүйл), үүнд багшийн бүтээлч шинж чанар, нэр хүнд, нийгмийн ач холбогдол, төрийн өмнө хүлээх хариуцлага, өөрийгөө батлах боломж, хүүхдүүдийг хайрлах хайр нөлөөлдөг. Ийм утгыг нэрлэсэн болнобие даах чадвартай. Гэхдээ багшийн мэргэжлийн боловсролын үндэс суурийг бүрдүүлж буй онол, арга зүй, сурган хүмүүжүүлэх технологийг эзэмших явцад бий болох үнэт зүйлийг нэрлэнэ.хэрэгслийн үнэт зүйлс.

Үнэт зүйлс:

Харилцаа холбоо

Чанар

Мэдлэг

Үнэт зүйлс - харилцаа холбоо багшийг сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохих ёсоор барьж байгуулах, түүний субъектуудтай харилцан үйлчлэлцэх боломжийг олгох.

Үнэт зүйлс - чанарууд - олон янзын, харилцан уялдаатай хувь хүний, хувийн, статусын үүрэг, мэргэжлийн үйл ажиллагааны чанарууд.

Үнэт зүйлс - мэдлэг - хувь хүний \u200b\u200bхөгжил, нийгэмшүүлэх сурган хүмүүжүүлэх онол, боловсролын үйл явцыг барьж байгуулах, ажиллуулах хууль, зарчим хэлбэрээр танилцуулсан мэдлэг, ур чадварын захиалсан систем.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлийн талаар ярихдаа боловсролын асуудлыг хөндөхгүй байх боломжгүй юм. Онол нь туршлагаараа амьдарвал багшийн ур чадварын эх үүсвэр хэвээр байна. Боловсролын үйл явц бол шинжлэх ухаан, ур чадвар, урлаг юм ... Энэ нь тэдний зорилго, хүсэл эрмэлзэл, сонирхол, бодол санаа, туршлагын нэгдмэл байдлаар илэрхийлэгддэг.

Та сайн сурган хүмүүжүүлэгч байж л сайн багш болж чадна ... Боловсролын ажилд оролцохгүйгээр бүх сурган хүмүүжүүлэх соёл, багшийн бүх мэдлэг бол үхсэн ачаа юм. К.Станиславскийн хэлснээр мэдрэмжийг “захиалж болохгүй”, учир нь багш, сурган хүмүүжүүлэгчийн мэдрэмжийг төлөвшүүлэх нь сурган хүмүүжүүлэх өндөр соёлын мөн чанар юм.

Залуу сүнсэнд нөлөөлөх хамгийн нарийн арга бол энэ юмүг болон гоо сайхан. Багшийн үг бол сурагчийн сэтгэлд нөлөөлөх орлуулшгүй хэрэгсэл юм. Энд гол зүйл бол багшийн үнэнч шударга байдал юм, учир нь хүүхдүүд багшийн үнэн үгэнд хариу өгдөг. Багш нь асран халамжлагчийн хувьд ХҮНИЙГ ДЭЛГҮҮРЛЭХ, ХҮҮХДИЙГ МУУ ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫГ УУЧЛАХЫГ СУРАЛЦААРАЙ, учир нь уучлал нь хүүхдүүдийн бахархлын хамгийн мэдрэмтгий буланд нөлөөлдөг. Шийтгэл нь хүний \u200b\u200bсүнсийг бүдгэрүүлж, түүнийг ялгаруулж, хатууруулдаг.

Хориг нь боловсролын зайлшгүй, үр дүнтэй аргуудын нэг юм.

Багшийн сурган хүмүүжүүлэгчийн зарлигууд:

Эрүүл мэндийн үйлчилгээ - сурган хүмүүжүүлэгчийн хамгийн чухал ажил;

Багшлах - багш бүр сурагчдын оюун ухааны чадварлаг сурган хүмүүжүүлэгч байх ёстой;

Хөдөлмөрийн боловсрол - гурван ойлголтын зохицол: шаардлагатай, хэцүү, үзэсгэлэнтэй;

Гоо сайхан - мэдрэмтгий мөс чанарыг хөгжүүлэх арга хэрэгсэл;

Баг - багтай зөв харилцаа тогтоох;

Ёс суртахуун - хүний \u200b\u200bсүм.

Хүн хүн ба хүнийг илүү гүнзгий таньж мэдэх тусам өөрийгөө сурган хүмүүжүүлэгч болдог.

Холбооны Боловсролын Агентлаг

GOU VPO "УДМУРЦК УЛСЫН ИХ СУРГУУЛЬ"

Курсын ажил

Сэдэв: Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс

Ижевск 2009 он

Оршил

1. Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлийн тухай ойлголт

2. Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн ангилал

3. Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн ангиллын асуудал

4. Боловсрол нь хүний \u200b\u200bнийтлэг үнэт зүйл юм

5. Боловсролын үйл явцын агуулга болох харилцааг үнэлэх

Дүгнэлт

Ашигласан материалын жагсаалт

Оршил

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны салбарт шинэ салбар бий болов шинжлэх ухааны мэдлэг - сурган хүмүүжүүлэх аксиологи, боловсролын үнэт зүйлс, тэдгээрийн мөн чанар, чиг үүрэг, харилцан хамаарлыг судалдаг. Үнэт зүйлд "ёс суртахууны боловсролын элементүүд, хувь хүний \u200b\u200bхандлага, шинж чанар, шинж чанаруудаар илэрхийлэгддэг түүний нийгэм, байгаль, бусад хүмүүст болон өөртөө хандах хандлагыг тодорхойлдог хүний \u200b\u200bдотоод соёлын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүд" багтдаг (Асташова Н.А.). Сурган хүмүүжүүлэх аксиологийн үндэс суурь нь О.Г.-ийн боловсруулсан үнэт зүйлсийн философийн онолууд байв. Drobnitsky, A.G. Здравомыслов, М.С. Каган, В.П. Тугаринов болон бусад.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны үүднээс үнэлэмжийг боловсролтой хүний \u200b\u200bхүрээлэн буй орчин, өөртөө хандах хандлагад суурилсан сэтгэлзүйн сурган хүмүүжүүлэх боловсрол гэж үздэг. Энэ харилцаа нь үр дүн юм хувийн үнэ цэнийн актүүнд орно үнэлгээний сэдэв, үнэлэгдсэн объект, тусгал үнэлгээ ба түүний хэрэгжилтийн талаар. Боловсролын үйл явцад үнэ цэнэ чиг баримжаа нь сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын үйл ажиллагааны объект болдог.

Оюутнуудын үнэт зүйлсийн баримжаалах систем нь нийгмийн үнэт зүйлсийн системд үргэлж нийцдэг. Нийгэмд болж буй үнэт зүйлийг дахин үнэлэх нь боловсролтой хүмүүсийн үнэт зүйлсийн чиг баримжаа өөрчлөгдөхөд хүргэдэг. Сургуулийн сурагчид, оюутнуудын хөгжлийн орчин үеийн нийгмийн байдал, тэдний үнэт зүйлсийн чиг хандлагыг эрэлхийлэх нь нийгэмд үнэт зүйлсийн радикал үнэлгээг үргэлжлүүлэн хийж байгаатай холбоотой юм. Үүнтэй холбогдуулан сурагчдын хүмүүнлэг үнэ цэнийн чиг хандлагыг хөгжүүлэхэд сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад улам их ач холбогдол өгч байна.

Багш нарын тэргүүлэх зорилтын хувьд үнэт зүйлийг эзэмших чөлөөт бүтээлч үйл явцыг авч үздэг бөгөөд энэ нь "үнэт зүйлийг обьективчлэх, объектгүй болгох, бодитой болгох, хэрэглээний нэгдмэл байдлаар тодорхойлогддог" (Асташова Н.А.). Үнэт байдлын чиг баримжаа үүсэх замаар дамждаг interiorization , таних болон дотоод ... (Дэлгэрэнгүй мэдээллийг ХАВСРАЛТ 1-ээс үзнэ үү).

Мөн чанар сурган хүмүүжүүлэх аксиологи сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны онцлог, түүний нийгмийн үүрэг, хувь хүн төлөвшүүлэх чадвараар тодорхойлогддог. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны аксиологийн шинж чанарууд нь түүний хүмүүнлэг утгыг илэрхийлдэг. Үнэхээр сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс нь түүний онцлог шинж чанарууд бөгөөд зөвхөн багшийн хэрэгцээг хангахаас гадна хүмүүнлэг зорилгод хүрэхэд чиглэсэн нийгмийн болон мэргэжлийн үйл ажиллагааны удирдамж болж өгдөг.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс нь бусад оюун санааны нэгэн адил амьдралд аяндаа тогтдоггүй. Эдгээр нь нийгэм дэх улс төр, эдийн засгийн харилцаанаас хамаардаг бөгөөд энэ нь сурган хүмүүжүүлэх, боловсролын практикт ихээхэн нөлөөлдөг. Нэмж дурдахад нийгмийн хамааралтай хүссэн, шаардлагатай зүйл нь тодорхой хүн, багш хүний \u200b\u200bертөнцийг үзэх үзэл, үзэл баримтлалын ачаар шийддэг, соёлын нөхөн үржихүй, хөгжлийн арга хэлбэрийг сонгон авч мөргөлдөөнд ордог тул энэ хамаарал нь механик биш юм.

Сурган хүмүүжүүлэх олон төрлийн үнэт зүйл нь тэдгээрийн ангилал, дарааллыг шаарддаг бөгөөд энэ нь сурган хүмүүжүүлэх мэдлэгийн ерөнхий системд тэдний статусыг илэрхийлэх боломжийг олгоно. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийн ангилал нь ерөнхийдөө үнэт зүйлсийн асуудалтай адил сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хараахан боловсрогдоогүй байна. Ерөнхий, мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн цогцыг тодорхойлох оролдлогууд байгаа нь үнэн. Сүүлчийн дотроос сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны агуулга, үүгээр нөхцсөн хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө хөгжүүлэх боломж гэх мэт; сурган хүмүүжүүлэх ажлын нийгмийн ач холбогдол, түүний хүмүүнлэг мөн чанар гэх мэт.

зорилго хугацааны цаас: "сурган хүмүүжүүлэх үнэ цэнэ" гэсэн ойлголтыг нээх, сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн одоо байгаа хэд хэдэн ангиллыг авч үзэх, бүлэг тус бүрийн мөн чанарыг нээх.

1. Энэ сэдвээр зохиолын дүн шинжилгээ хийх;
2. "Сурган хүмүүжүүлэх үнэ цэнэ" гэсэн ойлголтыг тодорхойлох;
3. Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн хэд хэдэн ангиллыг тодруулах;
4. Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн бүлэг тус бүрийн мөн чанарыг өргөжүүл.

1. Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлийн тухай ойлголт

Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйл бол сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг зохицуулж, боловсролын салбарт одоо байгаа нийгмийн ертөнцийг үзэх үзэл ба багшийн үйл ажиллагааны хооронд зуучлагч, холбогч холбоос болж ажилладаг танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны тогтолцооны үүрэг юм. Тэд бусад үнэт зүйлсийн нэгэн адил синтагматик шинж чанартай байдаг. түүхэн хэлбэрээр бүрэлдэн тогтсон бөгөөд тодорхой дүр төрх, үзэл санааны хэлбэрээр нийгмийн ухамсрын хэлбэр болгон сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд бүртгэдэг. Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийг эзэмших нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх явцад тохиолддог бөгөөд энэ нь тэдний субьектив байдал юм. Энэ бол багшийн хувийн болон мэргэжлийн хөгжлийн индикатор болж буй сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн субъектив байдлын түвшин юм (Сластенин В.А.).

Үнэт зүйлийн ангилал нь хүний \u200b\u200bертөнц, нийгэмд хамаатай. Хүнээс гадна, хүнгүй бол үнэ цэнэ гэдэг ойлголт нь оршин тогтнох боломжгүй, учир нь энэ нь объект, үзэгдлийн ач холбогдлын хүний \u200b\u200bонцгой төрлийг илэрхийлдэг. Үнэт зүйл нь анхдагч зүйл биш бөгөөд энэ нь дэлхийн түүхэн үйл явцад хүний \u200b\u200bбүтээсэн зүйлийн ач холбогдлыг баталгаажуулж, дэлхий ба хүний \u200b\u200bхоорондын харилцаанаас үүдэлтэй юм. Нийгэмд аливаа үйл явдал нэг талаараа чухал ач холбогдолтой, аливаа үзэгдэл тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч нийгмийн хөгжил дэвшилтэй холбоотой эерэг ач холбогдолтой үйл явдал, үзэгдлийг л үнэт зүйл гэж үздэг.

Үнэт зүйлсийн шинж чанарууд нь хувь хүний \u200b\u200bүйл явдал, амьдралын үзэгдэл, соёл, нийгмийг бүхэлд нь, бүтээлч үйл ажиллагааны төрөл бүрийн сэдвийг хоёуланг нь хамардаг. Бүтээлч байдлын явцад үнэ цэнэтэй шинэ эд зүйлс, бараа бүтээгдэхүүнийг бий болгож, хувь хүний \u200b\u200bбүтээлч чадварыг нээн илрүүлж хөгжүүлдэг. Тиймээс соёлыг бий болгож, ертөнцийг хүншүүлдэг зүйл бол бүтээлч сэтгэлгээ юм. Бүтээлч байдлын хүмүүнлэг үүрэг нь түүний бүтээгдэхүүн хэзээ ч зөвхөн нэг үнэ цэнийг ухамсарлахгүй гэдгээр тодорхойлогддог. Бүтээлч байдал нь урьд өмнө мэдэгдээгүй шинэ үнэт зүйлийг нээх буюу бүтээх явдал тул "нэг үнэ цэнэтэй" объектыг бий болгохын зэрэгцээ тухайн хүнийг баяжуулж, шинэ чадварыг нээж, үнэт зүйлсийн ертөнцөд нэвтрүүлж, энэ ертөнцийн нарийн төвөгтэй шатлалд оруулдаг. ...

Объектын хэрэгцээг хангахын тулд түүний ач холбогдлыг ухамсарлах хэрэгсэл болж ажилладаг хүн түүнийг үнэлэх явцад объектын үнэ цэнийг тодорхойлдог. Үнэ цэнэ, үнэлгээ гэсэн ойлголтуудын ялгааг ойлгох нь үндсэндээ чухал бөгөөд энэ нь үнэ цэнэ нь объектив юм. Энэ нь нийгэм-түүхэн үйл ажиллагааны явцад хөгждөг. Нөгөө талаас үнэлгээ нь үнэ цэнэд хандах субьектив хандлагыг илэрхийлдэг тул үнэн (хэрэв энэ нь үнэ цэнэтэй тохирч байвал) ба худал (хэрэв энэ нь үнэ цэнэтэй тохирохгүй бол) байж болно. Үнэлгээнээс ялгаатай нь үнэлгээ нь эерэг төдийгүй сөрөг байж болно. Үнэлгээний ачаар хүн, нийгэмд хэрэгтэй, хэрэгцээтэй объектыг сонгох явдал гардаг.

Ерөнхий аксиологийн категорийн аппарат нь сурган хүмүүжүүлэх аксиологи руу хандах боломжийг олгодог бөгөөд түүний мөн чанарыг сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны онцлог, түүний нийгмийн үүрэг, хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшүүлэх чадвараар тодорхойлдог. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны аксиологийн шинж чанарууд нь түүний хүмүүнлэг утгыг илэрхийлдэг.

Сурган хүмүүжүүлэх нь бусад оюун санааны нэгэн адил амьдралд аяндаа батлагддаггүй. Эдгээр нь нийгэм дэх улс төр, эдийн засгийн харилцаанаас хамаардаг бөгөөд энэ нь сурган хүмүүжүүлэх, боловсролын практикт ихээхэн нөлөөлдөг. Нэмж дурдахад нийгмийн хамааралтай хүссэн, шаардлагатай зүйл нь тодорхой хүн, багш хүний \u200b\u200bертөнцийг үзэх үзэл, үзэл баримтлалын ачаар шийддэг, соёлын нөхөн үржихүй, хөгжлийн арга хэлбэрийг сонгон авч мөргөлдөөнд ордог тул энэ хамаарал нь механик биш юм.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс нь бусад үнэт зүйлсийн нэгэн адил синтагматик шинж чанартай байдаг, i.e. түүхэн хэлбэрээр бүрэлдэн тогтсон бөгөөд тодорхой дүр төрх, үзэл санааны хэлбэрээр нийгмийн ухамсрын хэлбэр болгон сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд бүртгэдэг. Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлийг эзэмших нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны явцад хийгддэг бөгөөд энэ хугацаанд тэдгээрийг субьективчилдэг. Энэ бол багшийн хувь хүний \u200b\u200bболон мэргэжлийн хөгжлийн индикатор болж буй сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн субъектив байдлын түвшин юм.

Амьдралын нийгмийн нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, нийгэм, хувь хүний \u200b\u200bхэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс өөрчлөгдөж байна. Тиймээс сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхэнд сурах онолын онолыг тайлбарлах-тайлбарлах, дараа нь асуудал үүсгэж буй болгоход өөрчлөлт орсонтой холбоотой өөрчлөлтүүд гарч байна. Ардчилсан хандлагыг бэхжүүлснээр сургах уламжлалт бус хэлбэр, арга зүйг хөгжүүлэхэд хүргэсэн. Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн субьектив ойлголт, хуваарилалт нь багшийн хувийн баялаг, түүний мэргэжлийн үйл ажиллагааны чиглэл, түүний хувийн өсөлтийг харуулсан үзүүлэлтүүдээр тодорхойлогддог (Сластенин В.А.).

Багшийн мэргэжлийн утга учир, зорилго нь хүмүүнлэг зарчим, идеалаар тодорхойлогддог тул сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс нь хүмүүнлэг шинж чанар, мөн чанартай байдаг.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны хүмүүнлэг параметрүүд нь түүний "мөнхийн" удирдамжийн үүргийг гүйцэтгэж, юу болох, юу болох, бодит байдал, идеал хоёрын зөрүүний түвшинг засах, эдгээр цоорхойг бүтээлчээр арилгахыг өдөөж, өөрийгөө хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзлийг бий болгож, багшийн үзэл суртлын хувьд өөрийгөө тодорхойлох чадварыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Түүний үнэт зүйлсийн чиг баримжаа нь ерөнхий илэрхийлэлийг сэдэл-үнэ цэнэ хүндэтгэл руу сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа, энэ нь тухайн хүний \u200b\u200bхүмүүнлэг чиг баримжааны үзүүлэлт юм.

Энэхүү хандлага нь багшийн объектив байр суурь нь хувь хүний \u200b\u200bерөнхий ба мэргэжлийн өөрийгөө хөгжүүлэхэд түлхэц өгч, түүний мэргэжлийн болон нийгмийн үйл ажиллагааны хүчин зүйл болж буй сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлд сонгон анхаарлаа төвлөрүүлэх үндэс суурь болох субьектив ба субъектив байдлын нэгдмэл чанараар тодорхойлогддог. Багшийн нийгмийн болон мэргэжлийн зан байдал нь түүний сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны үнэт зүйлийг хэрхэн тодорхой болгох, амьдралдаа ямар байр суурь эзлэхээс хамаарна.

2. Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн ангилал

Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмж нь тэдгээрийн оршин тогтнох түвшингээс ялгаатай бөгөөд энэ нь тэдгээрийг ангилах үндэс суурь болж чаддаг. Энэ суурийг ашиглан сонгоно уу хувийн, бүлэг болон нийгмийнсурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс.

Нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс нь олон нийтийн ухамсарт илэрч буй нийгмийн янз бүрийн системд үйлчилдэг тэдгээр үнэт зүйлсийн шинж чанар, агуулгыг тусгадаг. Энэ бол боловсролын салбар дахь нийгмийн үйл ажиллагааг зохицуулах санаа, ойлголт, хэм хэмжээ, дүрэм, уламжлалын цогц юм.

Бүлгийн сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлийг тодорхой боловсролын байгууллагуудын хүрээнд сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг зохицуулж, чиглүүлдэг санаа, үзэл баримтлал, хэм хэмжээ хэлбэрээр танилцуулж болно. Ийм утгын багц нь цогц шинж чанартай, харьцангуй тогтвортой байдал, давтагдах шинж чанартай байдаг.

Хувь хүний \u200b\u200bболон сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс нь түүний үнэ цэнэ чиг баримжааны тогтолцоог бүрдүүлж буй багшийн хувийн шинж чанар, зорилго, сэдэл, идеал, хандлага болон бусад ертөнцийг үзэх шинж чанарыг тусгасан нийгэм, сэтгэлзүйн формацийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Аксиологийн "би" нь үнэ цэнийн чиг баримжааны тогтолцоо болохын хувьд танин мэдэхүйн төдийгүй түүний дотоод лавлах цэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг сэтгэл хөдлөлийн-хүсэл зоригийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. Энэ нь сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн хувь хүн-хувь хүний \u200b\u200bтогтолцооны үндэс суурь болж буй нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх болон мэргэжлийн бүлгийн үнэт зүйлсийг хоёуланг нь шингээдэг. Энэ системд дараахь зүйлс орно.

• тухайн хүний \u200b\u200bнийгэм, мэргэжлийн орчинд гүйцэтгэх үүргийг батлахтай холбоотой үнэт зүйлс (багшийн ажлын нийгмийн ач холбогдол, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны нэр хүнд, мэргэжлээ хамгийн ойр хувийн орчинд хүлээн зөвшөөрөх гэх мэт);
• харилцааны хэрэгцээг хангаж, хүрээгээ өргөжүүлэх үнэт зүйлс (хүүхдүүд, хамт ажиллагсад, хүмүүстэй харьцах харилцаа, хүүхдүүдийн хайр, хайрын туршлага, оюун санааны үнэт зүйлсийн солилцоо гэх мэт);
• бүтээлч хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө хөгжүүлэхэд чиглэсэн үнэт зүйлс (мэргэжлийн болон бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх, дэлхийн соёлтой танилцах, дуртай сэдвээр хичээллэх, өөрийгөө байнга хөгжүүлэх гэх мэт);
• өөрийгөө ухамсарлах боломжийг олгодог үнэт зүйлс (багшийн бүтээлч шинж чанар, багшийн мэргэжлийн романтик байдал, сэтгэл татам байдал, нийгмийн эмзэг бүлгийн хүүхдүүдэд туслах чадвар гэх мэт);
• прагматик хэрэгцээг хангах боломжийг олгодог үнэт зүйлс (баталгаатай төрийн алба авах, цалин хөлс, чөлөө авах хугацаа, ажил мэргэжлийн өсөлт гэх мэт) (Сластенин В.А.).

бие даах чадвартай болон хэрэгсэл сэдвийн агуулгаараа ялгаатай төрлүүд. Өөртөө хангалттай үнэ цэнэ - энэ бол үнэт зүйл-зорилго үүнд багшийн бүтээлч шинж чанар, нэр хүнд, нийгмийн ач холбогдол, төрийн өмнө хүлээх хариуцлага, өөрийгөө батлах, хүүхдүүдийг хайрлах, хайрлах боломж зэргийг багтаасан болно. Энэ төрлийн үнэт зүйлс нь багш, сурагчдын аль алиных нь хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн үндэс суурь болдог. Зорилго нь багшийн үйл ажиллагааны гол утга санааг илэрхийлдэг тул үнэт зүйл-зорилго нь бусад сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн систем дэх зонхилох аксиологийн функцийг гүйцэтгэдэг.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны зорилго нь түүнд хэрэгжсэн хэрэгцээнд тохирсон тодорхой сэдлээр тодорхойлогддог. Энэ нь хэрэгцээний шатлал дахь тэргүүлэх байр суурийг тайлбарлаж өгдөг бөгөөд үүнд: өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө сайжруулах, бусдыг хөгжүүлэх хэрэгцээ шаардлага багтдаг. Багшийн оюун ухаанд "хүүхдийн хувийн шинж чанар" ба "Би мэргэжлийн хүн" гэсэн ойлголтууд хоорондоо харилцан уялдаатай байдаг.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны зорилгыг хэрэгжүүлэх арга замыг эрэлхийлж, багш өөрийн мэргэжлийн стратегиа сонгодог бөгөөд түүний агуулга нь өөрийгөө болон бусдын хөгжил юм. Тиймээс үнэт зүйл-зорилго нь төрийг илэрхийлдэг боловсролын бодлого хөгжлийн түвшин өөрөө сурган хүмүүжүүлэх ухаан, субьективчлэх нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны чухал хүчин зүйл болж, нөлөөлдөг хэрэгслийн үнэт зүйлс гэж нэрлэдэг хөрөнгийн үнэ цэнэ ... Эдгээр нь багшийн мэргэжлийн боловсролын үндэс суурийг бүрдүүлж, онол, арга зүй, сурган хүмүүжүүлэх технологийг эзэмшсэний үр дүнд бий болсон (Сластенин В.А.).

Үнэт зүйлс - эдгээр нь хоорондоо уялдаа холбоотой гурван дэд систем юм: мэргэжлийн боловсрол, хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа (заах, хүмүүжүүлэх технологи); хувийн болон мэргэжлийн чиг баримжаа бүхий зорилтыг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог харилцааны үйл ажиллагаа (харилцаа холбооны технологи); Багшийн субьектив мөн чанарыг тусгасан, интегратив шинж чанартай үйлдлүүд нь эдгээр бүх гурван дэд системийг нэг аксиологийн функц болгон нэгтгэдэг. Үнэт зүйл-хэрэгслийг үнэт зүйл-харилцаа, үнэт зүйл-чанар, үнэт зүйл-мэдлэг зэрэг бүлэгт хуваадаг(Сластенин В.А.).

Үнэт зүйл-харилцаа багшийг сурган хүмүүжүүлэх үйл явц, түүний субъектуудтай харилцан уялдаатай, зохих ёсоор барьж байгуулах. Мэргэжлийн үйл ажиллагаанд хандах хандлага өөрчлөгдөхгүй бөгөөд багшийн үйл ажиллагааны амжилт, түүний мэргэжлийн болон хувийн хэрэгцээг хэр зэрэг хангаж байгаагаас хамааран харилцан адилгүй байдаг. Багш, сурагчдын харилцан үйлчлэлийн замыг тодорхойлдог сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаанд үнэ цэнэтэй хандлага нь хүмүүнлэг чиг баримжаагаар ялгагдана. Үнэт зүйлсийн харилцаанд багшийн өөртөө болон мэргэжлийн хүний \u200b\u200bхувьд хандах хандлага ижил ач холбогдолтой байдаг (В. А. Сластенин). Энд "I - бодит", "I - ретроспектив", "I - ideal", оршин тогтнох, диалектикийг дурдах нь хууль ёсны юм. "Би тусгалтай", "Би мэргэжлийн хүн". Эдгээр зургийн динамик байдал нь багшийн хувийн болон мэргэжлийн хөгжлийн түвшинг тодорхойлдог.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн шатлалд хамгийн өндөр зэрэглэлийг өгдөг үнэт чанарууд Багшийн хувийн болон мэргэжлийн шинж чанарууд эдгээрт илэрдэг. Эдгээрт олон янзын, харилцан уялдаатай хувь хүний, хувийн, статусын үүрэг, мэргэжлийн үйл ажиллагааны чанарууд орно. Эдгээр шинж чанарууд нь урьдчилан таамаглах, харилцааны, бүтээлч (бүтээлч), өрөвдөх сэтгэлгээтэй, оюунлаг, тусгалтай, харилцан үйлчлэлийн олон чадварын хөгжлийн түвшингээс үүдэлтэй юм.

Үнэт зүйл-хандлага ба үнэт зүйлсийн чанар нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны хэрэгжилтийн шаардлагатай түвшинг хангаж чадахгүй байж болох юм, хэрэв өөр нэг дэд систем бүрдээгүй, уусаагүй бол дэд систем үнэт зүйл-мэдлэг ... Үүнд зөвхөн сэтгэлзүйн, сурган хүмүүжүүлэх, судлах мэдлэгээс гадна тэдний мэдлэгийн зэрэг, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны үзэл баримтлалын хувийн загварт үндэслэн сонгох, үнэлэх чадвар (Сластенин В.А.) багтдаг.

Мэдлэгийн үнэт зүйлс - энэ бол хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшил, нийгэмшүүлэх сурган хүмүүжүүлэх онол, боловсролын үйл явцыг бий болгох, ажиллуулах зарчим, сурган хүмүүжүүлэх онол хэлбэрээр танилцуулсан мэдлэг, чадварын тодорхой дараалал, зохион байгуулалттай систем юм. Сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх үндсэн мэдлэгийг эзэмших нь бүтээлч сэтгэлгээг бий болгох нөхцлийг бүрдүүлдэг бөгөөд мэргэжлийн мэдээллийг удирдах боломжийг олгодог. , сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний бүтээлч бүтээлч аргыг ашиглан орчин үеийн онол, технологийн түвшинд сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэх.

Тиймээс бие биенээ бий болгосон сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн нэрлэсэн бүлгүүд нь синкретик (ууссан, хуваагдаагүй) шинж чанартай аксиологийн загварыг бүрдүүлдэг. Энэ нь үнэ цэнэ-зорилго нь үнэ цэнэ-хэрэгслийг тодорхойлдог бөгөөд үнэт зүйл-харилцаа нь үнэ цэнэ-зорилго, үнэ цэнэ-чанар гэх мэтээс хамаардаг гэдгээр илэрдэг., өөрөөр хэлбэл тэд бүхэлдээ үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Энэхүү загвар нь боловсруулсан эсвэл бий болгосон сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл татгалзах шалгуур болж чадна. Энэ нь тухайн ард түмний түүхэнд байдаг үнэт зүйлс болон хүн төрөлхтний соёлын шинээр бий болгосон бүтээлүүдэд сонгомол хандлагыг төлөвшүүлж, соёлын аялгууг тодорхойлдог. Багшийн аксиологийн баялаг нь шинэ үнэ цэнийг сонгох, нэмэгдүүлэх, тэдний зан байдал, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны сэдвүүдэд шилжих үр нөлөө, зорилго чиглэлийг тодорхойлдог.

3. Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн ангиллын асуудал

Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн асуудлууд, тэдгээрийн ангиллыг судлах I.F. Исаев дараахь үнэт зүйлсийн шатлалыг бий болгодог:

• нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх
• мэргэжлийн бүлэг
• хувийн сурган хүмүүжүүлэх

Эхнийх нь нийгэмд үйл ажиллагаа явуулж, олон нийтийн ухамсарт гарч буй эдгээр үнэт зүйлсийн шинж чанар, агуулгыг тусгасан болно. Эдгээр нь нийгмийн доторх сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг зохицуулах санаа, ойлголт, хэм хэмжээ, дүрэм, уламжлалын цогц юм.

Мэргэжлийн бүлгийн үнэт зүйл бол тодорхой боловсролын байгууллагуудын хүрээнд сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг зохицуулж, чиглүүлдэг санаа, ойлголт, хэм хэмжээний цогц юм. Ийм утгын багц нь цогц шинж чанартай, харьцангуй тогтвортой байдал, давтагдах шинж чанартай байдаг. Эдгээр үнэт зүйлс нь мэргэжлийн болон сурган хүмүүжүүлэх тодорхой бүлгүүдэд (сургууль, лицей, коллеж, их сургууль) сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны удирдамж болж өгдөг.

Хувь хүний \u200b\u200bболон сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс нь багшийн аксиологийн "би" бөгөөд тухайн хүний \u200b\u200bзорилго, сэдэл, идеал, хандлага болон бусад үзэл суртлын шинж чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд эдгээр нь түүний мэргэжлийн үнэ цэнийн чиг баримжааны системийг бүрдүүлдэг.

Таны харж байгаагаар босоо байдлаар (нийгэмээс нийгмийн бүлэг, цаашлаад хувь хүн хүртэл) сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн үүсэл, оршихуй, хөдөлгөөнийг дүрсэлсэн энэхүү ангилал нь тэдний олон талт байдал - оршихуйн түвшинг бүрэн хэмжээгээр хуулбарлаж байна. Гэсэн хэдий ч үнэт зүйлсийн олон талт байдал нь тодорхойгүй хэвээр байна. Исаевын дэвшүүлсэн ангилал нь үнэт зүйлсийн тодорхой бүлэг, дэд бүлгүүдийг тусгаагүй бөгөөд энэ нь нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх болон мэргэжлийн бүлгийн үнэт зүйлстэй уялдуулан багшийн аксиологийн "би" -г хувь хүний \u200b\u200bболон сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлийг бий болгох үндэс суурь болж өгдөг.

С.Г. Вершловский, Ж.Хазар нар Орос, Америкийн багш нарын үнэт зүйлсийн чиг баримжаа судалж үзээд сурган хүмүүжүүлэх дараахь үнэт зүйлсийн бүлгүүдийг тодорхойлов.

1) багшийн мэргэжлийн статусыг илтгэх үнэт зүйлс;

2) багшийн мэргэжилд хувь хүний \u200b\u200bоролцооны зэргийг харуулсан үнэт зүйлс;

3) сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны зорилгыг тусгасан үнэт зүйлс.

Таны харж байгаагаар зохиогчдын хувьд сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийг тодруулах үндэс нь ажлын сэтгэл ханамж, мэргэжлийн үйл ажиллагаанд өөрийгөө ухамсарлах боломж байсан боловч энэ нь бидний бодлоор сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлийг бүхэлд нь хамарч чадахгүй юм.

Э.Н. Шиянов багшийн нийгмийн болон мэргэжлийн үйл ажиллагааны удирдамж болох материаллаг, оюун санааны болон нийгмийн хэрэгцээний ангиллыг үндэслэн сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлийг дараахь байдлаар хуваахыг санал болгов.

1) нийгмийн болон мэргэжлийн орчинд хувь хүний \u200b\u200bбайр суурийг батлахтай холбоотой үнэт зүйлс: багшийн ажлын нийгмийн ач холбогдол, заах үйл ажиллагааны нэр хүнд, мэргэжлээ хамгийн ойр орчинд хүлээн зөвшөөрөх гэх мэт.

2) багшийн харилцааны хэрэгцээг хангах үнэ цэнэ: хүүхдүүд, хамтран ажиллагсад, лавлагаа хүмүүстэй харилцах харилцаа; бага насны хайр энэрлийн туршлага; оюун санааны үнэт зүйлсийн солилцоо;

3) бүтээлч хувь хүний \u200b\u200bхөгжилтэй холбоотой үнэт зүйлс: мэргэжлийн болон бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх боломж; дэлхийн соёлтой танилцах; дуртай сэдэвт хамрагдах, өөрийгөө байнга хөгжүүлэх;

4) өөрийгөө ухамсарлах боломжийг олгодог үнэт зүйлс: багшийн бүтээлч шинж чанар, багшийн мэргэжлийн романтик байдал, сэтгэл татам байдал;

5) хэрэглээний болон прагматик хэрэгцээг хангахтай холбоотой үнэт зүйлс: баталгаатай төрийн үйлчилгээ авах боломж, цалин хөлс, амралтын үргэлжлэх хугацаа гэх мэт.

Н.Ю. Гузева нь сурган хүмүүжүүлэх коллежийн нөхцөлд ирээдүйн багшийн мэргэжлийн ач холбогдол бүхий чиг баримжаа олгох асуудлыг авч үзэн сурган хүмүүжүүлэх гурван үнэт зүйлийг ялгаж үздэг.

1) мэргэжлийн үйл ажиллагааны нөхцөлтэй холбоотой үнэт зүйлс:

• Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад "эрх чөлөө";
• хүмүүстэй байнгын харилцаа холбоо;
• ажлын нарийвчилсан үйл явц;
• мэргэжлийн хүмүүнлэг шинж чанар;
• өөрийгөө байнга хөгжүүлэх;
• таны сэдвийн талаархи мэдлэг;
• хүмүүсийн хүндэтгэл, талархал;
• ажлын бүтээлч шинж чанар;

2) багшийн хувийн болон урам зоригтой холбоотой үнэт зүйлс:

• мэргэжлийн өсөлтийн хэтийн төлөв;
• гэр бүлийн уламжлалыг үргэлжлүүлэх;
• мэргэжлийн хүсэл сонирхол, сонирхолд нийцэх байдал;
• хүмүүсийн анхаарлын төвд байх хүсэл;

3) боловсролын үйл ажиллагааны менежментийн талыг тусгасан үнэт зүйлс:

• бусдын зан төлөвт нөлөөлөх, тэднийг чиглүүлэх чадвар;
• хайр бол багш, сурагчийн хоорондын харилцаа;
• таны ур чадвар, мэдлэгийг дамжуулах чадвар.

4. Боловсрол нь хүний \u200b\u200bнийтлэг үнэт зүйл юм

Өнөө үед боловсролыг хүн төрөлхтний нийтлэг үнэ цэнэ гэж хүлээн зөвшөөрөхөд хэн ч эргэлзэхгүй байна. Үүнийг ихэнх улс оронд үндсэн хуулиар баталгаажсан хүний \u200b\u200bсурч боловсрох эрх баталгаажуулдаг. Үүний хэрэгжилтийг зохион байгуулалтын зарчмаар ялгаатай, тодорхой муж улсад байдаг боловсролын системээр хангаж өгдөг. Эдгээр нь анхны үзэл баримтлалын байр суурийн үзэл суртлын нөхцлийг тусгасан болно (Сластенин В.А.).

Гэсэн хэдий ч эдгээр анхны байрлалуудыг аксиологийн шинж чанарыг харгалзан үргэлж боловсруулдаггүй. Тиймээс сурган хүмүүжүүлэх ном зохиолд боловсрол нь хүний \u200b\u200bүндсэн хэрэгцээнд тулгуурладаг гэж байнга үздэг. Түүний мөн чанар боловсролоор дамжин өөрчлөгдөх ёстой тул хүнд боловсрол хэрэгтэй гэж үздэг. Уламжлалт сурган хүмүүжүүлэх ухаанд нийгмийн хандлагыг боловсролын үйл явцад голчлон хэрэгжүүлдэг гэсэн санаа өргөн тархсан байдаг. Нийгэмд боловсролтой хүн хэрэгтэй байна. Түүгээр ч барахгүй тэрээр нийгмийн тодорхой давхаргад хамаарах байдлаас шалтгаалан тодорхой байдлаар хүмүүжиж байжээ.

Тодорхой үнэт зүйлийг хэрэгжүүлэх нь янз бүрийн төрлийн боловсролын үйл ажиллагаанд хүргэдэг. Эхний төрөл нь дасан зохицох практик чиг баримжаагаар тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл. ерөнхий боловсролын агуулгыг хүний \u200b\u200bамьдралыг хангахтай холбоотой хамгийн бага мэдээллээр хязгаарлах хүсэл. Хоёр дахь нь өргөн соёл, түүхэн чиглэлд суурилсан болно. Энэ төрлийн боловсрол эзэмшсэнээр шууд практик үйл ажиллагаанд эрэлт хэрэгцээтэй байх албагүй мэдээллийг олж авахаар төлөвлөж байна. Хоёр төрлийн аксиологийн чиг баримжаа нь хүний \u200b\u200bбодит чадвар, чадвар, үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ, боловсролын системийн даалгавартай хангалтгүй хамааралтай байдаг.

Боловсролын нэг ба хоёр дахь төрлийн дутагдлыг арилгахын тулд чадварлаг хүнийг сургах асуудлыг шийдвэрлэх боловсролын төслүүд бий болж эхлэв. Тэрээр нийгмийн болон байгалийн хөгжлийн үйл явцын нарийн төвөгтэй динамикийг ойлгож, түүнд нөлөөлж, нийгмийн амьдралын бүхий л хүрээнд өөрийгөө зөв чиглүүлэх ёстой. Үүний зэрэгцээ хүн өөрийн чадвар, чадвараа үнэлэх, чухал байр сууриа сонгох, ололт амжилтаа урьдчилан харах чадвартай, өөрт тохиолдсон бүх зүйлд хариуцлагатай хандах чадвартай байх ёстой.

Хэлснийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд дараах байдалтай байна боловсролын соёлын ба хүмүүнлэгийн чиг үүрэг:

Хүний амьдралын саад бэрхшээлийг даван туулах боломжийг олгодог оюун санааны хүч чадал, чадвар, чадварыг хөгжүүлэх;

Нийгмийн болон байгалийн хүрээнд дасан зохицох нөхцөл байдалд зан чанар, ёс суртахууны хариуцлагыг төлөвшүүлэх;

Хувийн болон мэргэжлийн өсөлт, өөрийгөө ухамсарлах боломжийг хангах;

Оюуны болон ёс суртахууны эрх чөлөө, хувийн бие даасан байдал, аз жаргалд хүрэхэд шаардлагатай арга хэрэгслийг эзэмших;

Хүний бүтээлч хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө хөгжүүлэх, түүний оюун санааны чадавхийг нээх нөхцлийг бүрдүүлэх.

Боловсролын соёлын ба хүмүүнлэгийн чиг үүрэг нь энэ нь хүн байнга өөрчлөгдөж буй нийгмийн нөхцөлд дасан зохицоод зогсохгүй үйл ажиллагааны чадвартай болох чадварыг эзэмшсэнээр нэвтрүүлгийн соёлын хэрэгсэл болдог гэсэн санааг баталж байгаа нь тогтоосон хэмжээнээс хэтэрч, өөрийн субъектив байдлыг хөгжүүлэх, дэлхийн соёл иргэншлийн чадавхийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгоно. ...

Боловсролын соёл, хүмүүнлэг чиг үүргийг ойлгосноос үүдэлтэй хамгийн чухал дүгнэлтүүдийн нэг бол хүн бүрийн зорилго, ажил мэргэжил, даалгавар болох хувь хүний \u200b\u200bэв зохицолтой хөгжилд чиглэсэн ерөнхий анхаарал юм. Энэ даалгавар нь хүний \u200b\u200bчухал (бие махбодын болон оюун санааны) хүчийг хөгжүүлэх дотоод хэрэгцээний үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэхүү санаа нь боловсролын зорилгыг урьдчилан таамаглахтай шууд холбоотой бөгөөд үүнийг хүний \u200b\u200bач тусыг жагсааж бичих боломжгүй юм. Хувь хүний \u200b\u200bжинхэнэ таамаглах идеал бол сайн хүслийн дарааллаар дур зоргоороо таамаглах бүтэц биш юм. Төгс төгөлдөр байдлын хүч чадал нь нийгмийн хөгжлийн онцлог хэрэгцээг тусгасан явдал бөгөөд үүнд өнөө үед эв нэгдэлтэй хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшил, оюун санаа, ёс суртахууны эрх чөлөө, бүтээлч өөрийгөө хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл шаардагдана.

Энэхүү найруулгад боловсролын зорилгыг тодорхойлох нь үгүйсгэхгүй, гэхдээ эсрэгээрээ боловсролын түвшингээс хамааран сурган хүмүүжүүлэх зорилгын тодорхойлолтыг дэвшүүлдэг. Боловсролын системийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь боловсролын хүмүүнлэг зорилгыг шийдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Хүмүүнлэг чиг баримжаа бүхий боловсрол нь нийгмийн болон хувь хүний \u200b\u200bдиалектик нэгдмэл байдлаар тодорхойлогддог. Ийм учраас түүний зорилгын үүднээс нэг талаас нийгэмд тавигдах шаардлагыг нөгөө талаас, хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө хөгжүүлэх хэрэгцээг хангах нөхцлийг танилцуулах ёстой.

Боловсролын хүмүүнлэг зорилго нь түүний хэрэгсэл болох агуулга, технологийг шинэчлэхийг шаарддаг. Агуулгын хувьд орчин үеийн боловсрол, зөвхөн шинжлэх ухаан, техникийн хамгийн сүүлийн үеийн мэдээллийг багтаасан байх ёстой. Үүний нэгэн адил боловсролын агуулга нь хүмүүнлэгийн хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн мэдлэг, ур чадвар, бүтээлч үйл ажиллагааны туршлага, дэлхий ертөнц ба түүнд хандах сэтгэл хөдлөлийн болон үнэ цэнэтэй хандлага, амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд түүний зан авирыг тодорхойлдог ёс суртахуун, ёс суртахууны мэдрэмжийн тогтолцоог агуулдаг.

Тиймээс боловсролын агуулгыг сонгох нь хувь хүний \u200b\u200bсуурь соёл, түүний дотор амьдралын өөрийгөө тодорхойлох соёл, хөдөлмөрийн соёлыг хөгжүүлэх хэрэгцээтэй холбоотой юм; улс төр, эдийн засаг-хууль эрх зүй, оюун санааны болон бие бялдрын соёл; үндэстэн хоорондын болон хүмүүсийн хоорондын харилцааны соёл. Суурь соёлын агуулгыг бүрдүүлдэг мэдлэг, ур чадварын тогтолцоогүйгээр орчин үеийн соёл иргэншлийн үйл явцын чиг хандлагыг ойлгох боломжгүй юм. Соёл судлал гэж нэрлэж болох ийм хандлагыг хэрэгжүүлэх нь нэг талаар соёлыг хадгалах, хөгжүүлэх нөхцөл болж байгаа бол нөгөө талаар мэдлэгийн тодорхой хэсгийг бүтээлчээр эзэмших таатай боломжийг бий болгож байна.

Аливаа тодорхой бүтээлч хэлбэр нь шинжлэх ухаан, урлаг, нийгмийн амьдралд төдийгүй бодит байдалд (өөрөө бүтээх) зан чанарын илрэл болохоос гадна тухайн хүнд байх ёс суртахууны зан үйлийн шугамыг тодорхойлдог хувийн байр суурийг бий болгох явдал юм. Хувь хүнгүй, цэвэр бодитой мэдлэг буюу үйл ажиллагааны арга хэлбэрийг дамжуулах нь тухайн оюутан соёлын холбогдох салбарт өөрийгөө илэрхийлж чадахгүй, бүтээлч хүн болж төлөвшөөгүй байдалд хүргэдэг. Хэрэв тэр соёлыг эзэмшиж байхдаа өөртөө шинэ нээлт хийвэл, оюун санааны болон оюун санааны шинэ хүчнүүдийн сэрлийг мэдэрч байгаа бол тухайн соёлын талбар нь "түүний ертөнц" болж, өөрийгөө танин ухамсарлах орон зай болж, түүнийг эзэмших нь боловсролын уламжлалт агуулга нь өгч чадахгүй тийм сэдлийг авдаг. чадах.

Боловсролын соёлын болон хүмүүнлэгийн чиг үүргийг хэрэгжүүлснээр боловсролын хувийн бус байдал, түүнийг догматизм, консерватизмын нөлөөнөөс бодит амьдралаас хөндийрүүлэхэд туслах заах, хүмүүжүүлэх шинэ технологийг боловсруулж нэвтрүүлэх асуудал гарч ирж байна. Ийм технологийг хөгжүүлэхийн тулд заах, сургах арга, техникийг хэсэгчлэн шинэчлэх нь хангалтгүй юм. Боловсролын хүмүүнлэг технологийн зайлшгүй шинж чанар нь мэдлэгийн зарим агуулгыг шилжүүлэх, түүнд нийцсэн чадвар, чадварыг бий болгоход оршдоггүй, харин хувь хүний \u200b\u200bбүтээлч бие даасан байдал, оюун санааны болон ёс суртахууны эрх чөлөөг хөгжүүлэх, багш, сурагчдын хамтарсан хувийн өсөлтөд оршино.

Боловсролын хүмүүнлэг технологи нь багш, сурагчид, багш, сурагчдын боловсролын үйл ажиллагаанаас болон бие биенээсээ хөндийрөх явдлыг арилгах боломжийг олгодог. Ийм технологи нь хувь хүн рүү хандах, түүнийг хүндэтгэх, түүнд итгэх итгэл, түүний нэр хүнд, хувийн зорилго, хүсэлт, ашиг сонирхлыг хүлээн зөвшөөрөхийг шаарддаг. Энэ нь оюутнууд, багш нарын аль алиных нь чадварыг нээн илрүүлэх, хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлж, тэдний өдөр тутмын амьдралын үнэ цэнийг бүрэн хангахад чиглэгддэгтэй холбоотой юм. Боловсролын хүмүүнлэг технологид түүний хөгшрөлтийг даван туулж, психофизиологийн параметрүүд, нийгэм, соёлын нөхцөл байдлын онцлог, дотоод ертөнцийн нарийн төвөгтэй байдал, ойлгомжгүй байдлыг харгалзан үздэг. Эцэст нь боловсролын хүмүүнлэг технологи нь нийгмийн болон хувийн зарчмуудыг органик байдлаар хослуулах боломжийг олгодог.

Боловсролын соёлын болон хүмүүнлэг чиг үүргийг хэрэгжүүлэх нь оюутны хувийн шинж чанар (антропоцентрисийн зарчим) болох нийгэм-соёлын орон зайд хязгаарлалтгүй ардчилсан зохион байгуулалттай, эрчимтэй боловсролын үйл явцыг тодорхойлдог. Энэ үйл явцын гол утга нь хувь хүний \u200b\u200bэв найртай хөгжил юм. Энэхүү хөгжлийн чанар, хэмжүүр нь нийгэм, хувь хүнийг хүмүүнжүүлэх шинж тэмдэг юм. Гэсэн хэдий ч уламжлалт боловсролын хэлбэрээс хүмүүнлэг хэлбэрт шилжих үйл явц шууд явагдахгүй байна. Боловсруулсан сурган хүмүүжүүлэх корпус дутагдалтай байгаагаас үндсэн хүмүүнлэг үзэл санаа, түүний хэрэгжилтийн хооронд зөрчил байна. Боловсролын хүмүүнлэг шинж чанар, сурган хүмүүжүүлэх онол, практик дахь технократ хандлага давамгайлж байгааг илчилсэн антиноми нь орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухааныг хүмүүнлэгийн үзэл санаан дээр үндэслэн байгуулах шаардлагатай байгааг харуулж байна.

5. Боловсролын үйл явцын агуулга болох харилцааг үнэлэх

Боловсролын төв ангиллын хувьд хандах хандлага нь боловсролын үйл явцыг хамгийн нарийн төвөгтэй, хэт нарийн мэдрэмжийг өгдөг. Хандлага нь илэрхийлэх шууд, нэг мөрийн хэлбэртэй байдаггүй бөгөөд энэ нь илтгэл, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, үйлдэл, үйл хөдлөлөөр илэрдэг. Эдгээр хэлбэрүүдийн хооронд ихэвчлэн зөрүүтэй, чухал ач холбогдолтой байдаг нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд дараа нь бид хоёр нүүрт байдал, сул дорой байдал, тогтворгүй байдлын тухай ярьдаг бөгөөд хэрэв энэ нь хүүхдүүдэд хамаатай бол бид хэлбэрлээгүй харилцааг тэмдэглэх болно, өөрөөр хэлбэл харилцааны агуулгын эвгүй байдал. Харилцааны эвгүй байдал нь түүний хөгжлийн үндэс суурь бөгөөд харилцааны оновчтой тал (миний бодлоор, ярих, үнэлэх, шүүлт хийх, утга учрыг ойлгох) болон сэтгэл хөдлөлийн (тухайлбал, дургүйцэх, хайрлах, үзэн ядах, тааламжгүй мэдрэмж төрүүлэх, татах) хоорондын зөрчлийг арилгах явдал юм. нь үйлдлээр илэрдэг нь хүрээлэн буй орчны харилцааны системд нэгдэж буй хүүхдийн нийгэм, оюун санааны хөгжлийн механизм юм. Ийм бодит зөрчилдөөний тухай жишээ нь өсвөр насныхны далайн дээрэмчин болох мөрөөдөл, санамсаргүй байдлаар олзлогдсон охины дууриамал зан байдал, эсвэл бие даасан байдлаа нотолсон залуу эрийн дууриамал байж болно. "Оюун ухаан ба зүрх сэтгэл тохирохгүй байна" гэдэг нь өсвөр насны сурагч, бага насны сурагчийн бараг л байнгын сэтгэлийн байдал юм. Багш нь харилцааг ойлгоход шинэ түлхэц өгөхийн тулд ийм зөрчилдөөнийг бэхжүүлж чадна. Хүмүүсийн хоорондын тэмцэл эцэстээ эв найртай төгсөх боловч энэ нь үргэлж багшийн хүсдэг үр дүн биш юм, учир нь үнэ цэнийн төлөө гэсэн сонголт тэр бүр хийгдэхгүй.

Үнэт зүйлсийн харилцаа нь тухайн хүний \u200b\u200b“хүн”, “амьдрал”, “нийгэм”, “хөдөлмөр”, “танин мэдэхүй” ... зэрэг хамгийн дээд (хийсвэрлэлийн өндөр) үнэт зүйлстэй харьцах харьцаа юм, гэхдээ энэ нь бас соёлоор хөгжүүлсэн нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн цогц юм хандлага өөрөө үнэт зүйл болох үед "ухамсар", "эрх чөлөө", "шударга ёс", "тэгш байдал" гэх мэт харилцаа. Бид үнэт зүйлсийн харилцааг үнэт зүйлд хандах хандлага, амьдралын үнэ цэнэ болох хандлага гэж нэрлэнэ.

Үнэт зүйлсийн харилцааг шинж чанараараа ерөнхийд нь авч үздэг бөгөөд энэхүү өргөн онцлог шинж чанар нь хүний \u200b\u200bамьдралд чухал ач холбогдолтой хэмжээг бүхэлд нь багтааж чаддаг. Жишээлбэл, байгалийг хайрлах хайр нь амьтан, ургамлын таашаал, ургамал, амьтдыг халамжлах, байгалийн үзэсгэлэнт үзэгдлийн үхэлд санаа зовох, бүх амьд зүйлийг хадгалах хүсэл, хотын ландшафт дахь байгалийн элементүүдийн амралт, байгальтай харилцах, байгалийн амьдралын талбарыг өргөжүүлэх бүтээлч ажлыг нэгтгэдэг. ...

Багш нь байгальд үнэ цэнэтэй хандлагыг бий болгож, хувийн илрэлийг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас чөлөөлдөг. Жишээлбэл, энэ нь сарнай, зулзага, эрвээхэй, кипаристай харилцах харилцаанд онцгой хүчин чармайлт чиглүүлдэггүй, харин бүх амьд биетийг хайрлах хайрыг хөгжүүлэхэд тусалдаг бөгөөд дараа нь Амьдралыг хүндэтгэлтэйгээр авч үзвэл хүүхэд хүндэтгэлтэй байх болно ("хүндэтгэл" - А. Швейцер хэлэв) цэцэг, зулзага, шавьж, модны амьдрал.

Хамгийн өндөр үнэ цэнэ бүхий шаталсан пирамид нь "Хүн" титэмтэй; тэр бол бүх зүйлийн зорилго, хэмжүүр юм. Зөвхөн "хүншсэн" ертөнц л үнэ цэнийг олж авдаг, өөрөөр хэлбэл хүний \u200b\u200bамьдралын үзэл бодлоор үнэлэгдсэн хүний \u200b\u200bүзэл санаанд шингэсэн ертөнц юм. Хүүхдэд тухайн хүнд хандах үнэлэмжийн хандлагыг төлөвшүүлэх нь боловсролын хөтөлбөрийн үндэс суурь болно. Өмнө нь энэхүү агуулгын гол элементийг ёс суртахууны боловсрол гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд үүнд бий болж буй харилцааны гол объект болох “өөр хүн” -ийг үнэн зөвөөр тусгасан болно. "Хүн" хэмээх ойлголтын өргөтгөсөн тайлбар, түүний оршихуй нь юмс, үзэгдэл, үйл явдлууд, томъёо, тоо, хуулиудад байгаа нь харагдаж байгаа үед "хүн" -ийн үзэгдлийн талаархи гүн ухааны тайлбар нь биднийг ийм явцуу нэр томъёоны нэр томъёоноос татгалзахад хүргэдэг. боловсрол дахь энэ элементийн ач холбогдлыг үгүйсгэхгүйгээр.

Хүнийг үнэт зүйл гэж хүлээн зөвшөөрнө гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Нэгдүгээрт, хүрээлэн буй ертөнцөд байгаа эсэхийг илрүүлэх:

- Хараач, өглөө эрт хэн нэгэн бидний замыг шүүрдэв! ..

- Энэ нь боов шиг үнэртэж байгааг мэдэрч байна уу? .. Энэ бол та бид хоёрт зориулж чанасан тогооч нар юм ...

- Зураач бидэнд ямар нэг юм хэлэх гэж зурсан ...

- Онгоцыг хэн нисгэсэн бэ? .. Ийм машин бүтээхэд та маш ухаалаг байх хэрэгтэй ...

Хоёрдугаарт, түүний оролцоог харгалзан бие даасан байдал, сайн сайхан байдал, ашиг сонирхлыг хүндэтгэх:

- Хөлийнхөө хуруугаар чимээгүйхэн явцгаая! .. Хэнд ч саад болохгүйн тулд!

- Яарах хэрэггүй - бид чамайг хүлээх болно! ..

- Бид хэн нэгнээс юу ч гуйхгүй, хүслээ л илэрхийлж байна! ..

- Хүн бүр хаана суухаа бус, хаана бусад нь суух нь илүү тохиромжтой болохыг боддог!

Гуравдугаарт, хүнд боломжийнхоо хэрээр туслах:

- Хөвгүүд! Тавилгыг шинэчлэн засах шаардлагатай ...

- Охидууд! Нялх хүүхдэд хангалттай хайр энэрэл алга! ..

- Хүүхдүүд! Тусламж хэрэгтэй хүнийг би мэднэ ...

- Манай сургуулийн байшин асаргаа сувилгаа ...

Дөрөвдүгээрт, хүнийг бүх илрэлээр нь ойлгох, хачин юм шиг зүйлийг тайлбарлаж, зөвтгөх.

- Ойлгомжгүй зураг? .. Гэхдээ энэ нь бидэнд ямар нэг зүйлийг хэлж өгдөг үү? Зураач бидэнтэй яриа хэлэлцээрт ордог уу? ..

- Бидний хувьд хичнээн инээдтэй байсан ч Максимын хэлсэн эсвэл хэлэхийг хүссэн зүйлийн талаар эргэцүүлье! ..

- Гайхамшигтай хүмүүс үргэлж хазгай санагддаг байсан бөгөөд тэдэнтэй ихэвчлэн инээлддэг байв ...

- Та гомдов уу? Гэхдээ биеийн тамирын багшийн хэлсэн үгэнд зарим нэг үнэн байдаг уу? ..

Тавдугаарт, дэлхий дээрх хүний \u200b\u200bамьдралын сайн сайхныг сурталчлахын тулд:

- Бид бүтээгч болж сурах болно ...

- Бидний тоглолт хүмүүст баяр баясал бэлэглэх болно ...

- Бид гартай, хүч чадалтай - яагаад шаварлаг замаар явдаг юм бэ? ..

Үүний үр дүнд тухайн хүнд чиглэсэн үнэ цэнэтэй баримжаа нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийн зан чанарын шинж чанар болох сахилга бат, эелдэг байдал, энэрэнгүй байдал, няхуур байдал, үнэнч шударга байдал, ухамсар, өгөөмөр сэтгэл, чин бишрэлгүй байдал, ерөнхийлсөн хүнлэг чанар гэсэн зөв тогтвортой харилцааг бий болгодог.Хүний ёс суртахууны шинж чанарууд нь хүүхдийн хүмүүнлэг чиг баримжааны үр дүнд түүний төлөвшлийн бүтээгдэхүүн болж төрдөг. Үүнийг програмчлах нь багшийн ажлыг хязгааргүй олон объектын оронд нэг объект руу чиглүүлдэг тул түүний ажлыг ихээхэн хөнгөвчилж, хялбарчилж өгдөг. Нөгөөтэйгүүр, үнэ цэнэтэй үзэгдлүүдийн хамгийн өргөн хүрээтэй фенүүд (хүүхдүүд, хөгшин хүмүүс, эрчүүд, эмэгтэйчүүд, сул дорой, хүчтэй, дарга нар, захирагдагсад, ойр, алс холын ...) -д ийм анхаарал хандуулах нь хамгийн өндөр мэргэжлийн багшийг шаарддаг, одоогийн бодит байдлыг сурган хүмүүжүүлэх тайлбарлахдаа гар бичмэл шаарддаг. ...

Дүгнэлт

Тиймээс ерөнхийдөө боловсролын үнэт зүйлс, тэдгээрийн мөн чанар, чиг үүрэг, харилцааны талаархи судалгаа нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн салбар - сурган хүмүүжүүлэх аксиологи судалдаг гэж хэлж болно. Өнөөдөр үзэл баримтлалын олон тодорхойлолт байдаг сурган хүмүүжүүлэх үнэ цэнэ,гэхдээ тэд бүгд үнэ цэнэ нь анхдагч биш гэдгийг дэлхий ертөнц ба хүний \u200b\u200bхоорондын харилцаанаас үүдэлтэй гэдгийг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь түүхийн явцад хүний \u200b\u200bбүтээсэн зүйлийн ач холбогдлыг баталгаажуулж өгдөг.

Тэдний оршин тогтнох түвшний дагуу сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлийг ангилдаг хувийн, бүлэг болон нийгмийн. Сургалтын нэрлэсэн үнэт зүйлсийн дотроос үнэт зүйлийг ялгаж салгаж болно бие даах чадвартай болон хэрэгсэл сэдвийн агуулгаараа ялгаатай төрлүүд. Өөртөө хангалттай үнэ цэнэ нь зорилго-утга, багаж хэрэгслийн утгыг хэрэгсэл-утга гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь багшийн мэргэжлийн боловсролын үндэс суурийг бүрдүүлж онол, арга зүй, сурган хүмүүжүүлэх технологийг эзэмшсэний үр дүнд бий болдог. Үнэт зүйл-хэрэгслийг үнэт зүйл-харилцаа, үнэт зүйл-чанар, үнэт зүйл-мэдлэг зэрэг бүлэгт хуваадаг.

Тиймээс бие биенээ бий болгосон сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн нэрлэсэн бүлгүүд нь синкретик (ууссан, хуваагдаагүй) шинж чанартай аксиологийн загварыг бүрдүүлдэг.

Жагсаалт уран зохиол

1. Асташова Н.А. Сурган хүмүүжүүлэх аксиологийн үзэл баримтлалын үндэс суурь // Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 2002, дугаар.
2. Ананьев Б.Г. Орчин үеийн хүн төрөлхтний шинжлэх ухааны асуудлуудын талаар. - М., 1977. S. 344.
3. Вершловский С.Г. "Багш нарын нийгэм, мэргэжлийн чиг баримжааны онцлог шинж чанарууд // Үйл ажиллагааны янз бүрийн үе шатанд багш нарын нийгэм, мэргэжлийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх": Zb. шинжлэх ухааны. tr. - М.: ЗХУ-ын Багшийн шинжлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар, 1990. - S. 5-24.
4. Гудачек Я. Хувь хүний \u200b\u200bүнэ цэнийн чиг баримжаа // Социалист нийгэм дэх хувь хүний \u200b\u200bсэтгэл зүй: Үйл ажиллагаа ба хувь хүний \u200b\u200bхөгжил. - М., 1989. S. 102-109.
5. Додонов Б.И. Сэтгэл хөдлөл бол үнэт зүйл юм. - М., 1978. S. 272.
6. Исаев И.Ф. "Багш нарын мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлыг төлөвшүүлэх онол, практик ахлах сургууль". - М., - 1993. - 219 х.
7. Кирякова А.В. Үнэт зүйлсийн ертөнц дэх хувь хүний \u200b\u200bчиг баримжаа // Магистр. 1998. №4. S.37-50.
8. Клименко И.Ф. Үнэт байдлын чиг баримжааны гарал үүсэл, хүний \u200b\u200bнийгмийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд нийгмийн зан үйлийн хэм хэмжээнд хандах хандлагыг судлах // Хувь хүний \u200b\u200bүнэ цэнийн чиг баримжаа, нийгмийн идэвхийг бий болгох асуудалд. - М., 1992. S. 3-12.
9. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан: сурах бичиг. үржлийн гарын авлага. илүү өндөр. судлах. байгууллагууд / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов; хэвлэл В.А. Сластенин. - 5-р хэвлэл, Арилгасан. - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 2006. - 576 х.
10. Хөгжиж буй хүний \u200b\u200bсэтгэл зүй / Ред. A.V. Петровский. - М., 1987. S. 240.

Шиянов Э.И. "Сурган хүмүүжүүлэх боловсролын хүмүүнлэг байдал: төлөв байдал ба хэтийн төлөв". - М., Ставрополь, 1991 он.

Хавсралт 1

Б.Г. Ананьев “хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшил interiorization - хүмүүжил, боловсролын үйл явцад нийгмийн туршлага, соёлын бүтээгдэхүүнийг өмчлөх нь нэгэн зэрэг тодорхой байр суурь, үүрэг, чиг үүргийг хөгжүүлэх явдал юм. Хүсэл эрмэлзэл, үнэт зүйлсийн бүхий л хүрээг хувь хүний \u200b\u200bэнэхүү нийгмийн формацаар яг нарийн тодорхойлдог. " I.F. Клименко үүнд итгэдэг interiorization нийгмийн ач холбогдол бүхий үнэт зүйлс нь нийгмийн стандартыг аман болон зан үйлийн аль алинаар нь шингээж авах замаар үүсдэг. Б.И. Додонов, сэтгэл хөдлөл нь үнэ цэнийн чиг баримжаа бүрдүүлэхэд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Зохиогч "тодорхой үнэт зүйлд чиглэсэн хүний \u200b\u200bчиг баримжаа нь зөвхөн урьдчилж хүлээн зөвшөөрсний үр дүнд (оновчтой эсвэл сэтгэл хөдлөлийн эерэг үнэлгээ) үүсч болно" гэж тэмдэглэжээ.

Тодорхойлолт V.A-ийн хэлснээр. Петровский, тусгагдсан субьектив байдлын нэг хэлбэрийг бүрдүүлдэг "... бид субьектийн хувьд зөвхөн өөр хүн (бидний сэдэл биш), түүний зорилго, зорилго гэх мэтийг өөртөө бий болгодог."

Дотоод нь хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи ухамсартай, идэвхтэй ойлголт, мөн тэдний үйл ажиллагаанд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг идэвхтэй нөхөн үржүүлэх үйл явцыг хамардаг үйл явц юм. В.Грулих үнэт зүйлийг дотоод болгох үүднээс дараахь бүтцийг өгчээ. мэдээлэл - хувиргалт - идэвхтэй үйл ажиллагаа - хамруулах - динамик байдал.

Мэдээлэл үнэ цэнэ байгаа эсэх, түүнийг хэрэгжүүлэх нөхцлийн талаархи мэдээллийг агуулдаг. Өөрчлөлт мэдээллийн "орчуулга" -г өөрийн гэсэн хэлээр хөрвүүлдэг. IN хүчтэй үйл ажиллагаа утгыг хүлээн зөвшөөрсөн эсвэл татгалзсан. Оруулахүүнийг хувь хүний \u200b\u200bхүлээн зөвшөөрсөн үнэ цэнийн тогтолцоонд оруулсан болно. Динамизм үнэт зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл татгалзахаас үүдэлтэй хувь хүний \u200b\u200bөөрчлөлтийг харуулдаг. (Гудачек Ж.).

А.В. Кирякова “чиг баримжаа олгох үйл явц нь“ спираль хэлбэрээр ”хөгжиж байгаа нь төвөгтэй, зөрчилтэй, нэгэн зэрэг байгалийн шинжтэй байдаг. Зохиогч нь чиг баримжаа олгох үйл явцын 3 үе шатыг тодорхойлсон.

1-р үе шат - хувь хүн нийгмийн үнэт зүйлийг өмчлөх. Хувь хүн хүрээлэн буй бодит байдлын үзэгдэлд үнэлэмжийн хандлагыг бий болгож, үнэт зүйлсийн чиг баримжаа үүсэх, хөгжүүлэх үйл явц явагдана. Энэ үе шат нь итгэл үнэмшлийг бий болгох асуудалтай маш нягт холбоотой юм.

2-р үе шат - үнэт зүйлийг хуваарилах үндсэн дээр хувь хүний \u200b\u200bөөрчлөлт. Энэ хугацаанд өөрийгөө танин мэдэх, хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө үнэлэх үнэлэмж явагдаж, "Би" -ийн дүр төрх бүрэлддэг. Дэлхий ертөнцийг үнэлэх хандлагыг хөгжүүлэх үйл явцад үнэт зүйлсийн дахин үнэлгээ, тэдгээрийн маш их ялгааг багтаасан болно. Энэ үе шатны онолын үндэс нь "Би - үзэл баримтлал" гэсэн сэтгэлзүйн онол юм.

3 үе шат - урьдчилсан тооцоо, зорилго тодорхойлох, зураг төсөл боловсруулах. Хувь хүн нь үнэт зүйлсийн шатлал, үнэт зүйлсийн тогтолцоог бий болгосон. Чиглүүлэх үйл явц нь орон зайн-цаг хугацааны гурван хэмжээст чанарыг олж авдаг бөгөөд энэ нь үнэ цэнэ баримжаа хүсэл эрмэлзэл, ирээдүйд өөрийгөө ухамсарлах, хүний \u200b\u200bамьдралын хэтийн төлөвийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

ДЭЭР. Боловсролын орон зайд хүмүүжиж буй хүмүүсийн дунд үнэт зүйлсийн харилцан хамаарлын үйл явцыг харгалзан Асташова багшийн дараахь үйл ажиллагааны дарааллыг тодорхойлсон болно: "боловсролын үйл явцад үнэ цэнэтэй зүйлийг оруулах - хувь хүний \u200b\u200bүнэ цэнийг танилцуулах - субьект-обьектын холболтыг хангах - сэтгэл хөдлөлийн эерэг хариу урвалыг өдөөх - энэ урвалыг тогтоох - хандлагыг ерөнхийдүүлэх - үнэ цэнийн талаархи мэдлэг - үнэ цэнийн хамгийн тохиромжтой түвшний талаархи одоо байгаа санаанууд дээр үндэслэн үнэлэмжийн хандлагыг засах. ”

Сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх аливаа үзэгдлийн нэгэн адил үнэт зүйлсийн чиг баримжаа бүрдүүлэх үйл явц нь тухайн загварын хүрээнд хамгийн тохиромжтой үргэлжлэх боломжгүй юм. энэ нь тухайн хүний \u200b\u200bхувийн шинж чанар, гэр бүл, нийгмийн хүрээлэл, үе тэнгийнхэн, багшлах боловсон хүчин, боловсролын үйл явц, эцэст нь бүхэлдээ хөгжихтэй холбоотой юм. байгаль орчин нэг талаараа энэ үйл явцад ул мөрөө үлдээдэг. Тиймээс боловсролын үйл ажиллагаа нь тухайн сэдвийг өөрөө хөгжүүлэх логик, хувь хүний \u200b\u200bчиг баримжаатай боловсролын тэргүүлэх чиглэлд нийцсэн тохиолдолд үр дүнтэй байх болно.

Сурган хүмүүжүүлэх мэргэжил ба түүний онцлог сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа нь үнэ цэнэтэй (аксиологийн) шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь түүний нийгмийн үүрэг, хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшүүлэх чадвараас үүдэлтэй юм. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны аксиологийн шинж чанарууд нь түүний хүмүүнлэг утгыг илэрхийлдэг. Үнэхээр, сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйл бол түүний онцлог шинж чанарууд бөгөөд энэ нь зөвхөн багшийн хэрэгцээг хангахаас гадна боловсролын хүмүүнлэг зорилгод хүрэхэд чиглэсэн нийгмийн болон мэргэжлийн үйл ажиллагааны удирдамж болж өгдөг.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс нь бусад оюун санааны нэгэн адил амьдралд аяндаа тогтдоггүй. Эдгээр нь нийгэм дэх улс төр, эдийн засгийн харилцаанаас хамаардаг бөгөөд энэ нь сурган хүмүүжүүлэх, боловсролын практикт ихээхэн нөлөөлдөг. Нэмж дурдахад нийгмийн хамааралтай хүссэн, шаардлагатай зүйл нь тодорхой хүн, багш хүний \u200b\u200bертөнцийг үзэх үзэл, үзэл баримтлалын ачаар шийддэг, соёлын нөхөн үржихүй, хөгжлийн арга хэлбэрийг сонгон авч мөргөлдөөнд ордог тул энэ хамаарал нь механик биш юм.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйл бол сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг зохицуулж, боловсролын салбарт одоо байгаа нийгмийн ертөнцийг үзэх үзэл ба багшийн үйл ажиллагааны хооронд зуучлагч, холбогч холбоос болж ажилладаг танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны тогтолцооны үүрэг юм. Тэд бусад үнэт зүйлсийн нэгэн адил синтагматик шинж чанартай байдаг. түүхэн хэлбэрээр бүрэлдэн тогтсон бөгөөд тодорхой дүр төрх, үзэл санааны хэлбэрээр нийгмийн ухамсрын хэлбэр болгон сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд бүртгэдэг. Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийг эзэмших нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх явцад тохиолддог бөгөөд энэ нь тэдний субьектив байдал юм. Энэ бол багшийн хувь хүний \u200b\u200bболон мэргэжлийн хөгжлийн индикатор болж буй сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн субъектив байдлын түвшин юм.

Амьдралын нийгмийн нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, нийгэм, хувь хүний \u200b\u200bхэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс өөрчлөгдөж байна. Тиймээс сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхэнд сурах онолын онолыг тайлбарлах-тайлбарлах, дараа нь асуудал үүсгэж буй болгоход өөрчлөлт орсонтой холбоотой өөрчлөлтүүд гарч байна. Ардчилсан хандлагыг бэхжүүлснээр сургах уламжлалт бус хэлбэр, арга зүйг хөгжүүлэхэд хүргэсэн. Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн субьектив ойлголт, хуваарилалт нь багшийн хувийн баялаг, түүний мэргэжлийн үйл ажиллагааны чиглэл, түүний хувийн өсөлтийг харуулсан үзүүлэлтээр тодорхойлогддог.

Сурган хүмүүжүүлэх олон төрлийн үнэт зүйл нь тэдгээрийн ангилал, дарааллыг шаарддаг бөгөөд энэ нь сурган хүмүүжүүлэх мэдлэгийн ерөнхий системд тэдний статусыг илэрхийлэх боломжийг олгоно. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийн ангилал нь ерөнхийдөө үнэт зүйлсийн асуудалтай адил сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хараахан боловсрогдоогүй байна. Ерөнхий, мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн цогцыг тодорхойлох оролдлогууд байгаа нь үнэн. Сүүлчийн дотроос сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны агуулга, үүгээр нөхцсөн хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө хөгжүүлэх боломж гэх мэт; сурган хүмүүжүүлэх ажлын нийгмийн ач холбогдол, түүний хүмүүнлэг мөн чанар гэх мэт.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмж нь тэдгээрийн оршин тогтнох түвшингээс ялгаатай бөгөөд энэ нь тэдгээрийг ангилах үндэс суурь болж чаддаг. Үүний үндсэн дээр хувь хүний, бүлгийн, нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийг ялгадаг.

Аксиологийн өөрөө үнэ цэнийн чиг баримжааны тогтолцоо нь танин мэдэхүйн төдийгүй түүний дотоод лавлах цэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг сэтгэл хөдлөлийн-хүсэл эрмэлзлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. Энэ нь сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн хувь хүн-хувь хүний \u200b\u200bтогтолцооны үндэс суурь болж буй нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх болон мэргэжлийн бүлгийн үнэт зүйлсийг хоёуланг нь шингээдэг. Энэ системд дараахь зүйлс орно.

Нийгмийн болон мэргэжлийн орчинд гүйцэтгэх үүргээ тухайн хүн батлахтай холбоотой үнэ цэнэ (багшийн ажлын нийгмийн ач холбогдол, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны нэр хүнд, мэргэжлээ хамгийн ойр дотно орчинд хүлээн зөвшөөрөх гэх мэт);

Харилцаа холбооны хэрэгцээг хангаж, хүрээгээ өргөжүүлэх үнэт зүйлс (хүүхдүүд, хамтран ажиллагсад, хүмүүстэй харьцах харилцаа, хүүхдүүдийн хайр энэрлийн туршлага, оюун санааны үнэт зүйлсийн солилцоо гэх мэт);

Бүтээлч хувь хүний \u200b\u200bөөрийгөө хөгжүүлэхэд чиглэсэн үнэт зүйлс (мэргэжлийн ба бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх, дэлхийн соёлтой танилцах, дуртай сэдвээр хичээллэх, өөрийгөө байнга хөгжүүлэх гэх мэт);

Өөрийгөө танин ухамсарлах боломжийг олгодог үнэт зүйлс (багшийн бүтээлч, хувьсах шинж чанар, багшийн мэргэжлийн романтик байдал, сэтгэл татам байдал, нийгмийн эмзэг бүлгийн хүүхдүүдэд туслах чадвар гэх мэт);

Прагматик хэрэгцээг хангах боломжтой үнэт зүйлс (баталгаатай төрийн алба авах, цалин хөлс, чөлөө авах хугацаа, ажил мэргэжлийн өсөлт гэх мэт).

Сургалтын нэрлэсэн үнэт зүйлсийн дотроос сэдэвчилсэн агуулгаараа ялгаатай бие даах чадвар, багаж хэрэгслийн төрлүүдийн үнэт зүйлийг ялгаж салгаж болно. Өөртөө хангалттай үнэ цэнэ Үнэт зүйл-зорилгоүүнд багшийн бүтээлч шинж чанар, нэр хүнд, нийгмийн ач холбогдол, төрийн өмнө хүлээх хариуцлага, өөрийгөө батлах, хүүхдүүдийг хайрлах, хайрлах боломж зэргийг багтаасан болно. Энэ төрлийн үнэт зүйлс нь багш, сурагчдын аль алиных нь хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн үндэс суурь болдог. Зорилго нь багшийн үйл ажиллагааны гол утга санааг илэрхийлдэг тул үнэт зүйл-зорилго нь бусад сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн систем дэх зонхилох аксиологийн функцийг гүйцэтгэдэг.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны зорилгыг хэрэгжүүлэх арга замыг эрэлхийлж, багш өөрийн мэргэжлийн стратегиа сонгодог бөгөөд түүний агуулга нь өөрийгөө болон бусдын хөгжил юм. Үүний үр дүнд үнэ цэнэ, зорилтууд нь төрийн боловсролын бодлого, сурган хүмүүжүүлэх ухааны шинжлэх ухааны хөгжлийн түвшинг тусгасан байдаг бөгөөд энэ нь субьективчлэгдэж сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны чухал хүчин зүйл болж хувирдаг. хэрэгслийн үнэт зүйлсгэж нэрлэдэг хөрөнгийн үнэ цэнэ... Эдгээр нь багшийн мэргэжлийн боловсролын үндэс суурийг бүрдүүлж онол, арга зүй, сурган хүмүүжүүлэх технологийг эзэмшсэний үр дүнд бий болдог.

Үнэт зүйл гэдэг нь хоорондоо уялдаа холбоотой гурван дэд систем юм: мэргэжлийн боловсрол, хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа (заах, хүмүүжүүлэх технологи); хувийн шинж чанар, мэргэжлийн чиг баримжаа бүхий зорилтыг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог харилцааны үйл ажиллагаа (харилцаа холбооны технологи); Багшийн субьектив мөн чанарыг тусгасан, интегратив шинж чанартай үйлдлүүд нь эдгээр бүх гурван дэд системийг нэг аксиологийн функц болгон нэгтгэдэг. Үнэт зүйл-хэрэгслийг үнэт зүйл-харилцаа, үнэт зүйл-чанар, үнэт зүйл-мэдлэг зэрэг бүлэгт хуваадаг.

Үнэт зүйл-харилцаа багшийг сурган хүмүүжүүлэх үйл явц, түүний субъектуудтай харилцан уялдаатай, зохих ёсоор барьж байгуулах. Мэргэжлийн үйл ажиллагаанд хандах хандлага өөрчлөгдөхгүй бөгөөд багшийн үйл ажиллагааны амжилт, түүний мэргэжлийн болон хувийн хэрэгцээг хэр зэрэг хангаж байгаагаас хамааран харилцан адилгүй байдаг. Багш, сурагчдын харилцан үйлчлэлийн замыг тодорхойлдог сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаанд үнэ цэнэтэй хандлага нь хүмүүнлэг чиг баримжаагаар ялгагдана. Үнэт зүйлсийн харилцаанд өөрөө хандах хандлага нь адил ач холбогдолтой, өөрөөр хэлбэл. багш нь өөрийгөө мэргэжлийн хүн, хүний \u200b\u200bхувьд өөртөө хандах хандлага.

Сурган хүмүүжүүлэх үнэлэмжийн шатлалд хамгийн өндөр зэрэглэлийг өгдөг үнэт чанарууд , багшийн хувийн болон мэргэжлийн чухал шинж чанарууд тэдгээрт илэрдэг эсвэл байдаг. Эдгээрт олон янзын, харилцан уялдаатай хувь хүний, хувь хүний, статусын үүрэг, мэргэжлийн үйл ажиллагааны шинж чанарууд орно. Эдгээр шинж чанарууд нь урьдчилан таамаглах, харилцааны, бүтээлч (бүтээлч), өрөвдөх сэтгэлгээтэй, оюунлаг, тусгалтай, харилцан үйлчлэлийн олон чадварын хөгжлийн түвшингээс үүдэлтэй юм.

Үнэт зүйл-хандлага ба үнэт зүйлсийн чанар нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны хэрэгжилтийн шаардлагатай түвшинг хангаж чадахгүй байж болох юм, хэрэв өөр нэг дэд систем бүрдээгүй, уусаагүй бол дэд систем үнэт зүйл-мэдлэг ... Үүнд зөвхөн сэтгэлзүйн, сурган хүмүүжүүлэх, субьектын мэдлэг төдийгүй тэдний ухамсар, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны хувийн шинж чанарын загвар дээр үндэслэн сонгох, үнэлэх чадвар зэрэг орно.

Багш нь сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх үндсэн мэдлэгийг эзэмшсэнээр боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах чадвар, бүтээлч байдал, орчин үеийн онол, технологийн түвшинд хамгийн чухал ач холбогдолтой зүйлийг хянах, сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог.

Тиймээс бие биенээ бий болгож буй сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн нэрлэсэн бүлгүүд нь синкретик шинж чанартай аксиологийн загварыг бүрдүүлдэг. Энэ нь үнэ цэнэ-зорилго нь үнэ цэнэ-хэрэгслийг тодорхойлдог, үнэт зүйл-харилцаа нь үнэ цэнэ-зорилго, үнэ цэнэ-чанар гэх мэтээс хамаардаг гэдгээр илэрдэг. тэд бүхэлдээ үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Багшийн аксиологийн баялаг нь шинэ үнэ цэнийг сонгох, нэмэгдүүлэх, тэдний зан байдал, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны сэдвүүдэд шилжих үр нөлөө, зорилго чиглэлийг тодорхойлдог.

Багшийн мэргэжлийн утга учир, зорилго нь хүмүүнлэг зарчим, идеалаар тодорхойлогддог тул сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлс нь хүмүүнлэг шинж чанар, мөн чанартай байдаг.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны хүмүүнлэг параметрүүд нь түүний "мөнхийн" удирдамжийн үүргийг гүйцэтгэж, юу болох, юу болох, бодит байдал, идеал хоёрын хоорондох зөрүүний түвшинг тогтоох боломжийг олгож, эдгээр цоорхойг бүтээлчээр арилгахад түлхэц өгч, өөрийгөө хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзлийг төрүүлж, багшийн бие даасан шийдвэр гаргах чадварыг тодорхойлдог. Түүний үнэ цэнэ чиг баримжаа нь ерөнхий илэрхийлэлээ олдог сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаатай холбоотой сэдэл, үнэ цэнэтэй холбоотой, энэ нь тухайн хүний \u200b\u200bхүмүүнлэг чиг баримжааны үзүүлэлт юм.

Энэхүү хандлага нь багшийн объектив байр суурь нь хувь хүний \u200b\u200bерөнхий ба мэргэжлийн өөрийгөө хөгжүүлэхэд түлхэц өгч, түүний мэргэжлийн болон нийгмийн үйл ажиллагааны хүчин зүйл болж буй сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлд сонгон анхаарлаа төвлөрүүлэх үндэс суурь болох субьектив ба субъектив байдлын нэгдмэл чанараар тодорхойлогддог. Багшийн нийгмийн болон мэргэжлийн зан байдал нь түүний сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны үнэт зүйлийг хэрхэн тодорхой болгох, амьдралдаа ямар байр суурь эзлэхээс хамаарна.